Thánh Tôma Aquinô, bác sĩ của các Thiên thần

Thomas Aquinas, một tu sĩ Dominican thế kỷ XNUMX, là một nhà thần học, triết gia và nhà xin lỗi lỗi lạc cho nhà thờ thời trung cổ. Không đẹp trai cũng không lôi cuốn, anh ta bị phù nề và đôi mắt lờ đờ tạo ra khuôn mặt biến dạng. Những người thừa cân hướng nội, xấu hổ về mặt xã hội, chậm nói, đã được các bạn cùng lớp tại trường đại học đặt biệt danh là "con bò câm". Tuy nhiên, Thomas Aquinas ngày nay được công nhận là tiếng nói có ý nghĩa nhất trong thần học kinh viện và giải thích Kinh thánh về thời Trung cổ.

Nhanh lên
Được biết đến với: tu sĩ Dominican và nhà văn và nhà thần học có ảnh hưởng nhất của thời trung cổ
Sinh năm 1225, tại Roccasecca, Ý
Chết: ngày 7 tháng 1274 năm XNUMX, Tu viện Fossanova, Fossanova, Ý
Cha mẹ: Bá tước Lundulf of Aquino và Teodora, Nữ bá tước Teano
Giáo dục: Đại học Naples và Đại học Paris
Các tác phẩm đã xuất bản: Summa Theologica (Tóm tắt Thần học); Summa Contra Gentiles (Tóm tắt chống lại người ngoại bang); Scriptum super Libros Sententiarium (nhận xét về các câu); De anima (trên linh hồn); De Ente et Essentia (về bản thể và bản chất); De Verit (trên sự thật).
Câu nói đáng chú ý: tuyên bố rằng Jesus Christ chỉ đơn giản là một giáo viên tốt, Thomas Aquinas tuyên bố: "Chúa Kitô là một kẻ nói dối, người điên hoặc Chúa."
Đầu đời
Tommaso Keyboardquino sinh năm 1225 tại Count Lundulf of Aquino và vợ Teodora, trong lâu đài gia đình ở Roccasecca, gần Naples, Vương quốc Sicily. Thomas là con út trong tám anh em. Mẹ cô là nữ bá tước của Teano. Mặc dù cả hai cha mẹ đều xuất thân từ dòng dõi quý tộc, gia đình được coi là một quý tộc hoàn toàn thấp kém.

Khi còn trẻ, khi đang học tại Đại học Naples, Aquino đã bí mật gia nhập dòng tu sĩ Dominican. Ông đã bị thu hút bởi sự nhấn mạnh của họ về học tập học thuật, nghèo đói, tinh khiết và vâng lời cho một cuộc sống phục vụ tinh thần. Gia đình anh cực lực phản đối lựa chọn này, thay vào đó, anh muốn Thomas trở thành một Benedictine và tận hưởng một vị trí có ảnh hưởng và giàu có hơn trong nhà thờ.

Bằng các biện pháp cực đoan, gia đình Aquino giam giữ anh ta trong tù hơn một năm. Vào thời điểm đó, họ ngoan cố âm mưu cám dỗ anh ta ra khỏi khóa học của anh ta, mời anh ta làm gái điếm và thậm chí là một vị trí như tổng giám mục của Napoli. Aquino từ chối bị quyến rũ và sớm được gửi đến Đại học Paris - vào thời điểm đó là trung tâm chính cho nghiên cứu học thuật ở châu Âu - để nghiên cứu thần học. Ở đó, ông có được sự giáo dục thần học tốt nhất có thể dưới sự hướng dẫn của Albert Đại đế. Hiểu nhanh khả năng trí tuệ và tiềm năng ảnh hưởng của Aquino, người cố vấn của anh tuyên bố: "Chúng ta hãy gọi chàng trai trẻ này là một con bò câm, nhưng tiếng gầm gừ của anh ta trong học thuyết một ngày nào đó sẽ vang lên khắp thế giới!"

Niềm tin và lý trí
Aquino phát hiện ra rằng triết học là lĩnh vực nghiên cứu yêu thích của mình, nhưng ông đã cố gắng hài hòa nó với Cơ đốc giáo. Trong tư tưởng thời trung cổ, thách thức dung hòa mối quan hệ giữa đức tin và lý trí đã xuất hiện trước và tại trung tâm. Có thể phân biệt giữa hai người, Thomas Aquinas đã thấy các nguyên tắc thần học của đức tin và các nguyên tắc triết học của lý trí không mâu thuẫn, nhưng là nguồn tri thức mà cả hai đều đến từ Thiên Chúa.

Kể từ khi Thomas Aquinas điều chỉnh các phương pháp và nguyên tắc triết học của Aristotle vào thần học của mình, ông đã bị thách thức như một nhà cải cách bởi nhiều bậc thầy về thần học ở Paris. Những người này đã không thích nói chung đối với Dominicans và Franciscans. Kết quả là, họ chống lại sự gia nhập của ông vào hàng ngũ giáo sư. Nhưng khi chính giáo hoàng can thiệp, Aquino đã sớm được thừa nhận. Ông dành phần còn lại của đời mình để giảng dạy thần học ở Paris, Ostia, Viterbo, Anagni, Perugia, Bologna, Rome và Naples.

