Một cặp vợ chồng Công giáo có nên có con?

Mandy Easley đang tìm cách giảm kích thước dấu chân người tiêu dùng của cô trên hành tinh này. Nó chuyển sang ống hút tái sử dụng. Cô và bạn trai tái chế nhựa và các đồ gia dụng khác. Cặp vợ chồng có thói quen cho những người khác ăn không có nguồn tài nguyên vô hạn - những chú chó cứu hộ tìm một ngôi nhà nuôi dưỡng trong gia đình Easley và, như một cựu sinh viên của Đại học Bellarmine, Easley đi đến Guatemala để đi cùng các sinh viên trong một kỳ nghỉ xuân theo định hướng dịch vụ.

Easley, 32 tuổi và bạn trai của cô, Adam Hutti, không có kế hoạch sinh con, một phần vì họ không thể giúp nhìn thế giới qua lăng kính của khí hậu thay đổi nhanh chóng. * Easley nhận ra khi đi cùng chuyến công tác tới Guatemala, anh tuyên bố rằng hoạt động khí hậu của anh được thúc đẩy bởi những vấn đề vô gia cư và nghèo đói. Nhìn vào các gia đình khai thác chất thải điện tử từ bãi rác để đốt nhựa và bán nhôm và thủy tinh để họ có thể cho con đi học, ông nhận ra rằng sự lãng phí to lớn của nền văn hóa dùng một lần hiện đại trở thành gánh nặng của các quốc gia khác, các thành phố khác và những người khác đang cố gắng phát triển mạnh.

Hoạt động trong cộng đồng Louisville của họ và nhận thức được sự thiếu hụt tài nguyên mà rất nhiều người gặp phải, Easley và Hutti quan tâm đến việc tìm kiếm các cơ quan nhận con nuôi địa phương sau khi kết hôn.

"Có rất nhiều điều đang đến trên đường chân trời và dường như không có trách nhiệm mang lại một cuộc sống mới trong sự hỗn loạn đó", Easley nói. "Thật vô nghĩa khi mang thêm trẻ em vào thế giới khi có, đặc biệt là ở Kentucky, rất nhiều trẻ em ở lại chăm sóc nuôi dưỡng."

Easley biết rằng những thay đổi mang tính hệ thống do chính phủ và doanh nghiệp thực hiện có thể hiệu quả hơn những bước nhỏ mà anh ta đang thực hiện trong đời, nhưng anh ta cảm thấy được trao quyền bởi tầm nhìn và cách anh ta phản ánh các giá trị Công giáo của mình.

Hãy nhớ những lời của Chúa Giêsu trong một đoạn từ thánh thư của Matthew: "Bất cứ điều gì bạn đã làm cho ít nhất trong số đó, bạn đã làm cho tôi."

"Thế còn những đứa trẻ đang chờ được nhận nuôi?" cô ấy nói. "Tôi phải tin rằng nếu chúng ta chọn việc nhận nuôi hay nuôi dưỡng những đứa trẻ sắp chào đời, điều này có một số giá trị trong mắt của Chúa. Nó phải như vậy."

"Laudato Si ', chăm sóc cho ngôi nhà chung của chúng ta" truyền cảm hứng cho dịch vụ của Easley đến cộng đồng của anh ấy và thế giới nói chung. "Thông điệp của Đức Phanxicô về biến đổi khí hậu có tác động đến người nghèo là một trong những phản ứng mục vụ mang tính cách mạng nhất đối với những gì đang xảy ra trên thế giới", ông nói.

Như Francis viết, nên Easley hành động: Kiếm Chúng ta phải nhận ra rằng một cách tiếp cận sinh thái thực sự luôn trở thành một cách tiếp cận xã hội; nó phải tích hợp các câu hỏi về công lý vào các cuộc tranh luận về môi trường, để lắng nghe cả tiếng khóc của trái đất và tiếng khóc của người nghèo "(LS, 49).

Khi một cặp vợ chồng kết hôn trong Giáo hội Công giáo, họ thề trong bí tích sẽ cởi mở với cuộc sống. Giáo lý Giáo hội Công giáo nhấn mạnh trách nhiệm này, khẳng định rằng "tình yêu vợ chồng được ra lệnh cho việc sinh sản và giáo dục trẻ em và chính ở đó, nó tìm thấy vinh quang lên ngôi".

Có lẽ bởi vì vị trí của nhà thờ về sự sinh sản, được củng cố bởi tài liệu Humanae Vitae của Giáo hoàng Paul VI vào năm 1968, là không thể thay đổi, nên người Công giáo tự đặt câu hỏi về việc có con có xu hướng quay đi khắp nơi trừ nhà thờ để trả lời.

Julie Hanlon Rubio giảng dạy đạo đức xã hội tại Trường Thần học Dòng Tên tại Đại học Santa Clara và nhận ra khoảng cách giữa việc thúc đẩy việc giảng dạy chính thức của nhà thờ, như kế hoạch hóa gia đình tự nhiên và mong muốn người Công giáo tham gia vào các nhóm cung cấp sự xác thực và cụ thể giúp đỡ của sự phân biệt.

"Thật khó để tự mình làm tất cả những điều này", ông nói. "Khi có những nơi được cấu trúc cho kiểu trò chuyện này, tôi nghĩ nó thực sự tích cực."

Giáo lý xã hội Công giáo gọi người Công giáo là gia đình như một "cấu trúc cơ bản", nhưng cũng yêu cầu các tín đồ phải đoàn kết với những người khác và chăm sóc Trái đất, những giá trị mà nhiều thiên niên kỷ trung lưu nắm lấy, lớn lên trong một thế giới toàn cầu. và kết nối kỹ thuật số nhỏ hơn bởi các ngành công nghiệp tiêu dùng và công nghệ rộng lớn.

Nắm bắt này có thể dẫn đến lo lắng về biến đổi khí hậu và vai trò của các gia đình Mỹ trong tiêu thụ tài nguyên. Cảm giác thậm chí còn có tên của nó: "lo lắng sinh thái". Hanlon Rubio nói rằng trong các sinh viên của mình, anh thường nghe về sự lo lắng về sinh thái và mặc dù có vẻ quá sức khi xem xét hành tinh trong các lựa chọn lối sống, điều quan trọng cần nhớ là sự hoàn hảo không phải là mục tiêu cuối cùng.

Hanlon Rubio nói: "Tôi nghĩ thật tuyệt khi có nhận thức này trong khi cũng nhận ra rằng truyền thống Công giáo thực sự nhận ra rằng không ai có thể tránh khỏi bất kỳ sự hợp tác vật chất nào với cái ác". "Các nhà khoa học môi trường cũng nói, 'Đừng để sự hoàn hảo cá nhân làm bạn nghẹt thở để bạn không có năng lượng để bảo vệ chính trị."