Saint of the day cho ngày 22 tháng XNUMX: câu chuyện về chiếc ghế của Thánh Peter
Lễ này kỷ niệm việc Chúa Giê-su chọn Phi-e-rơ để ngồi vào vị trí của ngài với tư cách là đầy tớ-thẩm quyền của toàn thể Hội Thánh.
Sau "cuối tuần mất mát" vì đau đớn, nghi ngờ và dằn vặt, Phi-e-rơ lắng nghe Tin Mừng. Các thiên thần trên mộ nói với Mađalêna: “Chúa đã sống lại! Hãy đi nói với các môn đồ và Phi-e-rơ “. Giovanni kể lại điều đó khi anh và Peter chạy đến ngôi mộ, người trẻ hơn người lớn hơn, sau đó chờ đợi anh ta. Peter bước vào, nhìn thấy giấy gói trên sàn, chiếc mũ đội đầu tự cuộn lại một chỗ. John đã nhìn thấy và tin tưởng. Nhưng ông nói thêm một lời nhắc nhở: "... họ chưa hiểu Kinh thánh đã sống lại từ cõi chết" (Giăng 20: 9). Họ đã về nhà. Ở đó, ý tưởng đang dần bùng nổ và bất khả thi đã trở thành hiện thực. Chúa Giêsu hiện ra với họ khi họ sợ hãi chờ đợi sau những cánh cửa đóng kín. “Bình an cho các bạn,” ông nói (Giăng 20: 21b) và họ vui mừng.
Sự kiện Lễ Ngũ tuần đã hoàn tất kinh nghiệm của Phi-e-rơ về Đấng Christ Phục sinh. "... tất cả họ đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh " (Công vụ 2: 4a) và bắt đầu thể hiện mình bằng tiếng nước ngoài và đưa ra những tuyên bố táo bạo khi Thánh Linh thúc giục họ.
Chỉ khi đó, Phi-e-rơ mới có thể hoàn thành nhiệm vụ mà Chúa Giê-su đã giao phó: “… [Một khi anh em đã quay lại, anh em phải củng cố anh em mình” (Lu-ca 22:32). Ngay lập tức trở thành người phát ngôn của Nhóm Mười Hai về kinh nghiệm của họ về Chúa Thánh Thần - trước mặt các nhà chức trách dân sự muốn hủy bỏ lời rao giảng của họ, trước Công đồng Jerusalem, cho cộng đồng trong vấn đề của Ananias và Sapphira. Ông là người đầu tiên rao giảng Tin mừng cho dân ngoại. Quyền năng chữa lành của Chúa Giêsu trong anh ta đã được chứng thực rõ ràng: sự sống lại của Tabitha từ cõi chết, sự chữa lành của người ăn xin tàn tật. Người ta đưa người bệnh ra đường để khi Phi-e-rơ đi qua, bóng của ông có thể đổ lên họ. Ngay cả một vị thánh cũng gặp khó khăn trong đời sống Cơ đốc nhân. Khi Phi-e-rơ ngừng ăn với người ngoại vì không muốn làm tổn thương sự nhạy cảm của Cơ đốc nhân Do Thái, Phao-lô nói: "... Tôi phản đối ông vì rõ ràng ông đã sai ... họ không đi đúng con đường phù hợp với lẽ thật. của Phúc Âm ... ”(Ga-la-ti 2: 11b, 14a).
Ở cuối Phúc Âm Giăng, Chúa Giê-su nói với Phi-e-rơ: “Tôi bảo anh em một cách chắc chắn nhất, khi anh còn nhỏ, anh đã mặc quần áo và đi bất cứ đâu anh muốn; nhưng khi bạn già đi, bạn sẽ dang tay ra, và có người khác sẽ mặc bạn và dẫn bạn đi đến nơi bạn không muốn ”(Giăng 21:18). Gì Chúa Giê-su nói chỉ ra kiểu chết mà Phi-e-rơ là để tôn vinh Đức Chúa Trời. Trên Đồi Vatican, ở Rome, dưới thời trị vì của Nero, Peter đã tôn vinh Chúa của mình bằng cái chết của một vị tử đạo, có lẽ là cùng với nhiều Cơ đốc nhân. Những người theo đạo Thiên chúa vào thế kỷ thứ hai đã xây một đài tưởng niệm nhỏ trên khu vực chôn cất ông. Vào thế kỷ thứ XNUMX, hoàng đế Constantine đã cho xây dựng một vương cung thánh đường, và được thay thế vào thế kỷ XNUMX.
Suy ngẫm: Giống như chủ tịch ủy ban, chiếc ghế này đề cập đến người ngồi, không phải đồ đạc. Người cư ngụ đầu tiên hơi vấp ngã, từ chối Chúa Giê-su ba lần và chần chừ chào đón người ngoại vào Hội Thánh mới. Một số người làm nghề sau này của nó cũng vấp phải đôi chút, thậm chí có lúc thất bại tai tiếng. Với tư cách cá nhân, đôi khi chúng ta có thể nghĩ rằng một vị giáo hoàng cụ thể đã khiến chúng ta thất vọng. Tuy nhiên, văn phòng vẫn tồn tại như một dấu hiệu của truyền thống lâu đời mà chúng tôi yêu quý và là đầu mối cho Giáo hội hoàn vũ.