איבערגעגעבנקייט צו טאָן הייַנט אויף דער ערשטער פרייטאג פון די חודש
אין די באַרימט אנטפלעקונגען פון פּאַרייַ לאַ מאָניאַל, די האר געבעטן סט. מאַרגאַרעט מאַריאַ אַלאַקאָווע אַז די וויסן און ליבע פון איר האַרץ פאַרשפּרייטן איבער די וועלט, ווי אַ געטלעך פלאַם, צו ריגנאַל די צדקה וואָס פאַרשווונדן אין די הערצער פון פילע.
אַמאָל די האר, ווייַזונג איר די האַרץ און קאַמפּליינינג וועגן די ינגרייאַטודז פון מענטשן, געבעטן איר צו אָנטייל נעמען אין רוח קאַמיוניאַן אין רעפּעריישאַן, ספּעציעל אויף דער ערשטער פרייטאג פון יעדער חודש.
גייסט פון ליבע און פאַרגיטיקונג, דאָס איז די נשמה פון דעם כוידעשלעך קאַמיוניאַן: פון ליבע וואָס זוכט צו יבערקלערן די יניפאַבאַל ליבע פון די געטלעך האַרץ צו אונדז; פון פאַרגיטיקונג פֿאַר די קאַלטנאַס, די ינגראַטיטודז, די ביטול מיט וואָס מענטשן צוריקצאָלן אַזוי פיל ליבע.
פילע נשמות אַרומנעמען דעם פירונג פון רוח קאַמיוניאַן אויף דער ערשטער פרייטאג פון די חודש רעכט צו דעם פאַקט אַז, צווישן די הבטחות אַז יאָשקע געמאכט צו סט. מאַרגאַרעט מרים, עס איז אַז מיט וואָס ער אַשורד די לעצט פּענאַנס (וואָס איז, די ישועה פון דער נשמה) צו וואָס אין נייַן חדשים אין ערשטן פרייטאג, ער האט זיך איינגעשריבן אים אין רוח קאַמיוניאַן.
אָבער וואָלט עס ניט זיין פיל בעסער צו באַשליסן פֿאַר רוח קאַמיוניאַן אויף די ערשטער פרייטאג פון די חדשים פון אונדזער עקזיסטענץ?
מיר אַלע וויסן אַז, צוזאמען מיט גרופּעס פון פערווענט נשמות וואָס האָבן פארשטאנען דעם אוצר וואָס איז געווען באַהאַלטן אין די וואכנשריפט רוח קאַמיוניאַן, און, בעסער נאָך, אין די טעגלעך איינער, עס איז אַ סאָף נומער פון יענע וואָס ראַרעלי געדענקען בעשאַס די יאָר אָדער בלויז אין יסטער, אַז עס איז אַ ברויט פון לעבן, אפילו פֿאַר זייער נשמות; אָן גענומען אין חשבון יענע, אפילו נישט אין יסטער, וואָס פילן די נויט פֿאַר הימלישע דערנערונג.
די כוידעשלעך רוח קאַמיוניאַן קאַנסטאַטוץ אַ גוט אָפטקייַט פֿאַר די אָנטייל פון די געטלעך סודות. די מייַלע און דער טעם וואָס די נשמה דראָז פון אים, טאָמער וועט דזשענטלי פאַרשאַפן צו פאַרקלענערן די ווייַטקייט צווישן אַ באַגעגעניש און די אנדערע מיט די געטלעך האר, אפילו ביז טעגלעך קאַמיוניאַן, לויט די מערסט לעבעדיק פאַרלאַנג פון די האר און די רוח טשורטש.
אבער דעם כוידעשלעך באַגעגעניש מוזן זיין פּריסידאַד, באגלייט און נאכגעגאנגען דורך אַזאַ אָפנ - האַרציקייט פון דיספּאַזישאַנז אַז די נשמה באמת קומט דערקוויקט.
די מערסט זיכער צייכן פון די פרוכט באקומען איז די אָבסערוואַציע פון די פּראָגרעסיוו פֿאַרבעסערונג פון אונדזער אָנפירונג, דאָס איז, פון די גרעסערע געראָטנקייַט פון אונדזער האַרץ צו די האַרץ פון יוזל, דורך געטרייַ און לאַווינג אַבזערוואַנס פון די צען געבאָט.
"ווער עסט מיין פלייש און טרינקט מיין בלוט האט אייביק לעבן" (דזשן. 6,54:XNUMX)
וואָס איז די גרויס צוזאָג?
דאָס איז אַ ויסערגעוויינלעך און זייער ספּעציעל צוזאָג פון די סאַקרעד הארץ פון יאָשקע מיט וואָס ער אַשורז אונדז פון די מערסט וויכטיק חן פון טויט אין די חן פון גאָט, דערפאר אייביק ישועה.
