Thánh Stephen của Hungary, Thánh của ngày 16 tháng XNUMX

(975 - 15 tháng 1038, XNUMX)

Lịch sử của Thánh Stephen của Hungary
Giáo hội có tính phổ quát, nhưng cách thể hiện của Giáo hội luôn bị ảnh hưởng, dù tốt hay xấu, bởi văn hóa địa phương. Không có những Kitô hữu “chung chung”; có những Kitô hữu Mexico, những Kitô hữu Ba Lan, những Kitô hữu Philippines. Sự thật này được thể hiện rõ ràng qua cuộc đời của Stephen, vị anh hùng dân tộc và người bảo trợ tinh thần của Hungary.

Sinh ra là một người ngoại giáo, ông được rửa tội vào khoảng 10 tuổi, cùng với cha mình, thủ lĩnh của người Magyars, một nhóm di cư đến vùng Danube vào thế kỷ thứ 20. Năm 1001 tuổi, ông kết hôn với Gisela, em gái của hoàng đế tương lai, Thánh Henry. Khi kế vị cha mình, Stephen đã áp dụng chính sách Cơ đốc giáo hóa đất nước vì cả lý do chính trị và tôn giáo. Ông đã trấn áp hàng loạt cuộc nổi dậy của giới quý tộc ngoại giáo và thống nhất người Magyar thành một nhóm quốc gia hùng mạnh. Ông xin Đức Thánh Cha lo liệu việc tổ chức Giáo hội ở Hungary và cũng xin Đức Thánh Cha phong tước hiệu vua cho ông. Ông được trao vương miện vào ngày Giáng sinh năm XNUMX.

Stephen đã thiết lập hệ thống thập phân để hỗ trợ các nhà thờ, mục sư và cứu trợ người nghèo. Trong số 10 thành phố, người ta phải xây dựng một nhà thờ và hỗ trợ một linh mục. Ông bãi bỏ các phong tục ngoại giáo bằng một số biện pháp bạo lực và ra lệnh cho mọi người phải kết hôn, ngoại trừ giáo sĩ và tôn giáo. Mọi người đều có thể dễ dàng tiếp cận, đặc biệt là người nghèo.

Năm 1031, con trai ông là Emeric qua đời, và những ngày còn lại của Stephen trở nên cay đắng vì tranh cãi về người kế vị. Các cháu trai của ông đã cố giết ông. Ông qua đời năm 1038 và được phong thánh cùng với con trai vào năm 1083.

Suy tư
Món quà thánh thiện của Thiên Chúa là tình yêu Kitô giáo dành cho Thiên Chúa và nhân loại. Đôi khi tình yêu phải có mặt nghiêm khắc để mang lại lợi ích lớn hơn. Chúa Kitô đã tấn công những kẻ đạo đức giả trong số những người Pha-ri-si, nhưng đã chết để tha thứ cho họ. Phao-lô đã ra vạ tuyệt thông người đàn ông loạn luân ở Cô-rinh-tô “để linh hồn ông ta được cứu”. Một số Cơ đốc nhân đã chiến đấu trong các cuộc Thập tự chinh với lòng nhiệt thành cao cả, bất chấp những động cơ không xứng đáng của những người khác.

Ngày nay, sau những cuộc chiến vô nghĩa và với sự hiểu biết sâu sắc hơn về bản chất phức tạp của động cơ con người, chúng ta tránh xa mọi hành vi sử dụng bạo lực, thể chất hoặc “im lặng”. Sự phát triển lành mạnh này tiếp tục khi mọi người tranh luận liệu một Cơ đốc nhân có thể trở thành một người theo chủ nghĩa hòa bình tuyệt đối hay không hay đôi khi cái ác phải bị đẩy lùi bằng vũ lực.