Sant'Efrem, vị thánh của ngày 9 tháng XNUMX

Thánh Ephrem, phó tế và tiến sĩ



Thánh Ephrem, phó tế và tiến sĩ
Vào đầu thế kỷ thứ 373 – XNUMX

Ngày 9 tháng XNUMX – Lễ nhớ tùy chọn
Màu phụng vụ: trắng
Thánh bảo trợ của các vị linh hướng

Cây đàn hạc của Chúa Thánh Thần

Công đồng Ephesus năm 431 và Công đồng Chalcedon năm 451 đã kết thúc cuộc khiêu vũ bọ cạp kéo dài hàng thế kỷ. Các giám mục, nhà thần học và học giả từ Ai Cập đến Syria từ lâu đã bao vây mình với sự nghi ngờ, làm tổn thương kẻ thù của họ bằng những lời lẽ sắc bén và lưỡi nhọn. Chúa Giêsu Kitô có một hay hai bản tính? Nếu có hai bản chất, chúng hợp nhất trong ý chí hay trong con người anh ta? Nếu hợp nhất trong con người Ngài, lúc thụ thai? Đó là một hay hai người? Những người đàn ông thông minh và có học thức đã bảo vệ mọi sắc thái, mọi sự tinh tế của mọi câu hỏi phức tạp bằng tất cả kỹ năng vượt trội của mình. Các câu trả lời được phác thảo từ Ephesus và Chalcedon, những người có những âm mưu chính trị hấp dẫn chẳng có gì khác ngoài việc truyền cảm hứng, đã trả lời dứt khoát những câu hỏi thích hợp, thiết lập nên giáo lý Chính thống giáo mãi mãi. Ngôn ngữ thần học được đặt ra trong các cuộc tranh luận ở thế kỷ thứ XNUMX vẫn còn quen thuộc với Giáo hội ngày nay: sự kết hợp ngôi vị, thuyết độc thần, Theotokos, v.v.

Vị thánh Ephrem ngày nay đã hoạt động tích cực một thế kỷ trước khi có những kết luận và giải thích quan trọng của Công đồng thế kỷ thứ 5. Mặc dù Ephrem không đi chệch khỏi những gì các Công đồng tiếp theo sẽ giảng dạy một cách rõ ràng, nhưng ông đã sử dụng ngôn ngữ rất khác để truyền đạt những sự thật tương tự, dự đoán những lời dạy sau này thông qua thơ ca. Thánh Ephrem trước hết là một nhà thơ và một nhạc sĩ. Ngôn ngữ của anh ấy đẹp hơn, hấp dẫn hơn và dễ nhớ hơn vì nó mang tính ẩn dụ. Sự chính xác trong lời nói có nguy cơ khô khan. Bạn có thể nói rằng mật độ trung bình của không khí trong thân tàu cuối cùng bằng với mật độ trung bình của nước xung quanh. Hoặc có thể nói con tàu chìm như một hòn đá xuống đáy đại dương. Bạn có thể viết rằng điểm sương cao trong một ngày làm cho quá trình bay hơi của hàm lượng hơi nước trong không khí chậm lại. Hoặc bạn có thể viết rằng trời nóng và ẩm đến mức người ta tan chảy như nến. Giáo hội có thể dạy rằng chúng ta ăn Mình và Máu Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể. Hoặc chúng ta có thể nói chuyện trực tiếp với Chúa Kitô với nhà thơ Ephrem và nói: “Trong bánh của bạn ẩn giấu Thánh Thần không thể tiêu hao; trong rượu của ngươi có lửa không thể nuốt được. Thánh Thần trong bánh của bạn, lửa trong rượu của bạn: đây là điều kỳ diệu được nghe từ môi miệng chúng ta. ”

Công đồng Ephesus và Chalcedon dạy rằng một ngôi vị duy nhất của Chúa Giêsu Kitô đã kết hợp trong mình bản tính Thiên Chúa trọn vẹn và bản tính nhân bản trọn vẹn ngay từ lúc được thụ thai. Thánh Ephrem đã viết “Chúa đã bước vào (Mary) và trở thành tôi tớ; Ngôi Lời đi vào cô và trở nên im lặng trong cô; tiếng sấm vang vào trong cô và giọng cô đều đều; mục tử của tất cả đã nhập vào cô ấy và trở thành một con chiên…” Thơ ca, ẩn dụ, nghịch lý, hình ảnh, bài hát và biểu tượng. Đây là những công cụ trong bàn tay khéo léo của Thánh Ephrem. Thần học đối với ông là phụng vụ, âm nhạc và cầu nguyện. Ông được những người ngưỡng mộ gọi ông là Cây đàn hạc của Chúa Thánh Thần, Mặt trời của người Syria và Trụ cột của Giáo hội, trong đó có những ngôi sao sáng như Thánh Jerome và Basil.

Thánh Ephrem là một phó tế đã từ chối thụ phong linh mục. Anh ta trải qua cảnh nghèo đói tột độ, mặc một chiếc áo dài bẩn thỉu và vá víu. Anh ta có một cái hang làm nhà và một tảng đá làm gối. Ephrem thành lập một trường thần học và dấn thân sâu sắc vào việc dạy giáo lý qua việc rao giảng, phụng vụ và âm nhạc. Ông qua đời sau khi mắc bệnh từ một bệnh nhân mà ông đang chăm sóc. Thánh Ephrem là nhà văn viết tiếng Syriac vĩ đại nhất của Giáo hội, bằng chứng cho thấy Kitô giáo không đồng nghĩa với văn hóa phương Tây hay châu Âu. Thế giới Ephrem đã phát triển mạnh mẽ trong nhiều thế kỷ với bản sắc Semitic độc đáo ở Syria, Iraq, Iran và Ấn Độ ngày nay. Syria của St. Ephrem không phải là vùng “Cận Đông” như người châu Âu sau này gọi khu vực này. Đối với ngài, đó là quê hương, là cái nôi sâu xa của cách thức mới yêu mến Thiên Chúa vốn là Kitô giáo. Thánh Ephrem được Đức Bênêđíctô XV tuyên bố là Tiến sĩ Giáo hội vào năm 1920.

Thánh Ephrem, ngài đã viết một cách dịu dàng và đầy yêu thương về những chân lý đức tin của chúng ta. Hãy giúp tất cả các nghệ sĩ Cơ đốc trung thành với Sự thật và truyền đạt Chúa Giêsu Kitô cho thế giới thông qua vẻ đẹp, âm nhạc và hình ảnh nâng cao tâm trí và nâng tâm hồn lên chính Thiên Chúa.