Nghi thức trong Phật giáo

Nếu bạn thực hành Phật giáo với sự chân thành chính thức thay vì chỉ là một bài tập trí tuệ, bạn sẽ sớm đối mặt với sự thật rằng Phật giáo có rất nhiều nghi lễ khác nhau. Sự thật này có thể khiến một số người giật mình, vì nó trông giống như người ngoài hành tinh và sùng bái. Đối với những người phương Tây bị ràng buộc bởi tính cá nhân và sự độc đáo, việc thực hành được quan sát trong một ngôi chùa Phật giáo có vẻ hơi đáng sợ và vô tâm.

Tuy nhiên, đó chính xác là vấn đề. Đạo Phật là về nhận thức bản chất phù du của bản ngã. Như Dogen đã nói,

“Tiếp tục và trải qua vô số điều là ảo tưởng. Rằng vô số điều xuất hiện và bản thân trải nghiệm đang thức dậy. Bằng cách tham gia vào nghi lễ Phật giáo, bạn bình tĩnh lại, bỏ đi tính cá nhân và định kiến ​​của mình, và để vô số điều tự trải nghiệm. Nó có thể rất mạnh mẽ ”.
Ý nghĩa của nghi lễ
Người ta thường nói phải tu theo đạo Phật mới hiểu được đạo Phật. Qua kinh nghiệm tu hành theo đạo Phật, bạn hiểu tại sao lại như vậy, kể cả nghi lễ. Sức mạnh của các nghi lễ được thể hiện khi một người hoàn toàn tham gia vào chúng và cống hiến trọn vẹn cho chính mình, với tất cả trái tim và khối óc của mình. Khi bạn hoàn toàn nhận thức được một nghi lễ, cái tôi và "cái khác" biến mất và tâm hồn mở ra.

Nhưng nếu bạn kìm lại, chọn những gì bạn thích và từ chối những gì bạn không thích về nghi lễ, thì không có quyền lực. Vai trò của bản ngã là phân biệt, phân tích và phân loại, và mục tiêu của việc thực hành nghi lễ là để buông bỏ sự cô đơn đó và đầu hàng một cái gì đó sâu thẳm.

Nhiều trường phái, tông phái và truyền thống của Phật giáo có những nghi lễ khác nhau và cũng có những giải thích khác nhau cho những nghi lễ đó. Ví dụ, bạn có thể nói rằng việc lặp lại một bài tụng kinh nào đó hoặc dâng hoa và hương là xứng đáng với bạn. Tất cả những lời giải thích này có thể là những ẩn dụ hữu ích, nhưng ý nghĩa thực sự của nghi lễ sẽ bộc lộ khi bạn thực hành nó. Tuy nhiên, bất cứ lời giải thích nào bạn có thể nhận được cho một nghi lễ cụ thể, mục tiêu cuối cùng của tất cả các nghi lễ Phật giáo là thực hiện giác ngộ.

Đây không phải là phép thuật
Không có ma lực nào trong việc thắp nến hoặc cúi đầu trước bàn thờ hay lễ lạy bằng cách chạm trán xuống sàn. Nếu bạn thực hiện một nghi lễ, sẽ không có thế lực nào bên ngoài bạn đến trợ giúp và ban cho bạn giác ngộ. Thật vậy, giác ngộ không phải là một phẩm chất có thể sở hữu được nên dù sao cũng không ai có thể ban cho bạn được.

Vì vậy, nếu các nghi lễ không tạo ra sự giác ngộ một cách kỳ diệu, thì chúng để làm gì? Các nghi lễ trong Phật giáo là upaya, là tiếng Phạn có nghĩa là "phương tiện thiện xảo". Các nghi lễ được thực hiện vì chúng hữu ích cho những người tham gia. Chúng là một công cụ được sử dụng trong nỗ lực chung để thoát khỏi ảo tưởng và tiến tới giác ngộ.

Tất nhiên, nếu bạn chưa quen với Phật giáo, bạn có thể cảm thấy xấu hổ và xấu hổ khi bạn cố gắng bắt chước những gì người khác xung quanh bạn đang làm. Cảm thấy không thoải mái và xấu hổ có nghĩa là chạy vào những ý tưởng ảo tưởng về bản thân. Một sự bối rối là một hình thức bảo vệ chống lại một loại hình ảnh bản thân nhân tạo. Nhận ra những cảm giác đó và vượt qua chúng là một thực hành tâm linh quan trọng.

