CẦU NGUYỆN ĐỂ SANT 'AGOSTINO để yêu cầu một ân sủng

Vì sự an ủi rất sống động mà bạn, ôi thánh Augustinô vinh quang, đã mang đến cho vị thánh này
Monica mẹ của bạn và toàn thể Giáo hội, khi được làm động bằng ví dụ
của Vittorino La Mã và từ các bài phát biểu bây giờ là công khai, bây giờ bị tước quyền Giám mục vĩ đại của
Milan, Saint Ambrose, và Saint Simplician và Alipio, cuối cùng đã quyết tâm chuyển đổi,
giành cho tất cả chúng ta ân sủng để liên tục tận dụng các ví dụ và lời khuyên
của đức hạnh, để mang đến cho thiên đàng nhiều niềm vui với cuộc sống tương lai của chúng ta như
về nỗi buồn mà chúng ta đã gây ra với nhiều thất bại trong cuộc sống quá khứ của chúng ta
Gloria

Chúng ta, những người đã theo Augustinô đi lang thang, phải theo ngài đền tội. Deh! rằng
tấm gương của anh ấy thúc đẩy chúng ta tìm kiếm sự tha thứ và cắt đứt mọi tình cảm mà họ gây ra
sự sụp đổ của chúng tôi.
Gloria

Agostino d'Ippona (bản dịch tiếng Ý từ tiếng La tinh Aurelius Augustinus Hipponensis) thuộc dân tộc Berber, nhưng có nền văn hóa Hy Lạp-La Mã hoàn toàn, sinh ra ở Tagaste (hiện là Souk-Ahras ở Algeria, nằm cách Hippo khoảng 100 km về phía tây nam) trên Ngày 13 tháng 354 năm 27 từ một gia đình trung lưu gồm các chủ đất nhỏ. Người cha Patrizio là một người ngoại giáo, trong khi người mẹ Monica (xem ngày XNUMX tháng XNUMX), người mà Augustinô là con đầu lòng, thay vào đó là một Cơ đốc nhân; chính nàng đã cho hắn học đạo nhưng không rửa tội cho hắn, như tục lệ lúc bấy giờ, muốn đợi tuổi trưởng thành.

Augustine đã có một tuổi thơ rất sống động, nhưng những tội lỗi thực sự bắt đầu sau đó. Sau khi nghiên cứu đầu tiên của mình ở Tagaste và sau đó ở Madaura gần đó, ông đến Carthage vào năm 371, với sự giúp đỡ của một lãnh chúa địa phương giàu có tên là Romaniano. Anh ta 16 tuổi và sống tuổi thanh xuân của mình một cách rất sung sướng, trong khi theo học tại trường của một nhà hùng biện, anh ta bắt đầu sống với một cô gái người Carthage, người cũng đã sinh cho anh ta, vào năm 372, một đứa con trai, Adeodato. Chính trong những năm đó, thiên chức triết học đầu tiên của ông đã trưởng thành, nhờ việc đọc một cuốn sách của Cicero, "Ortensio", cuốn sách đã gây ấn tượng đặc biệt với ông, bởi vì tác giả người Latinh tuyên bố rằng chỉ có triết học mới giúp ý chí thoát khỏi cái ác. và để thực hiện đức hạnh.
Thật không may, sau đó, việc đọc Kinh thánh không nói lên được lý trí của anh ta và tôn giáo mà mẹ anh ta tuyên xưng với anh ta dường như là "một sự mê tín trẻ con", vì vậy anh ta đã tìm kiếm sự thật trong thuyết Manichaeism. (Manichaeism là một tôn giáo phương Đông được thành lập vào thế kỷ thứ ba sau Công nguyên bởi Mani, tôn giáo này kết hợp các yếu tố của Cơ đốc giáo và tôn giáo của Zoroaster; nguyên tắc cơ bản của nó là thuyết nhị nguyên, tức là sự đối lập liên tục của hai nguyên tắc thần thánh như nhau, một tốt và một xấu, thống trị thế giới và cũng là linh hồn của con người).
Sau khi hoàn thành việc học của mình, ông trở lại Tagaste vào năm 374, tại đây, với sự giúp đỡ của ân nhân người Romania, ông đã mở một trường dạy ngữ pháp và hùng biện. Anh ta cũng được tổ chức tại nhà của mình với cả gia đình, vì mẹ của anh ta là Monica, không chia sẻ các lựa chọn tôn giáo của mình, đã thích tách khỏi Augustine; chỉ sau đó, ông mới đưa anh ta về nhà của mình, đã có một giấc mơ báo trước về việc anh ta trở lại với đức tin Cơ đốc.
Sau hai năm vào năm 376, ông quyết định rời thị trấn nhỏ Tagaste trở về Carthage và một lần nữa với sự giúp đỡ của người bạn Romaniano, người mà ông đã chuyển sang thuyết Manichaeism, ông cũng đã mở một trường học ở đây, nơi ông đã dạy trong bảy năm. , thật không may. với những học sinh có tính kỷ luật kém.
Tuy nhiên, Augustine trong số những người Manichean không bao giờ tìm thấy câu trả lời chắc chắn cho mong muốn của mình đối với sự thật và sau cuộc gặp với giám mục của họ, Fausto, diễn ra vào năm 382 ở Carthage, người lẽ ra đã xua tan mọi nghi ngờ, ông đã không bị thuyết phục và do đó đã nhận lời. để tránh xa chủ nghĩa Manichaeism. Háo hức với những trải nghiệm mới và mệt mỏi với sự vô kỷ luật của những học sinh người Carthage, Augustine, chống lại những lời cầu nguyện của người mẹ thân yêu, người muốn giữ anh ở lại châu Phi, đã quyết định chuyển đến Rome, thủ đô của đế chế, cùng với cả gia đình.
Năm 384, ông đã thành công trong việc giành được, với sự hỗ trợ của Tổng trưởng Rome, Quinto Aurelio Simmaco, chiếc ghế trống của nhà hùng biện ở Milan, nơi ông chuyển đến, bất ngờ đạt được vào năm 385, bởi mẹ của ông là Monica, người, nhận thức được nội công. của con trai cô, đã ở bên cạnh anh với lời cầu nguyện và nước mắt mà không áp đặt bất cứ điều gì lên anh, mà là như một thiên thần bảo vệ.

