Thiên thần được biểu hiện như thế nào?

Bởi angelophany có nghĩa là một biểu hiện nhạy cảm hoặc sự xuất hiện có thể nhìn thấy của các thiên thần. Sự tồn tại của các sinh mệnh thiêng liêng, hữu hình, mà Thánh Kinh thường gọi là các thiên thần, là chân lý của đức tin. Cả Kinh thánh và Truyền thống đều làm chứng rõ ràng cho điều này. Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo số 328 - 335 cũng đề cập đến chúng, Thánh Augustinô nói về các thiên thần: “Từ Thiên thần chỉ chức vụ, không phải thiên nhiên. Nếu anh ta hỏi chúng ta tên của bản chất này, chúng ta trả lời rằng nó là tinh thần; Nếu người ta yêu cầu chức vụ, người ta trả lời rằng người ấy là thiên thần: người ấy là linh hồn cho những gì anh ta là, trong khi những gì anh ta làm, anh ta là thiên thần ”(St. Augustine, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Các thiên thần - theo Kinh thánh - là đầy tớ và sứ giả của Đức Chúa Trời: “Chúc tụng Chúa, hỡi tất cả các bạn là thiên thần của Ngài, những người thi hành mệnh lệnh của Ngài đầy quyền năng, sẵn sàng cho tiếng nói của Ngài. Chúc tụng Chúa, hỡi tất cả anh em, quân chủ, thừa tác viên của Ngài, những người làm theo ý muốn của Ngài ”(Tv 3,20-22). Chúa Giêsu nói rằng họ "luôn luôn thấy mặt Cha ... Đấng ngự trên trời" (Mt 18,10:XNUMX). ...
… Chúng hoàn toàn là những tạo vật thuộc linh, có trí thông minh và ý chí: chúng là những tạo vật cá nhân (xem Đức Piô XII, Thông điệp. Nhân văn: Denz. - Schonm., 3891) và bất tử (xem Lc. 20,36:10). Họ vượt qua tất cả các tạo vật hữu hình trong sự hoàn hảo, bằng chứng là ánh sáng của vinh quang của họ (xem Dn. 9, 12-25,31). Tin Mừng thánh Matthêu cho biết: “Khi Con người đến trong vinh quang cùng với mọi thiên thần của Người…” (Mt 1). Các thiên thần là "của Ngài" ở chỗ chúng được tạo ra nhờ Ngài và vì Ngài: "Vì nhờ Ngài mà muôn vật được dựng nên, những vật trên trời và dưới đất, những vật hữu hình và những điều vô hình: Thrones, Những quyền thống trị , Thành phố và Quyền hạn. Mọi vật được tạo dựng nhờ Người và vì Người ”(Cl 16). Họ thậm chí còn là của ông vì ông đã khiến họ trở thành sứ giả của kế hoạch cứu rỗi của mình: "Chẳng phải họ đều là những linh hồn được giao cho một chức vụ được sai đến để phục vụ những người được thừa hưởng sự cứu rỗi sao?" (Hê 1,14:38,7). Kể từ khi tạo dựng (xem Gióp 3,24) và trong suốt lịch sử cứu độ, họ công bố ơn cứu độ này và phục vụ việc thực hiện kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Họ - để dẫn ra một vài ví dụ - đóng cửa địa đàng trần gian (x. St 19 , 21,17), bảo vệ Lót (x. St 22,11), cứu Hagar và con bà (x. St 7,53), nắm tay Abraham (x. St 23:20). Luật pháp được truyền đạt "bởi bàn tay của các thiên thần" (Công vụ 23:13). Họ hướng dẫn Dân Thiên Chúa (Xh 6,11-24), loan báo sự ra đời (x. Ga 6,6) và ơn gọi (x. Ga 