Thánh của ngày 14 tháng XNUMX: câu chuyện về các Thánh Cyril và Methodius

Vì cha của họ là một sĩ quan ở một phần của Hy Lạp có nhiều người Slav sinh sống, hai anh em người Hy Lạp này cuối cùng đã trở thành nhà truyền giáo, giáo viên và người bảo trợ cho các dân tộc Slav. Sau một quá trình học tập xuất sắc, Cyril (được gọi là Constantine cho đến khi ông trở thành một nhà sư không lâu trước khi qua đời) đã từ chối chức thống đốc của một quận như anh trai ông đã chấp nhận trong số những người nói tiếng Slav. Cyril lui về tu tại một tu viện nơi anh trai của ông là Methodius đã trở thành một nhà sư sau một vài năm làm việc trong chính phủ. Một sự thay đổi mang tính quyết định trong cuộc đời của họ xảy ra khi Công tước của Moravia yêu cầu Hoàng đế Michael của phương Đông cho độc lập chính trị khỏi sự cai trị của Đức và quyền tự trị của giáo hội (có giáo sĩ và phụng vụ riêng). Cyril và Methodius đảm nhận nhiệm vụ truyền giáo. Công việc đầu tiên của Cyril là phát minh ra một bảng chữ cái, vẫn được sử dụng trong một số nghi lễ phương Đông. Những người theo ông có lẽ đã thành lập bảng chữ cái Cyrillic. Họ cùng nhau dịch các sách Phúc âm, thánh vịnh, thư của Phao-lô và các sách phụng vụ sang tiếng Slav, và soạn một phụng vụ bằng tiếng Slav, sau đó rất bất thường. Điều này và việc họ tự do sử dụng tiếng bản địa trong việc rao giảng đã dẫn đến sự phản đối của các giáo sĩ Đức. Giám mục từ chối phong thánh cho các giám mục và linh mục người Slavơ và Cyril buộc phải thỉnh nguyện về Rôma. Trong chuyến thăm của họ đến Rôma, ông và Methodius đã vui mừng khi thấy phụng vụ mới của họ được Giáo hoàng Adrian II chấp thuận. Cyril, bị tàn tật một thời gian, qua đời ở Rome 50 ngày sau khi đi tu. Methodius tiếp tục công việc truyền giáo trong 16 năm nữa. Ông là giáo hoàng hợp pháp cho tất cả các dân tộc Slav, giám mục được thánh hiến và sau đó được chỉ định làm một xem cổ (ngày nay ở Cộng hòa Séc). Khi phần lớn lãnh thổ cũ của họ bị loại bỏ khỏi quyền tài phán của họ, các giám mục Bavaria đã trả đũa bằng một cơn bão dữ dội cáo buộc đối với Methodius. Kết quả là, Hoàng đế Louis người Đức đã lưu đày Methodius trong ba năm. Giáo hoàng John VIII đã được thả.

Khi các giáo sĩ người Frank vẫn còn cáu kỉnh tiếp tục cáo buộc của họ, Methodius phải đến Rome để tự bảo vệ mình trước những cáo buộc dị giáo và ủng hộ việc sử dụng nghi lễ Slav của ông. Anh ta một lần nữa được tuyên bố. Truyền thuyết kể rằng trong một thời kỳ hoạt động sôi nổi, Methodius đã dịch toàn bộ Kinh thánh sang tiếng Slavic trong tám tháng. Ông qua đời vào thứ Ba của Tuần Thánh, được các môn đệ vây quanh, trong nhà thờ chính tòa của ông. Sự chống đối vẫn tiếp tục sau cái chết của ông và công việc của các anh em ở Moravia kết thúc và các môn đệ của họ bị phân tán. Nhưng việc trục xuất đã có tác dụng hữu ích trong việc truyền bá công việc thuộc linh, phụng vụ và văn hóa của các tu sĩ ở Bulgaria, Bohemia và miền nam Ba Lan. Những người bảo trợ của Moravia, và đặc biệt được tôn kính bởi những người Công giáo Chính thống giáo Séc, Slovakia, Croatia, Serbia và Bulgaria, Cyril và Methodius rất phù hợp để bảo vệ sự thống nhất mong muốn giữa Đông và Tây. Năm 1980, Giáo hoàng John Paul II đã bổ nhiệm họ làm người đồng bảo trợ bổ sung cho Châu Âu (cùng với Benedict). Suy tư: sự thánh thiện có nghĩa là phản ứng cuộc sống con người với tình yêu của Thiên Chúa: cuộc sống con người như nó vốn có, vượt qua chính trị và văn hóa, đẹp và xấu, ích kỷ và thánh. Đối với Cyril và Methodius, phần lớn thập tự giá hàng ngày của họ phải liên quan đến ngôn ngữ của phụng vụ. Họ không phải là thánh vì họ đã chuyển đổi phụng vụ sang tiếng Slav, nhưng vì họ đã làm như vậy với lòng can đảm và sự khiêm nhường của Chúa Kitô.