Định nghĩa của kẻ ác trong Kinh Thánh là gì?
Từ "độc ác" hay "xấu xa" xuất hiện trong Kinh thánh, nhưng nó có nghĩa là gì? Và tại sao, nhiều người hỏi, Chúa có cho phép điều ác không?
Từ điển bách khoa toàn thư Kinh thánh quốc tế (ISBE) đưa ra định nghĩa về kẻ độc ác theo Kinh thánh:
Nhà nước của ác quỷ; một sự khinh miệt tinh thần cho công lý, công lý, sự thật, danh dự, đức hạnh; cái ác trong suy nghĩ và trong cuộc sống; đồi trụy; tội; tội ác. "
Mặc dù từ ác xuất hiện 119 lần trong Kinh thánh King James năm 1611, nhưng đây là một thuật ngữ hiếm khi được nghe ngày nay và chỉ xuất hiện 61 lần trong phiên bản tiếng Anh chuẩn, được xuất bản năm 2001. ESV chỉ đơn giản là sử dụng từ đồng nghĩa ở một số nơi.
Việc sử dụng "nhân vật phản diện" để mô tả các phù thủy trong truyện cổ tích đã làm giảm giá trị nghiêm trọng của anh ta, nhưng trong Kinh thánh, thuật ngữ này là một lời buộc tội ghê tởm. Thực tế, việc trở nên xấu xa đôi khi mang lại lời nguyền của Chúa đối với con người.
Khi xấu xa dẫn đến cái chết
Sau khi con người rơi xuống Vườn Địa đàng, không mất nhiều thời gian để tội lỗi và sự gian ác lan rộng khắp trái đất. Hàng thế kỷ trước Mười Điều Răn, nhân loại đã phát minh ra những cách xúc phạm đến Thiên Chúa:
Và Chúa đã thấy sự xấu xa của con người là tuyệt vời trên trái đất và mọi trí tưởng tượng về suy nghĩ của trái tim anh ta chỉ là tội ác liên tục. (Sáng thế ký 6: 5, KJV)
Không chỉ con người trở nên xấu, mà bản chất của họ luôn xấu. Chúa rất buồn trước tình huống này đến nỗi anh quyết định quét sạch mọi sinh vật sống trên hành tinh - với tám trường hợp ngoại lệ - Nô-ê và gia đình. Kinh thánh gọi Nô-ê không thể chấp nhận được và nói rằng ông đi với Chúa.
Mô tả duy nhất mà Genesis đưa ra về sự xấu xa của loài người là trái đất "đầy bạo lực". Thế giới đã trở nên hư hỏng. Lũ đã hủy diệt tất cả mọi người ngoại trừ Nô-ê, vợ, ba con và vợ của họ. Họ bị bỏ lại để tái sinh trái đất.
Hàng thế kỷ sau, sự gian ác một lần nữa đã thu hút cơn thịnh nộ của Chúa. Các học giả từ lâu đã suy đoán rằng tội lỗi của thành phố là về sự vô đạo đức tình dục vì một đám đông đã cố gắng hãm hiếp hai thiên thần nam mà Lót đang sửa chữa trong nhà.
Sau đó, Chúa mưa lưu huỳnh và bắn ra khỏi thiên đàng trên Sôđôm và Gômôrơ; Và ông đã lật ngược những thành phố đó, toàn bộ đồng bằng và tất cả cư dân của các thành phố và những gì mọc trên mặt đất. (Sáng thế ký 19: 24-25, KJV)
Chúa cũng ảnh hưởng đến một số người đã chết trong Cựu Ước: Vợ của Lót; Er, Onan, Abihu và Nadab, Uzzah, Nabal và Jeroboam. Trong Tân Ước, Ananias và Sapphira và Herod Agrippa nhanh chóng chết bởi bàn tay của Chúa. Tất cả đều xấu xa, theo định nghĩa của ISBE ở trên.
Sự gian ác bắt đầu như thế nào
Thánh thư dạy rằng tội lỗi bắt đầu từ sự bất tuân của con người trong Vườn Địa đàng. Với một lựa chọn, Eva, sau đó là Adam, đã đi theo con đường của riêng mình thay vì của Chúa. Mô hình đó đã tiếp tục qua nhiều thế kỷ. Tội lỗi nguyên thủy này, được thừa hưởng từ thế hệ này sang thế hệ khác, đã lây nhiễm mọi con người từng sinh ra.