1-19,5; Is 1: 11.26) trợ giúp các ngôn sứ (x. 1,6 Các Vua 2,14 ). Cuối cùng, chính Tổng lãnh thiên thần Gabriel đã loan báo sự ra đời của Đấng Tiền hô và của chính Chúa Giêsu Kitô (x. Lc 1, 20). từ khi Nhập thể đến khi Thăng thiên, cuộc sống của Ngôi Lời Nhập thể được bao quanh bởi sự tôn thờ và phục vụ của các thiên thần. Khi Chúa Cha “đem Con Đầu lòng đến thế gian, Người phán: Mọi thiên thần của Thiên Chúa hãy tôn thờ Người” (Dt 2,13.19). Bài ca ngợi khen Chúa Giêsu sinh ra đời của họ đã không ngừng vang lên trong phụng vụ của Giáo hội: “Vinh danh Thiên Chúa…” (Lc 1,12). Họ bảo vệ tuổi thơ của Chúa Giêsu (x. Mt 4,11; 22), phục vụ Người trong sa mạc (x. Mc 43; Mt 26), an ủi Người trong cơn hấp hối (x. Lc 53, 2), khi đáng lẽ Người đã được họ cứu khỏi tay kẻ thù (x. Mt 10, 29) như Israel đã từng làm (x. 30 Mac 1,8-2,10; 2). Vẫn là các thiên thần “truyền giáo” (Lc 8), loan báo Tin mừng Nhập thể (x. Lc 14, 16-5) và về sự Phục sinh (x. Mc 7, 1-10) của Đức Kitô. Khi Chúa Kitô trở lại, mà họ loan báo (x. Cv 11-13,41), họ sẽ ở đó, phục vụ cho sự phán xét của Người (x. Mt 25,31; 12; Lc 8-9).
Nhiều biểu hiện của thiên thần được tìm thấy trong chữ viết của Cơ đốc giáo. Trong lịch sử cuộc đời của nhiều vị thánh Công giáo của chúng ta, chúng ta thường đọc thấy các thiên thần hiện ra với họ và nói chuyện với họ, thông thường thiên thần này là thiên thần hộ mệnh của vị thánh đó. Rõ ràng là tất cả những thiên thần này khác với những gì được tường thuật trong Sách Thánh, bởi vì chúng quan tâm hoàn toàn và duy nhất đến thẩm quyền của con người và do đó không thể cạnh tranh với bất kỳ những gì được báo cáo trong Sách Thánh. Bằng chứng lịch sử không phải lúc nào cũng giống nhau trong các tham chiếu này về những khải tượng riêng tư và những lần hiện ra của các thiên thần. Ví dụ, những điều đã được tìm thấy trong các hành động không xác thực của các liệt sĩ thường là hư cấu hoặc huyền thoại. Một lần nữa, chúng tôi có nhiều tài liệu được ghi chép đầy đủ về các thiên thần mà chúng tôi tin là xác thực và nhiều trường hợp đáng tin cậy thuộc loại này.
Nếu sự xuất hiện của các thiên thần được tìm thấy trong suốt Cựu Ước, trong suốt cuộc đời của Chúa Giê-su Christ và các sứ đồ của ngài, chúng ta có ngạc nhiên không nếu chúng ta thấy rằng họ vẫn tiếp tục trong nhiều thế kỷ lịch sử của Cơ đốc giáo, sau cùng là lịch sử của Nước Đức Chúa Trời trên đất?
Nhà sử học nhà thờ Theodoret xác nhận những lần hiện ra của thiên thần xảy ra với Thánh Simon the Stylite, người đã sống 37 năm trên đỉnh hẹp của một cột cao XNUMX feet, nơi ông thường xuyên được thiên thần hộ mệnh đến thăm, người đã hướng dẫn ông về các chức vụ. của Đức Chúa Trời và sự sống vĩnh cửu và đã dành nhiều giờ với anh ta trong cuộc trò chuyện thánh thiện và cuối cùng báo trước ngày anh ta sẽ chết.

