Cầu nguyện cá nhân, làm thế nào nó được thực hiện và những ân sủng có được

Lời cầu nguyện riêng, trong Tin Mừng, được đặt ở một vị trí chính xác: “Anh em, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, thầm cầu nguyện với Cha anh em” (Mt 6,6).

Thay vào đó, ông nhấn mạnh một thái độ đối lập với thái độ của "những kẻ đạo đức giả, thích cầu nguyện đứng thẳng trong nhà hội và trong các góc của quảng trường".

Khẩu hiệu là "trong vòng bí mật".

Nói về sự cầu nguyện, có sự tương phản rõ rệt giữa "hình vuông" và "căn phòng".

Đó là, giữa phô trương và bí mật.

Chủ nghĩa phô trương và khiêm tốn.

Tiếng ồn và sự im lặng.

Giải trí và cuộc sống.

Từ khóa, tất nhiên, là từ chỉ người nhận lời cầu nguyện: "Cha của con ...".

Lời cầu nguyện của Cơ đốc nhân dựa trên kinh nghiệm về tình phụ tử thiêng liêng và quan hệ họ hàng của chúng ta.

Do đó, mối quan hệ được thiết lập là giữa cha và con.

Đó là, một cái gì đó quen thuộc, gần gũi, đơn giản, tự phát.

Bây giờ, nếu bạn tìm kiếm ánh nhìn của người khác trong lời cầu nguyện, bạn không thể mong đợi sự chú ý của Đức Chúa Trời đến chính bạn.

Đức Chúa Cha, "Đấng nhìn thấy trong bí mật", không liên quan gì đến một lời cầu nguyện dành cho công chúng, được dâng lên trong một cảnh tượng nâng cao, tận tụy.

Điều quan trọng là mối quan hệ với Cha, mối liên hệ mà bạn thiết lập với Ngài.

Cầu nguyện chỉ đúng nếu bạn có thể đóng cửa - tức là bỏ qua bất kỳ mối quan tâm nào khác ngoài việc gặp gỡ Đức Chúa Trời.

Tình yêu - và lời cầu nguyện hoặc là một cuộc đối thoại của tình yêu hoặc không có gì - phải được cứu chuộc khỏi sự hời hợt, được giữ bí mật, được loại bỏ khỏi những con mắt tò mò, được bảo vệ bởi sự tò mò.

Chúa Giê-su đề nghị thường xuyên lui tới “căn phòng” (chế ngự), như một nơi an toàn cho việc cầu nguyện cá nhân của “trẻ em”.

Sự chế ngự là căn phòng của ngôi nhà mà người ngoài không thể tiếp cận, một căn phòng chứa đồ dưới lòng đất, một nơi ẩn náu nơi cất giữ kho báu, hay đơn giản hơn là một căn hầm.

Các nhà sư cổ đại đã hiểu theo nghĩa đen này của Thầy và phát minh ra xà lim, một nơi cầu nguyện của mỗi cá nhân.

Ai đó lấy từ ô từ coelum.

Đó là, môi trường mà người ta cầu nguyện là một loại thiên đường được chuyển đến đây, một hương vị của hạnh phúc vĩnh cửu.

Chúng ta, không chỉ có mệnh trời, mà còn không thể sống thiếu trời.

Trái đất chỉ có thể ở được đối với con người khi anh ta cắt ra và chào đón ít nhất một mảnh của thiên đường.

Màu xám đen của sự tồn tại của chúng ta ở đây có thể được chuộc lại bằng những lần "thay máu" thường xuyên!

Sự cầu nguyện, trên thực tế.

Những người khác khẳng định thay vì ô từ có liên quan đến động từ hide (= hide).

Đó là nơi cầu nguyện ẩn giấu, không bị công chúng xâm phạm và chỉ được giao cho Đức Chúa Cha chú ý.

Hãy nói rõ: Chúa Giê-su, khi nói về sự thuần hóa, không đề xuất một lời cầu nguyện dưới ngọn cờ của chủ nghĩa thân mật, về một chủ nghĩa cá nhân hài lòng và bực tức.