Vào đầu Mùa Chay năm 387, cùng với Adeodato và Alipio, ông đã thay thế vị trí của mình trong số những "người có thẩm quyền" để được rửa tội bởi Ambrose vào ngày lễ Phục sinh. Agostino ở lại Milan cho đến mùa thu, tiếp tục các tác phẩm của mình: “De anyated animae and De musica”. Sau đó, trong khi chuẩn bị đến Ostia, Monica đã dâng linh hồn mình cho Chúa. Sau đó, Augustinô ở lại Rôma trong nhiều tháng, chủ yếu để giải quyết việc bác bỏ thuyết Manichêô và để đào sâu kiến ​​thức của mình về các tu viện và truyền thống của Giáo hội.

Năm 388, ông trở lại Tagaste, nơi ông bán một ít tài sản của mình, chia tiền thu được cho người nghèo, sau khi nghỉ hưu cùng với một số bạn bè và đệ tử, ông thành lập một cộng đồng nhỏ, nơi hàng hóa là tài sản chung. Nhưng sau một thời gian, đám đông liên tục của đồng bào, để xin lời khuyên và sự giúp đỡ, làm xáo trộn hồi ức, cần phải tìm một nơi khác và Agostino đã tìm kiếm anh ta gần Hippo. Anh tình cờ đến được vương cung thánh đường địa phương, nơi Giám mục Valerio đang đề nghị với các tín hữu hãy thánh hiến một linh mục có thể giúp anh, đặc biệt là trong việc rao giảng; nhận ra sự hiện diện của Người, các tín hữu bắt đầu reo lên: “Linh mục Augustinô!”. Vào thời đó, nhiều giá trị được trao cho ý muốn của con người, được coi là ý muốn của Thiên Chúa và mặc dù đã cố gắng từ chối, vì đây không phải là con đường mong muốn, nên Augustinô buộc phải chấp nhận. Thành phố Hippo thu được rất nhiều, công việc của anh ta rất có kết quả; đầu tiên ông yêu cầu giám mục chuyển tu viện của mình đến Hippo, để tiếp tục lựa chọn cuộc sống của mình, nơi sau này trở thành nguồn chủng viện của các linh mục và giám mục châu Phi.