Khi xuất hiện, các thiên thần không chỉ an ủi những tâm hồn mệt mỏi bằng sự ngọt ngào và khôn ngoan trong lời nói, vẻ đẹp và sự hấp dẫn từ những nét đặc trưng của họ, mà họ còn làm vui và nâng đỡ tinh thần bằng những bản nhạc ngọt ngào nhất. giai điệu thiên thanh. Chúng ta thường đọc thấy những biểu hiện như vậy trong cuộc sống của các tu sĩ thánh thiện trong quá khứ. Lưu tâm đến lời của tác giả Thi thiên: "Tôi muốn hát cho bạn nghe trước các thiên thần", và lời khuyên của người sáng lập thánh Biển Đức, một số tu sĩ hiện đang hát phòng thánh, vào ban đêm, cùng với các thiên thần, những người hợp nhất giọng hát trên trời của họ những người hát. Vị đáng kính Bede, người thường trích dẫn đoạn văn trước của Thánh Biển Đức, đã tin chắc về sự hiện diện của các thiên thần trong các tu viện: “Tôi biết,” một ngày nọ, ông nói, “rằng các thiên thần đến thăm các cộng đồng tu viện của chúng tôi; họ sẽ nói gì nếu họ không tìm thấy tôi ở đó trong số những người anh em của tôi? ”. Trong tu viện Saint-Riquier, cả tu viện trưởng Gervin và nhiều tu sĩ của ông đã nghe thấy các thiên thần hòa cùng tiếng hát thiên đàng của họ với tiếng hát của các tu sĩ, vào một đêm, cả khu bảo tồn đột nhiên tràn ngập hương thơm tinh tế nhất. San Giovanni Gualberto, người sáng lập ra các tu sĩ Vallombrosan, đã thấy xung quanh mình là những thiên thần đã trợ giúp mình và hát những lời cầu nguyện của Cơ đốc giáo trong ba ngày liên tiếp trước khi chết. Thánh Nicholas của Tolentino, trong sáu tháng trước khi qua đời, đã có niềm vui được nghe bài hát của các thiên thần mỗi đêm, điều này làm gia tăng trong ông niềm khao khát mãnh liệt được lên thiên đàng.
Hơn cả một giấc mơ là linh ảnh mà Thánh Phanxicô Assisi đã có trong đêm đó khi ngài không thể ngủ được: "Mọi sự sẽ như trên thiên đàng", ngài nói để tự an ủi mình, "nơi có hòa bình và hạnh phúc vĩnh cửu", và nói điều này anh ta ngủ thiếp đi. Sau đó, anh nhìn thấy một thiên thần đang đứng bên giường anh và cầm trên tay một cây vĩ cầm và một cây cung. "Francis," thiên linh nói, "Tôi sẽ chơi cho bạn như chúng ta chơi trước ngai vàng của Chúa trên trời." Ở đây thiên thần đã đặt cây vĩ cầm lên vai và chỉ một lần cọ vào cây cung giữa các dây đàn. Thánh Phanxicô đã bị niềm vui xâm chiếm và tâm hồn ngài cảm thấy ngọt ngào đến nỗi dường như ngài không còn thể xác và không còn đau đớn nữa. "Và nếu Thiên thần vẫn còn cọ xát cây cung giữa những sợi dây", vị giáo sĩ nói vào sáng hôm sau, "thì linh hồn tôi sẽ rời khỏi cơ thể tôi vì hạnh phúc không thể kiểm soát"
Tuy nhiên, rất thường xuyên, thiên thần hộ mệnh đảm nhận vai trò của một người hướng dẫn tâm linh, một người thầy về đời sống thiêng liêng, người dẫn dắt linh hồn đến sự hoàn thiện của Cơ đốc giáo, sử dụng tất cả các phương tiện được chỉ định cho mục đích đó mà không loại trừ sự sửa chữa và trừng phạt nghiêm khắc.