“Cha của bạn” chỉ là “của bạn” nếu người ấy thuộc về mọi người, nếu người ấy trở thành Cha “của chúng ta”.

Cô đơn không được nhầm lẫn với sự cô lập.

Cô đơn nhất thiết phải có tính cộng đồng.

Ai nương náu trong sự thuần hóa sẽ tìm thấy Chúa Cha, nhưng cũng là anh em của mình.

Sự thuần hóa bảo vệ bạn khỏi công chúng, không phải từ hàng xóm của bạn.

Nó đưa bạn ra khỏi quảng trường, nhưng đặt bạn vào trung tâm của thế giới.

Trong quảng trường, trong hội đường, bạn có thể đeo mặt nạ, bạn có thể đọc thuộc lòng những lời trống rỗng.

Nhưng để cầu nguyện, bạn phải nhận ra rằng Ngài nhìn thấy những gì bạn mang bên trong.

Vì vậy, đây chính xác là trường hợp đóng cửa cẩn thận và chấp nhận cái nhìn sâu sắc đó, cuộc đối thoại thiết yếu đó bộc lộ bạn với chính mình.

Một nhà sư trẻ đã tìm đến một người đàn ông lớn tuổi vì ông ấy đang bị một vấn đề dày vò.

Anh ta nghe thấy câu trả lời: "Quay trở lại phòng giam của bạn và ở đó bạn sẽ tìm thấy những gì bạn đang tìm kiếm bên ngoài!"

Sau đó, một nữ tu sĩ hỏi:

Hãy cho chúng tôi biết về sự cầu nguyện!

Và anh ta trả lời, nói:

Bạn cầu nguyện trong tuyệt vọng và thiếu thốn;

thay vì cầu nguyện trong niềm vui trọn vẹn và trong những ngày dư dật!

Vì lời cầu nguyện không phải là mở rộng bản thân bạn thành ête sống động sao?

Nếu việc đổ bóng tối vào không gian giúp bạn thoải mái, thì một niềm vui lớn hơn đang tràn ra ánh sáng của bạn.

Và nếu bạn chỉ khóc khi linh hồn gọi bạn đến cầu nguyện, nó sẽ thay đổi nước mắt của bạn

cho đến nụ cười.

Khi bạn cầu nguyện, bạn đứng dậy để gặp những người đang cầu nguyện trong không khí ngay lập tức; bạn không thể gặp họ ngoại trừ khi cầu nguyện.

Vì vậy, chuyến viếng thăm ngôi đền vô hình này, không gì khác ngoài một sự ngây ngất và một sự giao cảm ngọt ngào….

Chỉ cần vào ngôi đền vô hình!

Tôi không thể dạy bạn cầu nguyện.

Đức Chúa Trời không nghe lời bạn nếu chính Ngài không nói bằng môi miệng của bạn.

Và tôi không thể dạy bạn cách cầu nguyện của biển, núi và rừng.

Nhưng bạn, những người con của núi rừng và biển cả, có thể khám phá ra lời cầu nguyện của họ trong sâu thẳm trái tim bạn.

Hãy lắng nghe trong những đêm yên bình và bạn sẽ nghe thấy tiếng thì thầm: “Lạy Thiên Chúa của chúng con, cánh của chúng con, chúng con muốn theo ý muốn của Ngài. Chúng tôi mong muốn với mong muốn của Bạn.

Sự thôi thúc của bạn biến đêm của chúng tôi là đêm của bạn, ngày của chúng tôi là ngày của bạn.

Chúng tôi không thể yêu cầu bạn bất cứ điều gì; Bạn biết nhu cầu của chúng tôi ngay cả trước khi chúng phát sinh.

Nhu cầu của chúng tôi là Bạn; trong việc cho chúng tôi bản thân bạn, bạn cho chúng tôi tất cả mọi thứ! "