Tìm kiếm tình yêu sâu đậm trong việc tôn thờ Thánh Thể

Hình thức tôn sùng cao nhất thực ra còn hơn cả sự sùng kính: tôn thờ Thánh Thể. Lời cầu nguyện cá nhân và sùng kính này cũng thực sự là một hình thức cầu nguyện phụng vụ. Vì bí tích Thánh Thể chỉ xuất phát từ phụng vụ của Giáo Hội, nên luôn luôn có một chiều kích phụng vụ của việc tôn thờ Thánh Thể.

Việc tôn thờ Mình Thánh Chúa được phơi bày trong mái vòm thực sự là một hình thức phụng vụ. Thật vậy, yêu cầu ai đó phải luôn có mặt khi Thánh Thể được giải thích càng có ý nghĩa hơn khi coi việc chầu Mình Thánh Chúa như một nghi lễ phụng vụ, bởi vì, để được thực hiện một phụng vụ (nghĩa đen là “công việc của dân chúng”. ) Bên ngoài, phải có ít nhất một người còn hiện diện. Vì thế, việc thực hành thờ phượng vĩnh viễn, đã lan rộng khắp thế giới hơn bao giờ hết, đặc biệt ngoạn mục, bởi vì nó có nghĩa là nơi nào có việc tôn thờ Thánh Thể vĩnh viễn, thì nơi đó có các phụng vụ vĩnh viễn được chia sẻ giữa toàn thể giáo xứ và cộng đoàn. Và, vì phụng vụ luôn luôn hữu hiệu, nên sự hiện diện đơn sơ của các tín hữu với Chúa Giêsu được phơi bày trong nhà thờ có ảnh hưởng sâu sắc đến việc canh tân Giáo hội và sự biến đổi thế giới.

Lòng sùng kính Thánh Thể được thiết lập dựa trên lời dạy của Chúa Giê-su rằng bánh thánh hiến thực sự là Mình và Máu Ngài (Giăng 6: 48–58). Giáo hội đã tái xác nhận điều này qua nhiều thế kỷ và nhấn mạnh sự hiện diện đơn lẻ này của Thánh Thể một cách có ý nghĩa tại Công đồng Vatican II. Hiến chế về Phụng vụ thánh nói đến bốn cách thức mà Chúa Giêsu hiện diện trong Thánh lễ: "Người hiện diện trong hy tế của Thánh lễ, không chỉ trong con người thừa tác viên của Người", giống như cách mà Người hiện diện, qua thừa tác vụ. của các linh mục, trước đây đã tự hiến mình trên thập giá ", nhưng trên hết là dưới các loài Thánh Thể". Việc quan sát thấy Ngài hiện diện đặc biệt trong các loài Thánh Thể cho thấy một chủ nghĩa hiện thực và tính cụ thể không phải là một phần của các hình thức hiện diện khác của Ngài. Hơn nữa, Thánh Thể vẫn còn là Mình và Máu, Linh hồn và Thần tính của Chúa Kitô cho đến khi cử hành Thánh lễ và luôn được giữ ở một nơi đặc biệt với sự tôn kính đặc biệt để dành cho người bệnh. Ngoài ra, chừng nào Thánh Thể còn được bảo tồn, thì nó đã được tôn thờ.

Bởi vì đây là cách duy nhất mà Chúa Giêsu hiện diện về cơ bản, trong Mình và Máu Người, hiện diện và lưu giữ một cách căn bản trong thánh hiến, luôn chiếm một vị trí đặc biệt trong lòng sùng kính của Giáo hội và trong lòng sùng kính của các tín hữu. Điều này đương nhiên có ý nghĩa khi nhìn từ góc độ quan hệ. Chúng ta thích trò chuyện với người thân qua điện thoại nhiều như vậy, chúng ta luôn thích ở bên người thân yêu của mình. Trong Bí tích Thánh Thể, Người phối ngẫu thiêng liêng vẫn hiện diện với chúng ta. Điều này giúp ích rất nhiều cho chúng ta với tư cách là con người, vì chúng ta luôn bắt đầu với các giác quan là điểm khởi đầu cho cuộc gặp gỡ. Cơ hội để chúng ta nhìn lên Thánh Thể, cả trong sân thượng và trong Nhà Tạm, phục vụ cho việc tập trung sự chú ý của chúng ta và nâng tâm hồn chúng ta lên cùng một lúc. Hơn nữa, mặc dù chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời luôn ở với chúng ta, nhưng Ngài luôn giúp chúng ta gặp Ngài ở một nơi cụ thể.

