Người hay Đấng Mê-si: vai trò của Chúa Giê-su trong đạo Do Thái

Nói một cách đơn giản, quan điểm của người Do Thái về Jesus of Nazareth là ông là người Do Thái bình thường và rất có thể là một nhà truyền giáo sống trong thời La Mã chiếm đóng Israel vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Người La Mã đã giết ông - và nhiều người Do Thái theo chủ nghĩa dân tộc khác và tôn giáo - vì đã lên tiếng chống lại chính quyền La Mã và sự lạm dụng của họ.

Có phải Chúa Giêsu là Đấng Thiên Sai theo tín ngưỡng của người Do Thái?
Sau cái chết của Chúa Giêsu, những người theo ông - vào thời điểm đó, một giáo phái nhỏ của người Do Thái được gọi là Nazaren - đã tự xưng là Đấng cứu thế (Mashiach hoặc מָשִׁיחַ, có nghĩa là được xức dầu) được tiên tri trong các văn bản tiếng Do Thái và ông sẽ sớm trở lại để hoàn thành những hành vi được Đấng Thiên Sai yêu cầu. Hầu hết người Do Thái đương thời đã bác bỏ niềm tin này và Do Thái giáo nói chung vẫn tiếp tục làm như vậy cho đến ngày nay. Cuối cùng, Chúa Giêsu đã trở thành tâm điểm của một phong trào tôn giáo nhỏ của người Do Thái sẽ nhanh chóng phát triển thành đức tin Kitô giáo.

Người Do Thái không tin rằng Chúa Giêsu là thần thánh hay là "con của Thiên Chúa", hay Đấng Thiên Sai được tiên tri trong thánh thư Do Thái. Anh ta được xem như là một "đấng cứu thế giả", có nghĩa là người đã tuyên bố (hoặc người theo anh ta tuyên bố cho anh ta) áo choàng của Đấng cứu thế, nhưng cuối cùng không đáp ứng các yêu cầu được thiết lập trong niềm tin của người Do Thái.

Thời đại lộn xộn nên như thế nào?
Theo kinh thánh tiếng Hê-bơ-rơ, trước khi Đấng Mê-si đến, sẽ có chiến tranh và đau khổ lớn (Ê-xê-chi-ên 38:16), sau đó Đấng Mê-si sẽ cứu chuộc chính trị và tâm linh bằng cách đưa tất cả người Do Thái trở lại Y-sơ-ra-ên và khôi phục thành Giê-ru-sa-lem (Ê-sai 11 : 11-12, Giê-rê-mi 23: 8 và 30: 3 và Ô-sê 3: 4-5). Sau đó, Đấng Mê-si sẽ thành lập một chính phủ theo kinh Torah ở Y-sơ-ra-ên đóng vai trò là trung tâm của chính phủ thế giới cho tất cả người Do Thái và không phải người Do Thái (Ê-sai 2: 2-4, 11:10 và 42: 1). Đền Thánh sẽ được xây dựng lại và buổi lễ trong Đền thờ sẽ bắt đầu trở lại (Giê-rê-mi 33:18). Cuối cùng, hệ thống tư pháp của Y-sơ-ra-ên sẽ được phát triển trở lại và Kinh Torah sẽ là luật cuối cùng và duy nhất của vùng đất này (Giê-rê-mi 33:15).

Hơn nữa, thời đại của Đấng Mê-si sẽ được đánh dấu bằng sự chung sống hòa bình của tất cả mọi người không có hận thù, không khoan dung và chiến tranh - Do Thái hay không (Ê-sai 2: 4). Tất cả mọi người sẽ công nhận Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật duy nhất và Kinh Torah là lối sống chân chính duy nhất, và sự ghen tị, giết người và cướp của sẽ biến mất.

Tương tự như vậy, theo Do Thái giáo, Đấng Thiên Sai đích thực phải

Hãy là người quan sát người Do Thái xuất thân từ vua David
Trở thành một con người bình thường (trái ngược với dòng dõi của Chúa)
Hơn nữa, trong Do Thái giáo, sự mặc khải xảy ra ở quy mô quốc gia, chứ không phải trên quy mô cá nhân như trong tường thuật Kitô giáo của Chúa Giêsu. Christian cố gắng sử dụng những câu thơ từ Torah để xác nhận Chúa Giêsu là Messiah, ngoại trừ lỗi dịch thuật.

Vì Chúa Giêsu không đáp ứng những yêu cầu này và thời đại Messia cũng không đến, nên ý kiến ​​của người Do Thái là Chúa Giêsu chỉ đơn giản là một người đàn ông, không phải là Đấng Thiên Sai.

Những tuyên bố lộn xộn đáng chú ý khác
Jesus of Nazareth là một trong nhiều người Do Thái trong suốt lịch sử đã cố gắng trực tiếp tuyên bố mình là Đấng cứu thế hoặc những người theo họ đã tuyên bố tên của họ. Với môi trường xã hội khó khăn dưới sự chiếm đóng và đàn áp của La Mã trong thời đại mà Chúa Giêsu sống, không khó hiểu tại sao rất nhiều người Do Thái muốn có một khoảnh khắc hòa bình và tự do.

Nổi tiếng nhất trong số những kẻ sai lầm Do Thái giả thời xa xưa là Shimon bar Kochba, người đã lãnh đạo cuộc nổi dậy thành công ban đầu nhưng cuối cùng thảm khốc chống lại người La Mã vào năm 132 sau Công nguyên, dẫn đến sự hủy diệt của Do Thái giáo ở Thánh địa dưới bàn tay của người La Mã. Bar Kochba tự xưng là Đấng cứu thế và thậm chí còn được giáo sĩ nổi tiếng Akiva xức dầu, nhưng sau khi quán bar Kochba chết trong cuộc nổi dậy, người Do Thái thời đó đã từ chối anh ta như một kẻ sai lầm sai lầm khác vì anh ta không đáp ứng được yêu cầu của Đấng cứu thế thực sự.

Một đấng cứu thế sai lầm vĩ đại khác đã xuất hiện trong thời hiện đại hơn trong thế kỷ 17. Shabbatai Tzvi là một người theo chủ nghĩa kabbalist tự nhận mình là Đấng Mêsia được mong đợi từ lâu, nhưng sau khi bị bắt giam, anh ta chuyển sang đạo Hồi và hàng trăm tín đồ của anh ta cũng vậy, vô hiệu hóa mọi tuyên bố là Đấng Mêsia mà anh ta có.