Trong Kinh thánh, sự gian ác gắn liền với sự thờ phượng các vị thần ngoại giáo, sự vô luân tình dục, sự áp bức của người nghèo và sự tàn ác trong chiến tranh. Mặc dù Kinh thánh dạy rằng mỗi người là một tội nhân, ngày nay ít người tự gọi mình là kẻ độc ác. Cái ác, hay tương đương hiện đại của nó, cái ác có xu hướng liên quan đến những kẻ giết người hàng loạt, những kẻ hiếp dâm hàng loạt, những kẻ quấy rối trẻ em và những kẻ buôn bán ma túy - so sánh, nhiều người tin rằng chúng có đạo đức.
Nhưng Chúa Giêsu Kitô đã dạy khác nhau. Trong Bài giảng trên núi, ông đã đánh đồng những suy nghĩ và ý định xấu với các hành vi:
Bạn đã nghe nó nói với họ ngày xưa, đừng giết; và bất cứ ai giết chết sẽ có nguy cơ bị phán xét: nhưng tôi nói với bạn rằng bất cứ ai tức giận với anh trai mình mà không có nguyên nhân sẽ có nguy cơ bị phán xét; và bất cứ ai nói với anh trai của mình, Raca, sẽ gặp nguy hiểm trong hội đồng: nhưng bất cứ ai nói, dại dột, sẽ có nguy cơ bị hỏa ngục. (Ma-thi-ơ 5: 21-22, KJV)
Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta giữ mọi điều răn, từ lớn nhất đến tối thiểu. Nó đặt ra một tiêu chuẩn không thể cho con người đáp ứng:
Vì vậy, hãy hoàn hảo, giống như Cha của bạn ở trên trời là hoàn hảo. (Ma-thi-ơ 5:48, KJV)
Phản ứng của Chúa đối với sự gian ác
Trái ngược với cái ác là công lý. Nhưng như Paul chỉ ra, "Như đã viết, không có ai đúng, không, thậm chí không có ai". (Rô-ma 3:10, KJV)
Con người hoàn toàn lạc lối trong tội lỗi của mình, không thể tự cứu mình. Câu trả lời duy nhất cho sự gian ác phải đến từ Thiên Chúa.
Nhưng làm thế nào một Thiên Chúa yêu thương có thể vừa thương xót vừa công bình? Làm thế nào anh ta có thể tha thứ cho tội nhân vì đã thỏa mãn lòng thương xót hoàn hảo và trừng phạt tội ác vì đã thỏa mãn công lý hoàn hảo của mình?
Câu trả lời là kế hoạch cứu rỗi của Chúa, sự hy sinh của Con Một, Chúa Giêsu Kitô, trên thập tự giá vì tội lỗi của thế giới. Chỉ có một người đàn ông tội lỗi có thể đủ điều kiện như một sự hy sinh; Chúa Giêsu là người duy nhất vô tội. Ông đã nhận hình phạt cho sự xấu xa của cả nhân loại. Thiên Chúa Cha đã chỉ ra rằng Chúa Giêsu đã chấp thuận thanh toán bằng cách nuôi dạy anh ta từ cõi chết.
Tuy nhiên, trong tình yêu hoàn hảo của mình, Thiên Chúa không buộc ai phải theo mình. Thánh thư dạy rằng chỉ những ai nhận được món quà cứu rỗi của mình bằng cách tin vào Chúa Kitô là Cứu Chúa sẽ lên thiên đàng. Khi họ tin vào Chúa Giêsu, công lý của ông được quy cho họ và Thiên Chúa không xem họ là ác quỷ, mà là các thánh. Kitô hữu không ngừng phạm tội, nhưng tội lỗi của họ được tha thứ, quá khứ, hiện tại và tương lai, vì Chúa Giêsu.
Chúa Giêsu đã cảnh báo nhiều lần rằng những người từ chối ân sủng của Chúa sẽ xuống địa ngục khi họ chết. Sự gian ác của họ bị trừng phạt. Tội lỗi không bị bỏ qua; nó được trả cho Thập giá Calvary hoặc cho những người không ăn năn trong địa ngục.
Tin mừng, theo phúc âm, là sự tha thứ của Chúa dành cho tất cả mọi người. Chúa muốn tất cả mọi người đến với anh ta. Hậu quả của sự gian ác là điều con người không thể tránh khỏi, nhưng với Chúa, mọi thứ đều có thể.