Câu trả lời Kinh Thánh cho các câu hỏi về tội lỗi
Đối với một từ nhỏ như vậy, nhiều điều được gói gọn trong ý nghĩa của tội lỗi. Kinh Thánh định nghĩa tội lỗi là sự vi phạm hoặc vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời (1 Giăng 3: 4). Nó cũng được mô tả là sự bất tuân hoặc nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời (Phục truyền luật lệ ký 9: 7), cũng như sự độc lập khỏi Đức Chúa Trời. Bản dịch gốc có nghĩa là "thiếu dấu ấn" của tiêu chuẩn công lý thánh thiện của Đức Chúa Trời.
Hamartiology là nhánh của thần học liên quan đến việc nghiên cứu về tội lỗi. Điều tra xem tội lỗi có nguồn gốc như thế nào, nó ảnh hưởng đến loài người như thế nào, các loại và mức độ tội lỗi khác nhau, và kết quả của tội lỗi.
Mặc dù nguồn gốc cơ bản của tội lỗi không rõ ràng, nhưng chúng ta biết rằng nó đến thế gian khi con rắn, Sa-tan, cám dỗ A-đam và Ê-va và họ không vâng lời Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 3; Rô-ma 5:12). Bản chất của vấn đề bắt nguồn từ mong muốn được giống Chúa của con người.
Do đó, mọi tội lỗi đều có nguồn gốc từ việc thờ hình tượng: cố gắng đặt một thứ gì đó hoặc một người nào đó vào vị trí của Đấng Tạo Hóa. Thông thường, ai đó là chính mình. Trong khi Đức Chúa Trời cho phép tội lỗi, Ngài không phải là tác giả của tội lỗi. Mọi tội lỗi đều là sự xúc phạm đến Đức Chúa Trời và ngăn cách chúng ta khỏi Ngài (Ê-sai 59: 2).
Nguyên tội là gì?
Trong khi thuật ngữ "nguyên tội" không được đề cập rõ ràng trong Kinh thánh, học thuyết của Cơ đốc giáo về tội nguyên tổ dựa trên các câu bao gồm Thi thiên 51: 5, Rô-ma 5: 12-21 và 1 Cô-rinh-tô 15:22. Kết quả của sự sa ngã của A-đam, tội lỗi đã xâm nhập vào thế giới. A-đam, người đứng đầu hoặc gốc rễ của loài người, đã khiến mọi người sau ông ta sinh ra trong tình trạng tội lỗi hoặc sa ngã. Do đó, tội nguyên tổ là cội rễ của tội làm ô nhiễm đời sống con người. Tất cả loài người đã chấp nhận bản chất tội lỗi này thông qua hành động không vâng lời ban đầu của A-đam. Tội lỗi nguyên thủy thường được gọi là "tội lỗi di truyền".
Có phải tất cả tội lỗi đều bằng Chúa không?
Kinh thánh dường như chỉ ra rằng có nhiều mức độ tội lỗi: một số đáng ghét Đức Chúa Trời hơn những người khác (Phục truyền luật lệ ký 25:16; Châm ngôn 6: 16-19). Tuy nhiên, khi nói đến hậu quả vĩnh viễn của tội lỗi, chúng đều giống nhau. Mọi tội lỗi, mọi hành động phản nghịch đều dẫn đến kết án và sự chết đời đời (Rô-ma 6:23).
Làm thế nào để chúng ta đối phó với vấn đề tội lỗi?
Chúng ta đã xác định rằng tội lỗi là một vấn đề nghiêm trọng. Những câu này khiến chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa:
Ê-sai 64: 6: Tất cả chúng ta đều trở nên như một kẻ ô uế, và mọi hành vi công bình của chúng ta đều giống như giẻ rách bẩn thỉu ... (NIV)
Rô-ma 3: 10-12:… Không có người công bình nào, dù chỉ một người; không có người hiểu, không có người tìm kiếm Chúa, tất cả đã trôi đi, chúng cùng nhau trở thành vô ích; không có ai làm điều tốt, thậm chí không có. (NIV)
Rô-ma 3:23: Vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. (NIV)
Nếu tội lỗi ngăn cách chúng ta khỏi Đức Chúa Trời và kết án chúng ta đến tội chết, làm thế nào chúng ta có thể giải thoát mình khỏi lời nguyền của Ngài? May mắn thay, Đức Chúa Trời đã cung cấp một giải pháp thông qua Con của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, từ đó các tín đồ có thể tìm kiếm sự cứu chuộc.
Làm thế nào chúng ta có thể đánh giá nếu một cái gì đó là tội lỗi?
Nhiều tội lỗi đã được chỉ rõ trong Kinh thánh. Ví dụ, Mười Điều Răn cho chúng ta một bức tranh rõ ràng về luật pháp của Đức Chúa Trời. Chúng đưa ra những quy tắc ứng xử cơ bản cho đời sống tâm linh và đạo đức. Nhiều câu Kinh Thánh khác trình bày những ví dụ trực tiếp về tội lỗi, nhưng làm thế nào chúng ta có thể biết điều gì đó là tội lỗi khi Kinh Thánh không rõ ràng? Kinh Thánh trình bày những hướng dẫn chung để giúp chúng ta xét đoán tội lỗi khi chúng ta không chắc chắn.
