Cuộc đời của các thánh: Thánh Polycarp, giám mục và tử đạo

Thánh Polycarp, giám mục và tử đạo
C. 69-c. 155
Ngày 23 tháng XNUMX - Lễ tưởng niệm (Lễ tưởng niệm tùy chọn nếu là ngày trong tuần Mùa Chay)
Màu phụng vụ: Đỏ (Tím nếu là ngày trong tuần Chay)
Thần hộ mệnh của bệnh nhân đau tai

Cái chết bi thảm của một giám mục đáng kính đặt dấu chấm hết cho kỷ nguyên phụ

Một giám mục Công giáo bị hành quyết dã man ở Thổ Nhĩ Kỳ. Kẻ giết người của anh ta hét lên "Allahu Akbar", liên tục đâm vào tim nạn nhân, và sau đó chặt đầu. Có nhân chứng cho hành động. Một số ít linh mục địa phương và tín hữu lo sợ cho mạng sống của họ. Giáo hoàng ở Rome rất sốc và cầu nguyện cho những người đã khuất. Năm ngàn người tham gia thánh lễ an táng trọng thể. Một sự kiện từ lâu? Không.

Giám mục bị ám sát là một tu sĩ dòng Phanxicô người Ý tên là Luigi Padovese, giáo hoàng để tang là Benedict XVI và năm là 2010. Thổ Nhĩ Kỳ là một lãnh thổ nguy hiểm đối với một giám mục Công giáo, cho dù ông là giám mục Padovese hay vị thánh ngày nay, Giám mục Polycarp. Trong hơn một thiên niên kỷ, bán đảo Anatolian là cái nôi của Cơ đốc giáo phương Đông. Thời đại đó đã kết thúc từ lâu. Một vài trăm dặm và mười hai trăm tám năm riêng biệt, hoặc có lẽ đoàn kết, các giám mục Padovese với giám mục Policarpo. Dù đổ ra từ con dao sắc bén của một kẻ cuồng tín Hồi giáo hiện đại, hay đổ ra từ thanh gươm do một người lính La Mã ngoại giáo ném ra, máu vẫn chảy đỏ từ cổ của một nhà lãnh đạo Cơ đốc giáo, người đang co ro trong vùng đất thù địch.

Tin tức về sự tử đạo của Thánh Polycarp, giám mục của Smyrna, được lan truyền rộng rãi vào thời của ngài, khiến ngài trở nên nổi tiếng trong Giáo hội sơ khai như bây giờ. Ông đã tử vì đạo vào khoảng năm 155 sau Công nguyên, là một trong những vị tử đạo đầu tiên được các tài liệu xác minh chính xác đến mức thậm chí chứng minh rằng ông đã bị hành quyết vào đúng ngày lễ hiện tại của mình, 23 tháng Hai. Polycarp 86 tuổi khi một cuộc khủng bố bùng phát chống lại Giáo hội địa phương. Anh kiên nhẫn chờ đợi ở một trang trại bên ngoài thành phố để những kẻ hành quyết đến gõ cửa. Sau đó, ông bị đưa ra trước một quan tòa La Mã và được lệnh bác bỏ chủ nghĩa vô thần của ông. Tưởng tượng rằng. Thật là một bước ngoặt thú vị! Cơ đốc nhân bị “tín đồ” ngoại đạo kết tội là vô thần. Đó là quan điểm của người La Mã.

Các vị thần La Mã là biểu tượng yêu nước hơn là đối tượng của niềm tin. Không ai tử vì tin vào họ. Không ai chiến đấu cho tín điều của họ, bởi vì không có tín điều. Những vị thần này đã làm cho Rome những gì lá cờ, quốc ca và ngày lễ dân sự làm cho một quốc gia hiện đại. Họ đã thống nhất nó. Họ là biểu tượng chung của niềm tự hào dân tộc. Cũng giống như tất cả họ đều đại diện cho quốc ca, đối mặt với lá cờ, đặt tay lên trái tim và hát những từ quen thuộc, vì vậy các công dân La Mã cũng leo lên những bậc thang bằng đá cẩm thạch rộng rãi của những ngôi đền nhiều đá của họ, thỉnh nguyện và sau đó thắp hương trên bàn thờ của vị thần yêu thích của họ.