Sáng kiến ​​của Augustinô đã đặt nền móng cho việc đổi mới các phong tục của giới tăng lữ. Ông cũng viết Quy tắc, sau đó đã được Cộng đồng các Đại bác thông thường hoặc Augustinian thông qua vào thế kỷ thứ XNUMX.
Giám mục Valerio, lo sợ rằng Augustinô sẽ bị chuyển đến một địa điểm khác, đã thuyết phục người dân và linh trưởng của Numidia, Megalius của Calama, phong cho anh ta làm giám mục phụ tá của Hippo. Năm 397, Valerio qua đời, ông kế vị làm chủ. Ông phải rời tu viện và thực hiện hoạt động mãnh liệt của mình như một người chăn dắt các linh hồn, điều mà ông đã thực hiện rất tốt, đến nỗi danh tiếng của ông với tư cách là một giám mục khai sáng đã lan rộng đến tất cả các Giáo hội Châu Phi.

Đồng thời, ông đã viết các tác phẩm của mình: Thánh Augustinô là một trong những thiên tài sung mãn nhất mà nhân loại từng biết. Ông không chỉ được ngưỡng mộ vì số lượng tác phẩm của mình, bao gồm các tác phẩm tự truyện, triết học, biện hộ, giáo điều, luận chiến, đạo đức, chú giải, tuyển tập thư, bài giảng và các tác phẩm bằng thơ (được viết bằng các phép đo phi cổ điển, nhưng nhấn mạnh, cho tạo điều kiện thuận lợi cho việc ghi nhớ của những người không có học), mà còn đối với sự đa dạng của các môn học bao gồm toàn bộ kiến ​​thức của con người. Hình thức mà ông đề xuất tác phẩm của mình vẫn có một sức hút rất mạnh mẽ đối với độc giả ngày nay.
Tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là Những lời thú nhận (The Confessions). Nhiều hình thức đời sống tôn giáo đề cập đến ông, bao gồm Dòng của Thánh Augustinô (OSA), được gọi là Dòng Augustinô: lan rộng khắp thế giới, cùng với Dòng Augustinians Discalced (OAD) và Dòng Hồi tưởng Augustinô (OAR), chúng tạo thành trong Nhà thờ Công giáo là di sản tinh thần chính của vị thánh Hippo, người có Quy tắc sống cũng được truyền cảm hứng từ nhiều giáo đoàn khác, ngoài Canons Regular của Thánh Augustinô.
Cuốn "Confessiones or Confessions" (khoảng 400) là câu chuyện của trái tim anh. Cốt lõi của tư tưởng Augustinô được trình bày trong "Lời thú tội" nằm ở quan niệm rằng con người không có khả năng tự định hướng một mình: chỉ với sự soi sáng của Thiên Chúa, Đấng mà anh ta phải tuân theo trong mọi hoàn cảnh, con người sẽ có thể tìm thấy định hướng trong Cuộc sống của anh ấy. Từ "thú tội" được hiểu theo nghĩa Kinh thánh (confiteri), không phải là sự thừa nhận tội lỗi hay câu chuyện, mà là lời cầu nguyện của một tâm hồn ngưỡng mộ hành động của Chúa bên trong. Trong tất cả các tác phẩm của Thánh, không tác phẩm nào được nhiều người đọc và ngưỡng mộ hơn cả. Không có cuốn sách nào trong toàn bộ nền văn học giống nó để phân tích sâu sắc những ấn tượng phức tạp nhất của tâm hồn, về tình cảm giao tiếp, hoặc về chiều sâu của những ý kiến ​​triết học.

Năm 429, ông lâm bệnh nặng, trong khi Hippo đã bị bao vây trong ba tháng bởi những kẻ Phá hoại do Genseric († 477) chỉ huy, sau khi chúng mang đến cái chết và sự tàn phá khắp nơi; vị giám mục thánh thiện đã có ấn tượng về ngày tận thế sắp xảy ra; ông mất ngày 28 tháng 430 năm 76, hưởng thọ 508 tuổi. Thi thể của ông bị đánh cắp từ những kẻ phá hoại trong trận hỏa hoạn và phá hủy Hippo, sau đó được Giám mục Fulgenzio di Ruspe vận chuyển đến Cagliari, khoảng 517-XNUMX cc, cùng với thánh tích của các giám mục châu Phi khác.
Vào khoảng năm 725, thi thể của ông lại được chuyển đến Pavia, trong Nhà thờ S. Pietro ở Ciel d'Oro, không xa những nơi ông cải đạo, bởi vị vua ngoan đạo của Lombard là Liutprando († 744), người đã chuộc nó bằng Saracens của Sardinia.