Thánh Tôma Aquinô phụ trách bí tích
Thánh Tôma Aquinô phụ trách bí tích; Minh họa từ bức tranh của Louis Roux, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Bác sĩ của thiên thần
Chất lượng trí tuệ của Thomas Aquinas hoàn toàn trong sáng đến nỗi ông nhận được danh hiệu "Bác sĩ của các Thiên thần". Ngoài kiến ​​thức rộng lớn về Kinh thánh, ông đã tích hợp tất cả các tác phẩm vĩ đại của các Giáo phụ của Giáo hội Đông và Tây, đặc biệt là Sant'Agostino, Pietro Ngành và Boezio.

Trong cuộc đời của mình, Thomas Aquinas đã viết hơn 60 tác phẩm, từ tiếp xúc với Kinh thánh đến lời xin lỗi, triết học và thần học. Khi ở Rome, ông đã hoàn thành tác phẩm đầu tiên trong số hai kiệt tác của mình, Summa Contra Gentiles, một bản tóm tắt xin lỗi về giáo lý nhằm thuyết phục những người không tin vào tính hợp lý của đức tin Kitô giáo.

Aquino không chỉ là một người đàn ông nghiên cứu về trí tuệ, mà ông còn viết những bài thánh ca, tận tâm cầu nguyện và dành thời gian để tư vấn cho các mục sư tâm linh của mình. Được coi là kiệt tác tốt nhất của ông, Summa Theologica, nó không chỉ là một cuốn sách giáo khoa vượt thời gian về giáo lý Kitô giáo, mà còn là một hướng dẫn thực tế, giàu trí tuệ cho các mục sư và các nhà lãnh đạo tinh thần.

Những bài bình luận Kinh Thánh còn sót lại của Aquino bao gồm sách Gióp, một bài bình luận dang dở về các Thánh vịnh, Ê-sai, các thư tín của Phaolô và các Tin mừng của Gioan và Matthew. Ông cũng đã xuất bản một bài bình luận về bốn Tin Mừng được tổng hợp từ các tác phẩm của các Giáo phụ của Giáo hội Hy Lạp và Latinh mang tên Chuỗi Vàng.

Năm 1272, Aquino đã giúp thành lập một trường phái nghiên cứu thần học tại Dominican. Khi ở Napoli, vào ngày 6 tháng 1273 năm XNUMX, anh ta có một tầm nhìn siêu nhiên sau một khối trong lễ San Nicola. Mặc dù anh đã trải qua nhiều tầm nhìn trước đây, điều này là duy nhất. Ông đã thuyết phục Thomas rằng tất cả các bài viết của ông đều không đáng kể dưới ánh sáng của những gì đã được Thiên Chúa tiết lộ. Khi ông được mời tiếp tục viết, Aquinas trả lời: Tôi không thể làm gì khác. Những bí mật đó đã được tiết lộ cho tôi rằng mọi thứ tôi viết bây giờ dường như không có chút giá trị nào. " Aquino đặt bút xuống và không bao giờ viết một từ nào nữa.

Mặc dù là công việc quan trọng và có ảnh hưởng nhất của mình, Summa Theologica vẫn còn dang dở khi Aquino qua đời chỉ ba tháng sau đó. Vào đầu năm 1274, Thomas được mời tham gia Hội đồng thứ hai của Lyon để giúp thu hẹp khoảng cách ngày càng lớn giữa các Giáo hội phương Đông và phương Tây. Nhưng nó không bao giờ đến Pháp. Trong cuộc hành trình đi bộ, Thomas Aquinas bị bệnh và qua đời tại tu viện Cistercian của Tu viện Fossanova vào ngày 7 tháng 1274 năm XNUMX.

Thánh Thomas
Năm mươi năm sau khi ông qua đời, vào ngày 18 tháng 1323 năm 1567, Thomas Aquinas đã được Giáo hoàng John XXII và Giáo hội Công giáo La Mã phong thánh. Tại Hội đồng Trent thế kỷ XNUMX, Summa Theologica của ông đã được vinh danh với một vị trí nổi bật bên cạnh Kinh thánh. Năm XNUMX, Giáo hoàng Pius V đã bổ nhiệm Thomas Aquinas làm "Bác sĩ của Giáo hội". Và vào thế kỷ XNUMX, Giáo hoàng Leo XIII khuyến nghị rằng các tác phẩm của Aquino nên được dạy trong tất cả các chủng viện Công giáo và các khoa thần học trên khắp thế giới.

Ngày nay Thomas Aquinas vẫn được nghiên cứu bởi các sinh viên Kinh thánh và các học giả thần học về tất cả các giáo phái, kể cả các nhà truyền giáo. Ông là một tín đồ tận tụy, không khoan nhượng trong cam kết với Chúa Giêsu Kitô, trong việc nghiên cứu Kinh thánh và cầu nguyện. Các tác phẩm của ông là vượt thời gian và không thể phủ nhận xứng đáng để đọc.