Một Mùa Chay tốt có thể thay đổi cuộc sống của bạn

Lent: có một từ thú vị. Nó dường như bắt nguồn từ từ tiếng Anh lencten cổ, có nghĩa là "mùa xuân hoặc mùa xuân". Ngoài ra còn có mối liên hệ với ngôn ngữ Tây Đức, hay còn gọi là "sự kéo dài trong ngày".

Bất kỳ người Công giáo nào quan tâm nghiêm túc đến việc cải tổ đời sống của mình đều biết rằng theo một cách nào đó, Mùa Chay đóng - hoặc nên đóng - một vai trò quan trọng. Nó có trong máu Công giáo của chúng ta. Ngày bắt đầu dài hơn và có một chút cảm xúc của mùa xuân mà bạn nhận thấy ngay cả nơi tôi sống ở Colorado phủ đầy tuyết. Có lẽ đó là cách những con chim bắt đầu hót, như Chaucer đã viết:

Và những kẻ hút máu nhỏ đã bắt chước giai điệu,
Đêm đó anh ngủ với em mở.
(do đó, quỹ đạo tự nhiên trong sự can đảm của nó),
Thanne khao khát mọi người đi hành hương

Bạn muốn làm điều gì đó: một cuộc hành hương, một cuộc hành trình, bất cứ điều gì ngoại trừ việc ở lại nơi bạn đang ở; xa ở lại.

Không phải ai cũng có đủ khả năng để đi Camino đến Santiago de Compostela hoặc hành hương đến Chartres. Nhưng mọi người có thể đi một chuyến về nhà và đến giáo xứ của họ - điểm đến là Lễ Phục sinh.

Điều lớn nhất cản trở hành trình này là lỗi của chúng tôi. P. Reginald Garrigou-Lagrange OP mô tả khiếm khuyết này là “kẻ thù truyền kiếp của chúng ta, kẻ ở trong nội bộ của chúng ta ... đôi khi nó giống như một vết nứt trên bức tường có vẻ vững chắc nhưng không phải: như một vết nứt, đôi khi không thể nhận thấy nhưng sâu, trong mặt tiền tuyệt đẹp của một tòa nhà mà một trận động đất mạnh có thể làm rung chuyển nền của nó. "

Biết được tội lỗi này là gì sẽ là một điểm cộng rất lớn trong cuộc hành trình, bởi vì nó sẽ chỉ ra đức tính trái ngược của nó. Vì vậy, nếu tức giận là lỗi chính của bạn, thì bạn sẽ cần hướng tới sự tử tế hoặc ngoan ngoãn. Và ngay cả một chút ngọt ngào tăng trưởng cũng sẽ giúp tất cả các đức tính khác phát triển và các tệ nạn khác sẽ giảm bớt. Đừng trông chờ vào thực tế rằng một Mùa Chay là đủ; có thể cần một số. Nhưng một Mùa Chay tốt có thể là một phương tiện mạnh mẽ để vượt qua mặc cảm thường có, đặc biệt là khi tiếp theo là một Lễ Phục sinh vui tươi.

Làm thế nào để chúng tôi tìm ra lỗi chính của chúng tôi là gì? Một cách là hỏi chồng hoặc vợ của bạn nếu bạn có một; anh ấy hoặc cô ấy có thể sẽ biết nó là gì nếu bạn không, và có thể họ cũng sẽ hợp tác với mong muốn được biết của bạn với sự nhiệt tình tuyệt vời.

Nhưng đừng ngạc nhiên nếu nó khó xác định. Điều này có trong dụ ngôn về hạt cải. Bây giờ có một cách khá hay để nhìn vào câu chuyện ngụ ngôn này, nơi mà một hành động nhỏ có thể trở thành một điều gì đó đặc biệt. Nhà vô thần nổi tiếng người Pháp André Frossard đã đi ngang qua một nhà thờ trong thời kỳ Aspergians, và nước thánh đã đốt nó, và cải đạo, và tiếp tục làm rất tốt.

Nhưng có một cách khác để nhìn vào câu chuyện ngụ ngôn, và nó không hề dễ chịu. Vì khi cây cải đã lớn, chim trời đến đậu trên cành của nó. Chúng tôi đã nhìn thấy những con chim này trước đây. Chúng được đề cập trong dụ ngôn về người gieo giống. Chúng đến và ăn hạt giống chưa rơi trên đất tốt. Và Chúa của chúng ta giải thích rằng họ là quỷ, họ là những kẻ xấu xa.

