San Giosafat, vị thánh của ngày 12 tháng XNUMX

Saint of the day cho ngày 12 tháng XNUMX
(C. 1580 - 12 tháng 1623 năm XNUMX)

Câu chuyện về San Giosafat

Năm 1964, những bức ảnh trên báo về Giáo hoàng Paul VI ôm Athenagoras I, giáo chủ Chính thống giáo của Constantinople, đánh dấu một bước quan trọng trong việc hàn gắn sự chia rẽ trong Cơ đốc giáo kéo dài hơn chín thế kỷ.

Năm 1595, giám mục Chính thống giáo của Brest-Litovsk ở Belarus ngày nay và năm giám mục khác đại diện cho hàng triệu người Ruthenia tìm cách thống nhất với Rôma. John Kunsevich, người trong đời sống tôn giáo lấy tên là Josaphat, đã hiến dâng cuộc đời của mình và sẽ chết vì cùng một lý do. Sinh ra ở Ukraine ngày nay, ông đến làm việc ở Wilno và chịu ảnh hưởng của các giáo sĩ theo Liên minh Brest vào năm 1596. Ông trở thành một tu sĩ Basilian, sau đó là một linh mục, và nhanh chóng trở nên nổi tiếng như một nhà thuyết giáo và khổ hạnh.

Ông trở thành giám mục của Vitebsk khi còn khá trẻ và phải đối mặt với một hoàn cảnh khó khăn. Hầu hết các tu sĩ, sợ can thiệp vào phụng vụ và phong tục, không muốn kết hợp với Rôma. Tuy nhiên, đối với các hội đồng, hướng dẫn giáo lý, cải cách giáo sĩ và gương cá nhân, Josaphat đã thành công trong winSt

ning hầu hết Chính thống giáo trong khu vực đó vào liên minh.

Nhưng năm sau, một hệ thống phân cấp bất đồng chính kiến ​​được thành lập, và con số ngược lại của nó đã lan truyền cáo buộc rằng Josaphat đã "trở thành người Latinh" và tất cả người dân của ông lẽ ra cũng phải làm như vậy. Nó không được các giám mục Latinh của Ba Lan ủng hộ nhiệt tình.

Bất chấp những lời cảnh báo, anh ta đến Vitebsk, nơi vẫn còn là một điểm nóng của rắc rối. Một nỗ lực đã được thực hiện để gây rắc rối và trục xuất anh ta khỏi giáo phận: một linh mục được cử đến để hét lên những lời lăng mạ anh ta từ sân của anh ta. Khi Jehoshaphat bắt anh ta ra và nhốt trong nhà của anh ta, phe đối lập rung chuông ở tòa thị chính và một đám đông tụ tập. Linh mục đã được thả, nhưng các thành viên của đám đông đã xông vào tòa giám mục. Josaphat bị tấn công bằng một cây kích, sau đó bị đánh và xác anh ta bị ném xuống sông. Sau đó nó đã được phục hồi và hiện được chôn cất tại Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome. Ông là vị thánh đầu tiên của Giáo hội Đông phương được La Mã phong thánh.

Cái chết của Josaphat đã mang lại một phong trào hướng tới Công giáo và sự thống nhất, nhưng cuộc tranh cãi vẫn tiếp tục và thậm chí những người bất đồng chính kiến ​​đã tử vì đạo của họ. Sau khi Ba Lan bị chia cắt, người Nga đã buộc hầu hết người Ruthenia gia nhập Nhà thờ Chính thống Nga.

Suy tư

Những hạt giống của sự chia cắt đã được gieo vào thế kỷ thứ 64, khi Đế chế La Mã bị chia cắt thành Đông và Tây. Sự đổ vỡ thực sự xảy ra do các phong tục như sử dụng bánh mì không men, ăn chay thứ bảy và độc thân. Không nghi ngờ gì sự tham gia chính trị của các nhà lãnh đạo tôn giáo ở cả hai bên là một yếu tố quan trọng, và sự bất đồng về giáo lý đã xuất hiện. Nhưng không có lý do nào đủ để biện minh cho sự chia rẽ bi thảm hiện nay trong Cơ đốc giáo, vốn bao gồm 13% người Công giáo La Mã, 23% người phương Đông - chủ yếu là Chính thống - nhà thờ và 71% người theo đạo Tin lành, và điều này khi XNUMX% thế giới không theo đạo Cơ đốc nên được trải nghiệm sự hiệp nhất và bác ái giống như Đấng Christ từ phía các Cơ đốc nhân!