Ý nghĩa của ngày tận thế trong Kinh thánh là gì?

Khái niệm về ngày tận thế có một truyền thống văn học và tôn giáo lâu đời và phong phú, ý nghĩa của nó vượt xa những gì chúng ta thấy trong các poster phim ấn tượng.

Từ khải huyền bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp apokálypsis, dịch sát nghĩa hơn là "một khám phá". Trong ngữ cảnh của các văn bản tôn giáo như Kinh thánh, từ này thường được sử dụng liên quan đến việc tiết lộ thông tin hoặc kiến ​​thức thiêng liêng, thường là thông qua một số loại giấc mơ hoặc khải tượng tiên tri. Kiến thức về những khải tượng này thường liên quan đến thời kỳ cuối cùng hoặc hiểu biết sâu sắc về chân lý của thần thánh.

Nhiều yếu tố thường được liên kết với ngày tận thế trong Kinh thánh, bao gồm, nhưng không giới hạn, tính biểu tượng dựa trên các hình ảnh, con số và khoảng thời gian cụ thể hoặc quan trọng. Trong Kinh thánh Cơ đốc, có hai cuốn sách khải huyền vĩ đại; trong Kinh thánh tiếng Do Thái, chỉ có một.

Tạm tha chiave
Khải huyền: khám phá ra một sự thật.
Rapture: Ý tưởng rằng tất cả những tín đồ thực sự còn sống vào cuối thời gian sẽ được đưa lên thiên đường để ở với Chúa. Thuật ngữ này thường bị sử dụng sai như một từ đồng nghĩa với khải huyền. Sự tồn tại của nó là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận giữa những người theo đạo Cơ đốc.
Con người: một thuật ngữ xuất hiện trong các tác phẩm khải huyền nhưng không có định nghĩa thống nhất. Một số học giả tin rằng nó khẳng định khía cạnh con người của bản chất kép của Đấng Christ; những người khác tin rằng đó là một cách gọi thành ngữ để chỉ cái tôi.
Cuốn sách của Daniel và bốn tầm nhìn
Daniel là ngày tận thế được chia sẻ bởi truyền thống Do Thái và Cơ đốc giáo. Nó được tìm thấy trong Cựu ước của Kinh thánh Cơ đốc giữa các nhà tiên tri chính (Đa-ni-ên, Giê-rê-mi, Ê-xê-chi-ên và Ê-sai) và trong Kevitum trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Phần liên quan đến khải huyền là nửa sau của văn bản, bao gồm bốn khải tượng.

Giấc mơ đầu tiên là về bốn con thú, một trong số đó sẽ hủy diệt cả thế giới trước khi bị phá hủy bởi một thẩm phán thần thánh, người sau đó trao vương quyền vĩnh cửu cho một "con trai của loài người" (bản thân nó là một cụm từ đặc biệt xuất hiện thường xuyên trong các tác phẩm khải huyền. Judeo-những người theo đạo thiên chúa). Daniel sau đó được cho biết rằng các con thú đại diện cho "các quốc gia" trên trái đất, những người một ngày nào đó sẽ gây chiến với các thánh đồ nhưng sẽ nhận được sự phán xét của Đức Chúa Trời. Tầm nhìn này bao gồm một số dấu hiệu nổi bật về ngày tận thế trong Kinh thánh, bao gồm biểu tượng số (bốn con thú tượng trưng cho bốn vương quốc), dự đoán về thời kỳ cuối cùng và thời kỳ nghi lễ không được xác định theo tiêu chuẩn thông thường (người ta quy định rằng vị vua cuối cùng sẽ gây chiến cho "hai lần và một nửa ").

Tầm nhìn thứ hai của Daniel là một con ram hai sừng chạy rầm rộ cho đến khi nó bị một con dê phá hủy. Con dê sau đó mọc một cái sừng nhỏ ngày càng lớn hơn cho đến khi nó mạo phạm ngôi đền linh thiêng. Một lần nữa, chúng ta lại thấy những con vật được sử dụng để đại diện cho các quốc gia loài người: sừng của những con rams được cho là đại diện cho người Ba Tư và người Medes, và trong khi con dê được cho là Hy Lạp, thì sừng của nó là đại diện của một vị vua độc ác đến Những lời tiên tri bằng số cũng được trình bày thông qua đặc điểm kỹ thuật về số ngày mà ngôi đền không trong sạch.

Thiên sứ Gabriel, người giải thích khải tượng thứ hai, trả lời câu hỏi của Đa-ni-ên về lời hứa của nhà tiên tri Giê-rê-mi rằng Giê-ru-sa-lem và đền thờ của nó sẽ bị phá hủy trong 70 năm. Thiên thần nói với Daniel rằng lời tiên tri thực sự ám chỉ một số năm tương đương với số ngày trong một tuần nhân với 70 (tổng cộng 490 năm), và rằng Đền thờ sẽ được phục hồi nhưng sau đó lại bị phá hủy. từ một kẻ thống trị độc ác. Con số bảy đóng một vai trò quan trọng trong khải tượng thứ ba này, cả về số ngày trong một tuần và số "bảy mươi" quan trọng, khá phổ biến: bảy (hoặc các biến thể như "bảy mươi lần bảy") là một con số tượng trưng thường. đại diện cho khái niệm về những con số lớn hơn nhiều hoặc thời gian trôi qua theo nghi thức.

Tầm nhìn thứ tư và cuối cùng của Daniel có lẽ là gần nhất với khái niệm tiết lộ về ngày tận thế được tìm thấy trong trí tưởng tượng phổ biến. Trong đó, một thiên thần hoặc một vị thần linh khác cho Daniel thấy một thời tương lai khi các quốc gia của con người đang có chiến tranh, mở rộng đến tầm nhìn thứ ba, nơi một kẻ thống trị độc ác đi qua và phá hủy Đền thờ.

Ngày tận thế trong Sách Khải Huyền
Khải Huyền, cuốn sách cuối cùng của Kinh thánh Cơ đốc, là một trong những phần nổi tiếng nhất của thánh kinh khải huyền. Được đóng khung như những hình ảnh của sứ đồ John, nó mang đầy tính biểu tượng trong hình ảnh và con số để tạo ra một lời tiên tri về ngày tận thế.

Khải huyền là nguồn gốc của định nghĩa phổ biến của chúng ta về "ngày tận thế". Trong khải tượng, John được thể hiện những trận chiến tâm linh căng thẳng xoay quanh cuộc xung đột giữa ảnh hưởng của trần thế và thần thánh và sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời đối với con người. Những hình ảnh và thời gian sống động, đôi khi khó hiểu được mô tả trong cuốn sách mang đầy tính biểu tượng. nó thường được liên kết với các bài viết tiên tri trong Cựu ước.

Sách khải huyền này mô tả, theo nghĩa gần như theo nghi thức, khải tượng của John về cách Chúa Giê-su Christ sẽ trở lại khi đến lúc Đức Chúa Trời phán xét mọi sinh vật trên đất và ban thưởng cho các tín hữu sự sống vĩnh cửu và vui vẻ. Chính yếu tố này - sự kết thúc của cuộc sống trần thế và sự bắt đầu của một sự tồn tại không thể biết đến gần với thần thánh - đã tạo cho văn hóa đại chúng sự liên tưởng giữa "ngày tận thế" với "ngày tận thế".