Điều cần thiết là tiếp cận lời cầu nguyện với tính cụ thể và chủ nghĩa hiện thực. Niềm tin của chúng ta vào sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Thánh Thể hoàn toàn ủng hộ và khuyến khích tính cụ thể này. Khi ở trước mặt Mình Thánh Chúa, chúng ta có thể nói rằng đó thực sự là Chúa Giê-xu! Anh ấy đây rồi! Việc tôn thờ Thánh Thể cho chúng ta cơ hội đi vào sự hiệp thông thực sự của con người với Chúa Giêsu theo cách thiêng liêng cũng kết hợp các giác quan của chúng ta. Nhìn vào nó, sử dụng đôi mắt thể chất của chúng ta và định hướng tư thế của chúng ta khi cầu nguyện.

Khi chúng ta đến trước sự hiện diện thực sự và hữu hình của Đấng Toàn năng, chúng ta hạ mình trước Ngài bằng cách uốn éo hoặc thậm chí lễ lạy. Từ ngữ thờ phượng trong tiếng Hy Lạp - proskynesis - nói lên vị trí đó. Chúng ta lễ lạy trước Đấng Tạo Hóa để công nhận rằng chúng ta là những sinh vật bất xứng và tội lỗi, và Ngài là sự tốt lành thuần khiết, vẻ đẹp, sự thật và là nguồn gốc của mọi Hữu thể. Hành động tự nhiên và ban đầu của chúng ta khi đến trước mặt Đức Chúa Trời là khiêm tốn phục tùng. Đồng thời, lời cầu nguyện của chúng ta không thực sự là Cơ đốc giáo cho đến khi chúng ta cho phép nó nâng chúng ta lên. Chúng tôi đến với anh ấy trong sự phục tùng khiêm tốn và anh ấy nâng chúng tôi lên một sự bình đẳng mật thiết như từ tiếng Latinh có nghĩa là tôn thờ - adoratio - đã nói với chúng tôi. “Từ tiếng Latinh có nghĩa là tôn thờ là tiếp xúc miệng với miệng, một nụ hôn, một cái ôm và cuối cùng là tình yêu. Sự phục tùng trở thành sự kết hợp, bởi vì người mà chúng ta phục tùng là Tình yêu. Bằng cách này, sự phục tùng có được một ý nghĩa, bởi vì nó không áp đặt bất cứ điều gì lên chúng ta từ bên ngoài, nhưng giải phóng chúng ta trong sâu thẳm ”.

Cuối cùng, chúng ta không chỉ bị thu hút vì được nhìn thấy, mà còn được “nếm và thấy” lòng nhân hậu của Chúa (Tv 34). Chúng ta tôn thờ Thánh Thể, mà chúng ta còn gọi là "Rước Lễ". Điều đáng ngạc nhiên là Đức Chúa Trời luôn lôi kéo chúng ta hướng tới một sự gần gũi sâu sắc hơn, một sự hiệp thông sâu sắc hơn với chính Ngài, nơi có thể đạt được sự kết hợp đầy chiêm nghiệm hơn nhiều với Ngài. Nó thần thánh hóa chúng ta trong khi nó lấp đầy chúng ta với chính nó. Biết rằng mong muốn tối thượng của Chúa và sự kêu gọi của Ngài đối với chúng ta là Rước lễ trọn vẹn hướng thời gian cầu nguyện của chúng ta đến việc thờ phượng. Thời gian của chúng ta trong việc tôn thờ Thánh Thể luôn bao gồm một chiều kích của ước muốn. Chúng ta được mời gọi để cảm nhận sự khao khát của chúng ta đối với Ngài và cũng cảm nhận được sự khao khát sâu sắc mà Ngài dành cho chúng ta, điều này thực sự có thể được gọi là eros. Sự điên rồ thiêng liêng nào đã thúc đẩy anh ta trở thành bánh mì cho chúng ta? Nó trở nên khiêm tốn và nhỏ bé, dễ bị tổn thương đến mức chúng ta có thể ăn nó. Giống như một người cha đưa một ngón tay cho đứa con của mình hoặc thậm chí mạnh mẽ hơn, một người mẹ dâng vú của mình, Chúa cho phép chúng ta ăn nó và biến nó thành một phần của chính mình.