Thông thường, khi nghi ngờ về tội lỗi, khuynh hướng đầu tiên của chúng ta là hỏi có điều gì xấu hoặc sai không. Tôi sẽ đề nghị suy nghĩ theo hướng ngược lại. Thay vào đó, hãy tự hỏi mình những câu hỏi dựa trên Kinh thánh sau:
Nó có tốt cho tôi và những người khác không? Điều này có hữu ích không? Nó sẽ đưa tôi đến gần Chúa hơn? Nó có củng cố đức tin và chứng ngôn của tôi không? (1 Cô-rinh-tô 10: 23-24)
Câu hỏi lớn tiếp theo cần đặt ra là: Điều này có làm sáng danh Đức Chúa Trời không? Chúa sẽ ban phước cho thứ này và sử dụng nó cho mục đích riêng của mình? Nó sẽ đẹp lòng và vinh dự đối với Đức Chúa Trời? (1 Cô-rinh-tô 6: 19-20; 1 Cô-rinh-tô 10:31)
Bạn cũng có thể hỏi, điều này sẽ ảnh hưởng đến gia đình và bạn bè của tôi như thế nào? Mặc dù chúng ta có thể có tự do trong Đấng Christ trong một lĩnh vực nào đó, nhưng chúng ta không bao giờ được để quyền tự do của mình gây khó khăn cho người anh em yếu hơn. (Rô-ma 14:21; Rô-ma 15: 1) Ngoài ra, vì Kinh Thánh dạy chúng ta phải phục tùng những người có thẩm quyền trên mình (cha mẹ, vợ / chồng, thầy cô giáo), nên chúng ta có thể hỏi: Cha mẹ mình có vấn đề gì không. ? ? Tôi có sẵn sàng trình bày điều này với những người phụ trách tôi không?
Cuối cùng, trong tất cả mọi việc, chúng ta phải để lương tâm của mình trước khi Đức Chúa Trời dẫn dắt chúng ta đến điều đúng và điều sai về những vấn đề không được rõ ràng trong Kinh Thánh. Chúng ta có thể hỏi: Tôi có tự do trong Đấng Christ và lương tâm trong sạch trước mặt Chúa để làm bất cứ điều gì được nghi ngờ không? Ước muốn của tôi có phụ thuộc vào ý muốn của Chúa không? (Cô-lô-se 3:17, Rô-ma 14:23)
Chúng ta phải có thái độ nào đối với tội lỗi?
Sự thật là tất cả chúng ta đều phạm tội. Kinh thánh làm rõ điều này trong các câu Kinh thánh như Rô-ma 3:23 và 1 Giăng 1:10. Nhưng Kinh Thánh cũng nói rằng Đức Chúa Trời ghét tội lỗi và khuyến khích chúng ta là Cơ-đốc nhân ngừng phạm tội: "Những ai sinh ra trong gia đình Đức Chúa Trời thì không phạm tội, vì sự sống của Đức Chúa Trời ở trong họ." (1 Giăng 3: 9, NLT) Làm phức tạp thêm vấn đề là những đoạn Kinh thánh dường như gợi ý rằng một số tội lỗi đáng nghi vấn và tội lỗi không phải lúc nào cũng "trắng đen". Chẳng hạn, tội lỗi là gì đối với một Cơ đốc nhân, có thể không phải là tội lỗi đối với Cơ đốc nhân khác, vì vậy trước tất cả những cân nhắc này, chúng ta nên có thái độ nào đối với tội lỗi?
Tội lỗi không thể tha thứ là gì?
Mác 3:29 nói, “Nhưng ai phạm đến Đức Thánh Linh, sẽ không bao giờ được tha; anh ta mắc một tội lỗi đời đời. (NIV) Báng bổ Đức Thánh Linh cũng được đề cập trong Ma-thi-ơ 12: 31-32 và Lu-ca 12:10. Câu hỏi về tội lỗi không thể tha thứ này đã thách thức và gây khó khăn cho nhiều Cơ đốc nhân trong nhiều năm.
Có những loại tội lỗi khác không?
Tội lỗi ngầm - Tội lỗi ngầm định là một trong hai hậu quả mà tội lỗi của A-đam gây ra cho loài người. Nguyên tội là hậu quả đầu tiên. Do hậu quả của tội lỗi của A-đam, tất cả mọi người bước vào thế giới với bản chất sa ngã. Hơn nữa, trách nhiệm về tội lỗi của A-đam không chỉ được quy cho A-đam, mà còn cho tất cả những người theo ông. Đây là một tội lỗi ngầm. Nói cách khác, tất cả chúng ta đều đáng bị trừng phạt giống như A-đam. Tội lỗi ngầm hủy hoại địa vị của chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, trong khi tội nguyên tổ phá hủy tính cách của chúng ta. Cả tội nguyên tổ lẫn tội lỗi đều đặt chúng ta dưới sự phán xét của Đức Chúa Trời.
Tội lỗi của thiếu sót và ủy ban - Những tội lỗi này đề cập đến tội lỗi cá nhân. Tội lỗi là việc chúng ta làm (phạm) với hành động theo ý muốn của chúng ta chống lại mệnh lệnh của Đức Chúa Trời. Tội thiếu sót là khi chúng ta không làm điều gì đó do Đức Chúa Trời chỉ huy (bỏ qua) thông qua một hành động có ý thức theo ý muốn của mình.
Tội lỗi chết người và tội lỗi từ bỏ - Tội lỗi tử vong và tội chối tội là thuật ngữ Công giáo La Mã. Tội oan là những tội không đáng kể chống lại luật pháp của Đức Chúa Trời, trong khi tội trọng là những tội trọng mà hình phạt là sự chết đời đời thuộc linh.