Để ý trên cây nhỏ, ít cành có thể dễ dàng nhìn thấy tổ chim. Một cái tổ không chỉ dễ nhìn thấy mà còn dễ lấy ra khi còn trên cây non. Không như vậy với một cây lớn hoặc già hơn. Có rất nhiều cành và nhiều tán lá đến mức khó có thể nhìn thấy. Và ngay cả sau khi nhìn thấy tổ, rất khó để loại bỏ vì nó có thể ở trên cao. Đối với những người trưởng thành trong đức tin cũng vậy: bạn càng hiểu biết nhiều về đức tin, thì cây càng lớn và càng khó nhìn thấy những tệ nạn trong chúng ta, thì càng khó loại bỏ chúng.

Chúng ta quen với cảm giác tội lỗi; chúng ta có thói quen nhìn thế giới qua nó, và nó ẩn mình, cho rằng sự xuất hiện của đức hạnh. Vì vậy, sự yếu đuối ẩn giấu trong chiếc áo choàng của sự khiêm tốn, và niềm tự hào trong bộ trang phục của sự hào hùng, và sự tức giận không kiểm soát được cố gắng truyền sang chỉ là sự phẫn nộ.

Vậy làm thế nào chúng ta có thể tìm thấy lỗi này nếu không có người thánh nào ở gần để giúp đỡ?

Chúng ta phải đi đến hầm tự hiểu biết, như Thánh Bernard ở Clairvaux đã nói. Nhiều người không thích, thường là vì họ không thích những gì họ thấy ở đó. Nhưng điều đó là cần thiết, và nếu bạn nhờ Thiên thần Hộ mệnh giúp bạn có đủ can đảm để làm điều đó, anh ấy sẽ làm.

Nhưng vì nguồn gốc và đỉnh cao của mọi hoạt động của Giáo hội là hy sinh của Thánh lễ, nên chúng ta có thể lấy gì từ Thánh lễ để làm trong nhà để giúp việc này đi đến hầm rượu? Tôi khuyên bạn nên thắp nến.

Ánh sáng được quy định nghiêm ngặt cho việc cử hành Thánh lễ. Không có luật nào về ánh sáng điện (một giáo xứ có thể sử dụng bao nhiêu ánh sáng tùy thích và dưới bất kỳ hình thức nào), nhưng có rất nhiều điều về nến trên bàn thờ. Một ngọn nến được thắp sáng trên bàn thờ có nghĩa là tượng trưng cho Chúa Kitô. Ngọn lửa phía trên nó tượng trưng cho thần tính của anh ta; chính ngọn nến, nhân tính của nó; và bấc, linh hồn của anh ta.

Lý do chính cho việc sử dụng nến có thể được tìm thấy trong những lời cầu nguyện cho ngày thắp nến (theo hình thức đặc biệt của nghi thức La Mã), trong đó Giáo hội cầu xin Chúa ...

... để đảm bảo rằng trong khi những ngọn nến được thắp sáng bằng ngọn lửa hữu hình xua tan bóng tối của màn đêm, thì trái tim của chúng ta, được chiếu sáng bởi ngọn lửa vô hình, tức là ánh sáng chói lọi của Chúa Thánh Thần, có thể được giải thoát khỏi mọi sự mù quáng của tội lỗi và với Đôi mắt tinh khiết của thánh linh có thể được phép cảm nhận những gì đẹp lòng Người và thuận lợi cho sự cứu rỗi của chúng ta, để sau những trận chiến tăm tối và nguy hiểm của cuộc sống trần gian này, chúng ta có thể sở hữu ánh sáng bất tử.

Ngọn lửa ánh sáng là bí ẩn (điều này có thể được trải nghiệm sâu sắc trong Đêm Vọng Phục Sinh, khi chỉ có ánh sáng nến được sử dụng cho phần đầu tiên của phụng vụ), tinh khiết, đẹp đẽ, rạng rỡ và tràn đầy ánh sáng và ấm áp.

Vì vậy, nếu bạn dễ bị phân tâm hoặc khó chui vào hầm hiểu biết của bản thân, thì hãy thắp nến cầu nguyện. Nó tạo ra một sự khác biệt.