דאָ זענען די גענוי ווערטער מיט וואָס יאָשקע ארויסגעוויזן די גרויס צוזאָג צו סט. מאַרגאַרעט מאַריאַ אַלאַקאָווע:
«איך האָב אייך מבטיח, אין דעם אויסן פון דעם מישכין פון מיין האַרץ, אַז מיין אלמעכטיקער ליבע וועט געבן די חסד פון ענדלעך פּענאַנס צו אַלע יענע וואָס וועלן מיטטיילן די ערשטער פרייטיק פון די חודש פֿאַר נייַן חדשים נאָך. זיי וועלן ניט שטאַרבן אין מיין דיסקרימיסיע, אדער אָן באקומען די האָלי סאַקראַמאַנץ און אין די לעצטע מאָמענטן, מיין האַרץ וועט געבן זיי אַ זיכער אַסילום ».
לאַ פּראָמעססאַ
וואָס טוט יאָשקע צוזאָג? ער הבטחות דעם צופאַל פון די לעצטע מאָמענט פון ערדישע לעבן מיט די שטאַט פון חן, ווערביי מען איז אייביק געראטעוועט אין גן עדן. יאָשקע דערקלערט זיין צוזאָג מיט די ווערטער: "זיי וועלן ניט שטאַרבן אין מיין ומגליק, אדער אָן באקומען די הייליק סאַקראַמענץ, און אין יענע לעצטע מאָומאַנץ מיין האַרץ וועט זיין אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר זיי."
זענען די ווערטער "אדער אָן באקומען די רוח סאַקראַמענץ" אַ זיכערהייט קעגן פּלוצעמדיק טויט? וואָס איז, ווער האט דורכגעקאָכט די ערשטער נייַן פרייטאג וועט זיין זיכער נישט צו שטאַרבן אָן ערשטער מודה, נאָך באקומען די וויאַטיקום און די אַנאָינטינג פון די קראַנק?
וויכטיק טעאָלאָגיאַנס, קאָמענטאַטאָרס פון די גרויס צוזאָג, ענטפֿערן אַז דאָס איז ניט צוגעזאגט אין אַבסאָלוט פאָרעם, זינט:
1) וואָס אין דעם מאָמענט פון טויט איז שוין אין די חן פון גאָט, דורך זיך טוט נישט דאַרפֿן די סאַקראַמענץ צו זיין אייביק געראטעוועט;
2) וואָס אַנשטאָט אין די לעצטע מאָומאַנץ פון זיין לעבן געפינט זיך אין גאָט 'ס שאַנד, דאָס איז, אין שטאַרביק זינד, געוויינטלעך, צו צוריקקריגן זיך אין גאָט' ס חן, ער דאַרף בייַ מינדסטער די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. אָבער אין פאַל פון ימפּאָסיביליטי צו מודה; אָדער אין פאַל פון פּלוצעמדיק טויט, איידער די נשמה סעפּערייץ פון דעם גוף, גאָט קענען פאַרדינען די אָפּטראָג פון די סאַקראַמענץ מיט ינער גרייזאַז און ינספּיריישאַנז וואָס פאַרשאַפן די געהאלטן ביים שטארבן מענטש צו מאַכן אַן אַקט פון שליימעסדיק ווייטיק, אַזוי צו באַקומען די מחילה פון זינד, צו האָבן געהייליקט חן און אַזוי צו זיין אייביק געראטעוועט. דאָס איז גוט פארשטאנען, אין יקסעפּשאַנאַל קאַסעס, ווען די געהאלטן ביים שטארבן מענטש, צוליב סיבות וואָס זענען נישט קאָנטראָל, קען נישט מודה זיין.
אַנשטאָט, וואָס די האַרץ פון יאָשקע הבטחות לעגאַמרע און אָן ריסטריקשאַנז, איז אַז קיינער פון די וואָס האָבן דורכגעקאָכט די נייַן ערשטער פרידייַס וועט שטאַרבן אין שטאַרביק זינד, שענקען אים: אַ) אויב ער איז רעכט, לעצט פּערסאַוויראַנס אין די שטאַט פון חן; b) אויב ער איז אַ זינדיקער, די מחילה פון יעדער שטאַרביק זינד ביידע דורך קאָנפעססיאָן און דורך אַן אַקט פון שליימעסדיק ווייטיק.
דאָס איז גענוג פֿאַר הימל צו זיין באמת אַשורד, ווייַל - אָן קיין ויסנעם, זיין לאַוואַבאַל האַרץ וועט דינען ווי אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר אַלע אין יענע עקסטרעם מאָומאַנץ.
דעריבער, אין די שעה פון יעסורים, אין די לעצטע מאָומאַנץ פון ערדישע לעבן, אויף וואָס די אייביקייט דעפּענדס, אַלע די בייזע גייסטער פון גיהנום קען אויפשטיין און באַפרייַען זיך, אָבער זיי וועלן נישט קענען צו פּריווייל קעגן די וואָס האָבן גוט די נייַן ערשטער פרידייַס געבעטן דורך יאָשקע, ווייַל זיין הארץ וועט זיין אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר אים. זיין טויט אין גאָט 'ס חן און זיין אייביק ישועה וועט זיין אַ טרייסט טריומף פון די וידעפדיק פון ינפאַנאַט רחמנות און די אַמניפּאַטאַנס פון ליבע פון זיין געטלעך האַרץ.