Thời đại của trách nhiệm trong Kinh thánh và tầm quan trọng của nó
Tuổi chịu trách nhiệm liên quan đến thời gian trong cuộc đời của một người mà người đó có thể quyết định xem có tin cậy Chúa Giê-xu Christ để được cứu hay không.
Trong Do Thái giáo, 13 tuổi là độ tuổi mà trẻ em Do Thái nhận được các quyền tương tự như một người đàn ông trưởng thành và trở thành "con của luật pháp" hoặc bar mitzvah. Cơ đốc giáo vay mượn nhiều phong tục từ Do Thái giáo; tuy nhiên, một số giáo phái Cơ đốc giáo hoặc các nhà thờ riêng lẻ đặt độ tuổi chịu trách nhiệm dưới 13.
Điều này đặt ra hai câu hỏi quan trọng. Khi báp têm một người phải bao nhiêu tuổi? Và những đứa trẻ sơ sinh hay trẻ em chết trước tuổi có trách nhiệm được lên thiên đàng không?
Phép báp têm của đứa trẻ chống lại người tin
Chúng ta nghĩ trẻ sơ sinh và trẻ em là vô tội, nhưng Kinh Thánh dạy rằng tất cả đều được sinh ra với bản chất tội lỗi, di truyền từ việc A-đam không vâng lời Đức Chúa Trời trong Vườn Địa Đàng. Đây là lý do tại sao Giáo hội Công giáo La Mã, Giáo hội Lutheran, Giáo hội Giám lý thống nhất, Giáo hội Episcopal, Giáo hội Thống nhất của Chúa Kitô và các giáo phái khác rửa tội cho trẻ sơ sinh. Niềm tin là đứa trẻ sẽ được bảo vệ trước khi đến tuổi chịu trách nhiệm.
Ngược lại, nhiều giáo phái Cơ đốc giáo như Southern Baptists, Calvary Chapel, Assemblies of God, Mennonites, các môn đồ của Đấng Christ, và những giáo phái khác thực hành báp têm cho tín đồ, trong đó người đó phải đủ tuổi chịu trách nhiệm trước. được rửa tội. Một số nhà thờ không tin vào phép báp têm cho trẻ sơ sinh thực hành lễ dâng hiến trẻ em, một nghi lễ mà cha mẹ hoặc các thành viên trong gia đình thực hiện để giáo dục đứa trẻ theo đường lối của Đức Chúa Trời cho đến khi nó đến tuổi chịu trách nhiệm.
Bất kể thực hành rửa tội nào, hầu như tất cả các nhà thờ đều tổ chức giáo dục tôn giáo hoặc các lớp học ngày Chúa nhật cho trẻ em ngay từ khi còn nhỏ. Khi trưởng thành, trẻ em được dạy Mười Điều Răn để chúng biết tội lỗi là gì và tại sao chúng nên tránh nó. Họ cũng học về sự hy sinh của Đấng Christ trên thập tự giá, giúp họ hiểu biết cơ bản về chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Điều này giúp họ đưa ra quyết định sáng suốt khi đến tuổi chịu trách nhiệm.
Câu hỏi về tâm hồn trẻ thơ
Mặc dù Kinh Thánh không sử dụng thuật ngữ “tuổi chịu trách nhiệm”, vấn đề về cái chết của trẻ em được đề cập trong 2 Sa-mu-ên 21-23. Vua Đa-vít đã ngoại tình với Bathsheba, người có thai và sinh ra một đứa con, sau đó chết. Sau khi khóc đứa bé, David nói:
“Trong khi đứa bé còn sống, tôi đã nhịn ăn và khóc. Tôi nghĩ, “Ai biết được? Đấng Vĩnh Hằng có thể tốt với tôi và để anh ta sống “. Nhưng bây giờ anh ấy đã chết, tại sao tôi phải nhịn ăn? Tôi có thể mang nó trở lại một lần nữa không? Tôi sẽ đến với anh ấy, nhưng anh ấy sẽ không quay lại với tôi. "(2 Sa-mu-ên 12: 22-23, NIV)
Đa-vít chắc chắn rằng sau khi chết, ông sẽ đến với con trai mình, người đang ở trên thiên đàng. Anh tin tưởng rằng Đức Chúa Trời, trong lòng nhân từ của anh, sẽ không đổ lỗi cho đứa trẻ về tội lỗi của cha anh.
Trong nhiều thế kỷ, Giáo hội Công giáo La Mã đã dạy học thuyết về nơi chôn cất trẻ sơ sinh, nơi linh hồn của những đứa trẻ chưa được rửa tội sau khi chết, không phải là thiên đường mà là nơi hạnh phúc vĩnh cửu. Tuy nhiên, Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo hiện hành đã bỏ từ “lấp lửng” và hiện nay quy định: “Đối với những trẻ em đã chết mà không được rửa tội, Giáo hội chỉ có thể phó thác chúng cho lòng thương xót của Thiên Chúa, như trong nghi thức tang lễ của mình. .. cho phép chúng ta hy vọng rằng có một cách cứu rỗi cho trẻ em đã chết mà không được rửa tội “.
I Giăng 1:4 nói: “Và chúng tôi đã thấy và làm chứng rằng Đức Chúa Cha đã sai Con Ngài làm Đấng Cứu Rỗi của thế gian. Hầu hết các Cơ đốc nhân tin rằng “thế giới” mà Chúa Giê-su đã cứu bao gồm những người tâm thần không thể tin nhận Đấng Christ và những người chết trước khi đến tuổi phải chịu trách nhiệm.
Kinh Thánh không ủng hộ hay phủ nhận một cách dứt khoát về thời đại phải chịu trách nhiệm, nhưng cũng như những câu hỏi chưa được trả lời khác, điều tốt nhất nên làm là đánh giá vấn đề theo ánh sáng của Kinh Thánh và sau đó tin cậy Đức Chúa Trời là Đấng vừa yêu thương vừa công bình.