Bốn câu hỏi về Medjugorje mà mọi người đều hỏi
1. Tại sao rất nhiều người của Hội Thánh chống đối mọi hiện tượng siêu nhiên?
Trước hết, sự thận trọng là điều có thể giải thích được và cần thiết trong những thực tế này, nơi mà sự lừa dối ma quỷ quá dễ dàng. Các mục sư phải thực hiện sự phân biệt của họ, không có định kiến. Hơn nữa, họ quan tâm đúng mức đến việc đưa các tín hữu, trước hết, đến với nguồn đức tin là Lời Đức Chúa Trời được Hội thánh dạy và phương tiện cứu rỗi của Ngài. Nhiều người trung thành, quá đơn giản hoặc quá sốt sắng hoặc cao trọng như họ vốn có, quên điều đó và đưa ra giá trị tuyệt đối và độc quyền cho những biểu hiện, đó là những lời nhắc nhở và cảnh báo mạnh mẽ, nhưng phải đưa chúng ta trở lại nguồn chính của sự cứu rỗi.
Nói như vậy, cũng có những kẻ muốn nhắm mắt đưa chân, dù họ đã nhìn thấy, để không tự thỏa hiệp, khi có thể, với những can thiệp cơ hội và thận trọng, dẫn dắt những người trung thành và biểu hiện xuống đúng đáy sông. , đó là đối với Giáo hội, đặc biệt là nơi mà nó đã bắt đầu. một dòng chảy lớn của lời cầu nguyện và ân sủng. Nhưng một số không cảm thấy trước rằng họ đang để một hành vi tiện lợi, được dư luận chia sẻ, họ sợ sự thật: họ sợ tai tiếng về thập tự giá, như Đức Giáo hoàng nói, luôn đi kèm với các dấu chỉ đích thực của Thiên Chúa ( Ut unum sint, n .1). Làm sao bạn có thể tin rằng bạn chiếm lấy vinh quang của loài người và không tìm kiếm vinh quang đến từ một mình Thiên Chúa (Ga 5,44:12,57)? Những dấu chỉ của thời đại rõ ràng đến nỗi mọi người đều có thể biết được, ngay cả khi không cần đợi đến sự phán xét của nhà cầm quyền, nếu Chúa Giêsu nói: Và tại sao anh em không tự mình xét đoán điều gì là đúng (Lc XNUMX:XNUMX)? Nhưng để biết những điều của Đức Chúa Trời, bạn cần một trái tim tự do.
2. Tại sao một số anh em bị coi thường trong cộng đồng của họ?
Nhiều anh chị em ở Medjugorje đã nhận được ân sủng của sự thay đổi hoàn toàn cuộc sống và đưa nó vào cộng đồng và nhóm của họ. Tuy nhiên, mặc dù có những lý do chính đáng, họ vẫn có dấu tay, đôi khi bị coi là những người ủng hộ các giáo phái và những kẻ phá vỡ trật tự chung và do đó, bị gạt ra ngoài lề xã hội. Không nghi ngờ gì nữa, Thiên Chúa cho phép điều này để họ ngày càng khẳng định mình ít hơn để biến mất trong Giáo hội, tham gia trọn vẹn vào cuộc sống của Giáo hội, đến mức đau khổ và chết vì nó, có lẽ trở thành hạt rơi xuống đất. sẽ sinh hoa kết trái và men của sự sống. Về phần mình, họ phải hết sức chú ý trong việc khiêm tốn giải thoát mình khỏi những yếu tố đặc biệt hoặc kỳ lạ, khỏi những cửa hàng có mùi của khu ổ chuột, khỏi sự sùng kính hoặc thực hành kỳ dị dù được soi dẫn nhưng không được chấp nhận, trong sự phục tùng khiêm tốn trước những người chăn cừu. Bằng cách chấp nhận tuân theo đường lối của Giáo hội, họ phải vác thập tự giá của mình và không giả vờ chiến thắng, để xứng đáng được công nhận, hoặc tệ hơn, để có được sự độc quyền của lẽ thật. Thập tự giá đang chờ đợi họ không phải là sự bất công, mà là sự thanh tẩy sẽ mang lại nhiều hoa trái và sự phục sinh của các linh hồn. Cuối cùng, sự khiêm tốn và lòng bác ái cũng được đền đáp.
3. Tại sao Đức Mẹ không ngăn chặn bạo lực tại vùng đất mà Mẹ hiện ra?
Chị C. của BS hỏi chúng tôi điều này, khiến nhiều người thắc mắc đơn giản là tại sao Mary không can thiệp vào chuyện kinh dị như vậy. Ngay cả tại Fatima - chúng ta có thể trả lời rằng Đức Mẹ đã thấy trước nhiều tệ nạn mà nước Nga sẽ lan rộng ra thế giới và Thế chiến thứ ba, nếu sứ điệp của Mẹ không được lắng nghe và nếu thế giới không được thánh hiến cho Trái tim Vô nhiễm của Mẹ (đã xảy ra rất nhiều. sau đó, do sự phản kháng của các giám mục, của Đức Gioan Phaolô II vào năm 1984). Và thật không may, chúng tôi biết điều gì đã xảy ra. Cũng tại Kibeho, Maria đã thông báo về cuộc tàn sát 10 năm trước đó, sau đó diễn ra ở Rwanda vào năm ngoái, nhưng họ đã không xem xét nó một cách nghiêm túc.