Nó đòi hỏi lòng dũng cảm anh hùng của Polycarp và hàng ngàn tín đồ Cơ đốc giáo ban đầu khác, không ném một vài hạt hương vào ngọn lửa bùng cháy trước một vị thần ngoại giáo. Đối với người La Mã, không đốt một nén hương như vậy chẳng khác nào nhổ một lá cờ. Nhưng Polycarp chỉ đơn giản là từ chối sự thật về những gì anh ta đã nghe khi còn trẻ từ miệng của Thánh John, rằng một người thợ mộc tên là Jesus, sống cách Smyrna vài tuần về phía nam, đã sống lại từ cõi chết sau khi xác anh ta bị phân hủy. được đặt trong một ngôi mộ được canh gác. Và điều này đã xảy ra gần đây, vào thời ông bà của Polycarp!

Polycarp tự hào được chết vì một đức tin mà anh đã nuôi dưỡng bằng suy nghĩ xứng đáng. Phả hệ của ông với tư cách là một nhà lãnh đạo Cơ đốc thật hoàn hảo. Anh đã học được đức tin từ một trong những sứ đồ của Chúa. Ông đã gặp vị giám mục nổi tiếng của Antioch, Thánh Ignatius, khi Ignatius đi ngang qua Smyrna trên đường hành quyết ông ở Rôma. Một trong bảy bức thư nổi tiếng của Thánh Ignatius thậm chí còn được gửi đến Polycarp. Polycarp, Thánh Irenaeus của Lyons cho chúng ta biết, thậm chí còn đi du lịch đến Rome để gặp Giáo hoàng về câu hỏi về niên đại của Lễ Phục sinh. Irenaeus đã biết và học hỏi từ Polycarp khi Irenaeus còn là một đứa trẻ ở Tiểu Á. Thư riêng của Polycarp gửi cho người Phi-líp đã được đọc trong các nhà thờ ở châu Á như thể nó là một phần của Kinh thánh, ít nhất là cho đến thế kỷ thứ tư.

Đó là người đàn ông tóc bạc đáng kính này, nhân chứng sống cuối cùng của thời đại các sứ đồ, người bị trói tay sau lưng vào cọc và đứng "như một con cừu đực dũng mãnh" khi hàng ngàn người gào thét đòi đổ máu. Giám mục Polycarp chấp nhận những gì ông không tích cực tìm kiếm. Thi thể của ông đã được đốt cháy sau khi ông qua đời và các tín hữu vẫn giữ xương cốt của ông, ví dụ đầu tiên về di tích được tôn vinh như vậy. Một vài năm sau cái chết của Polycarp, một người đàn ông từ Smyrna tên là Pionio đã tử đạo vì đã quan sát cuộc tử đạo của Thánh Polycarp. Chính xác bằng cách này được thêm vào, lần lượt, các liên kết với chuỗi đức tin kéo dài qua nhiều thế kỷ cho đến ngày nay, nơi mà ngày nay chúng ta tôn vinh St. ngày định mệnh.

Thánh Polycarp, vị thánh tử đạo vĩ đại, hãy làm cho chúng ta kiên định làm nhân chứng cho sự thật bằng lời nói và việc làm, cũng như bạn đã chứng kiến ​​sự thật trong cuộc sống và cái chết của mình. Nhờ sự cầu thay của bạn, bạn thực hiện cam kết của chúng tôi đối với tôn giáo lâu dài của chúng tôi, một dự án cuộc sống, kéo dài cho đến khi đời sống đức tin của chúng ta kết thúc bằng cái chết của đức tin.