Tất cả chúng ta đều gặp phải các vấn đề, các nút và các điểm mềm bị đau khi có vật gì đó đẩy vào. Thông thường, chúng ta trải qua cuộc sống của mình được bao bọc trong lớp áo giáp bản ngã để bảo vệ những điểm dịu dàng. Nhưng áo giáp của bản ngã gây ra nỗi đau của nó bởi vì nó ngăn cách chúng ta với chính chúng ta và với tất cả những người khác. Phần lớn thực hành Phật giáo, bao gồm cả nghi lễ, là về việc cởi bỏ áo giáp. Thông thường, đây là một quá trình từ từ và nhẹ nhàng mà bạn thực hiện theo tốc độ của riêng mình, nhưng đôi khi bạn sẽ gặp thử thách khi bước ra khỏi vùng an toàn của mình.

Hãy để bản thân được chạm vào
Thầy dạy thiền James Ishmael Ford, Roshi, thừa nhận rằng mọi người thường thất vọng khi đến các trung tâm thiền. Ông nói: “Sau khi đọc tất cả những cuốn sách phổ biến về Thiền, những người đến thăm một trung tâm Thiền thực sự, hoặc Tăng đoàn, thường bị bối rối hoặc thậm chí bị sốc bởi những gì họ tìm thấy. Thay vì, bạn biết đấy, những thứ thiền, du khách tìm thấy những nghi lễ, cung tên, tụng kinh và rất nhiều kiểu thiền im lặng.

Chúng ta đến với đạo Phật để tìm kiếm những phương thuốc chữa khỏi nỗi đau và nỗi sợ hãi của mình, nhưng chúng ta mang theo nhiều vấn đề và nghi ngờ trong mình. Chúng ta thấy mình ở một nơi xa lạ và không thoải mái, và chúng ta quấn chặt mình hơn trong bộ áo giáp của mình. “Đối với hầu hết chúng ta khi bước vào căn phòng này, mọi thứ đến với nhau bằng một khoảng cách nào đó. Chúng tôi thường đặt bản thân mình vượt ra ngoài nơi chúng tôi có thể được chạm vào, "Roshi nói.

“Chúng tôi phải cho phép mình có cơ hội được chạm vào. Sau cùng, đó là về sự sống và cái chết, những câu hỏi thân thiết nhất của chúng ta. Vì vậy, chúng ta chỉ cần mở ra một chút khả năng có thể di chuyển, xoay chuyển theo những hướng mới. Tôi sẽ yêu cầu tạm dừng sự hoài nghi ở mức tối thiểu, cho phép có khả năng có những phương pháp chữa bệnh điên. "
Làm trống cốc của bạn
Ngừng hoài nghi không có nghĩa là chấp nhận một niềm tin mới của người ngoài hành tinh. Chỉ riêng thực tế này đã khiến nhiều người yên tâm, những người có lẽ lo lắng về việc bị "chuyển đổi" theo một cách nào đó. Phật giáo yêu cầu chúng ta không tin cũng như không tin; chỉ để được mở. Các nghi lễ có thể biến đổi nếu bạn cởi mở với chúng. Và bạn không bao giờ biết khi bạn thực hiện nghi lễ, tụng kinh hoặc thực hành cụ thể nào có thể mở ra cánh cửa bồ đề. Một cái gì đó bạn thấy không cần thiết và gây phiền nhiễu lúc đầu có thể có giá trị vô hạn đối với bạn vào một ngày nào đó.

Cách đây rất lâu, một giáo sư đã đến thăm một bậc thầy Nhật Bản để điều tra Zen. Ông chủ phục vụ trà. Khi cốc của khách đầy, chủ tiếp tục rót. Trà tràn ra khỏi cốc và lên bàn.

"Chiếc cốc đầy!" Giáo sư nói. "Anh ấy sẽ không đến nữa!"

"Giống như chiếc cốc này," ông chủ nói, "bạn có đầy đủ ý kiến ​​và suy đoán của mình. Làm thế nào tôi có thể chỉ cho bạn Zen nếu bạn không đổ cốc trước? "

Trái tim của Phật giáo
Sức mạnh trong Phật giáo nằm ở chỗ cho bạn điều này. Tất nhiên, có nhiều điều đối với Phật giáo hơn là nghi lễ. Nhưng nghi lễ vừa là huấn luyện vừa là dạy dỗ. Tôi là thực hành cuộc sống của bạn, tăng cường. Học cách cởi mở và hiện diện đầy đủ trong nghi lễ là học cách cởi mở và hiện diện đầy đủ trong cuộc sống của bạn. Và đây là nơi bạn tìm thấy trái tim của Phật giáo.