Và cũng tại Mễ Du, giữa lúc các dân tộc bị chia rẽ như vậy, Nữ hoàng Hòa bình vào đầu (1981) đã xuất hiện trong tang tóc cầu khẩn: Hòa bình, Hòa bình, Hòa bình; và sau đó ông nói: Với sự cầu nguyện và kiêng ăn, ngay cả các cuộc chiến tranh cũng có thể dừng lại. Nó có được công nhận không? Chúng ta đã nghe nó chưa? Đức Mẹ không thể ép buộc ý chí của con người, và ngay cả Thiên Chúa cũng không thể. Hay chúng ta giả vờ, giống như người Do Thái, thấy phép lạ từ trời để tin rằng: Hãy xuống khỏi thập tự giá và chúng tôi sẽ tin bạn?
“Vẫn chưa quá muộn đối với các Giám mục của chúng ta” - “Tôi không nghi ngờ gì về Medjugorje kể từ đầu năm 1981. Thật là một thiệt hại lớn khi Giáo hội của chúng ta đã phản ứng quá kém đối với các sứ điệp hoán cải của Đức Mẹ. Chúa Giê-su nói rằng tất cả chúng ta sẽ kết thúc tồi tệ nếu chúng ta không được cải đạo. Đúng là các Giám mục và các linh mục của chúng ta đang không ngừng mời gọi hoán cải. Nhưng nếu Chúa Giê-su gửi Mẹ của Ngài đến Medjugorje, thì rõ ràng là với những lời mời của bà, Ngài đã liên kết những ân sủng hoán cải to lớn, những ân sủng được nhận chính xác ở đó. Chính với những ân sủng này, được phân phát qua Mẹ là Nữ Vương Hòa Bình của Ngài ở Medjugorje, Chúa Giê-su muốn mang lại hòa bình cho dân tộc chúng ta.
Tôi nghĩ vì lý do này mà những người cản trở phản ứng với Nữ hoàng Hòa bình phải gánh một trách nhiệm lớn lao: Bà ấy xuất hiện ở Medjugorje và mời chúng tôi cải đạo. Nhưng không phải là quá muộn để các Giám mục của chúng ta mời mọi người đến Medjugorje, vì những lời mời và thông điệp này của Đức Mẹ vẫn còn tiếp tục. (Đức ông Frane Franic ', tổng giám mục danh dự của Split - từ Nasa Ognista, tháng 95 năm 'XNUMX).
4. Có phải Lời Chúa không được coi trọng ở Mễ Du?
Vì vậy, Sơ Paolina của Cosenza, báo cáo một quan sát về môi trường của cô ấy. Các thông điệp của Medjugorje liên quan rõ ràng đến Kinh thánh và làm cho việc đọc Kinh thánh trở thành một trong những cam kết đầu tiên của con dân Chúa. Hôm nay tôi mời bạn đọc Kinh thánh mỗi ngày trong nhà của bạn: hãy đặt nó ở nơi dễ nhìn thấy, sao cho bạn kích thích chúng tôi đọc và cầu nguyện với nó (18.10.84). Trong một thông điệp tiếp theo, ông lặp lại lời mời gọi với sức mạnh lớn hơn: Mọi gia đình phải cùng nhau cầu nguyện và đọc Kinh thánh (14.02.85), những gì đã và đang được thực hiện mỗi sáng trong nhiều gia đình, cũng như trong phụng vụ buổi tối. Hãy cầu nguyện và đọc Kinh thánh để trong đó, thông qua sự đến của tôi, bạn có thể tìm thấy thông điệp dành cho bạn.
(25.06.91). Đọc thánh thư, sống và cầu nguyện để có thể hiểu được các dấu hiệu của thời gian này (25.08.93).
Như bạn có thể thấy ở trên, ngày 14.02 tháng 85 năm 1 là lần duy nhất mà Đức Mẹ trong một thông điệp sử dụng động từ "morati", tức là "bổn phận", thay vì "mời" thông thường. “Lúc đầu, trong các buổi họp của nhóm Jelena, tôi thấy mình đang đọc Kinh thánh và sau một chút im lặng, các thành viên đã bày tỏ những gì họ cảm thấy” - Đức Cha Kurt Knotzinger nói trong một bài viết đầy đủ về chủ đề này (Medjugorje một lời mời cầu nguyện, n.1995, XNUMX - Tocco da Casauria, PE). Đây là phong tục trong các nhóm cầu nguyện khác nhau. Chúng ta có thể nói rằng các thông điệp ở Medjugorje chỉ chứa đựng Lời Chúa, ở dạng dễ tiếp cận và là một lời mời khẩn cấp để thực hiện nó bởi vì con dân của Chúa đã quên mất nó: điều này ngày nay cũng được lặp lại ở Medjugorje.
Nguồn: Eco di Maria số 123