אלטע מאַסעס, פּאָפּע פראַנסיס ענדערונגען אַלץ, "עס קען ניט מער זיין געטאן"
נאָענט פון Papa פראַנסעסקאָ sulle מאסע סעלאַברייטיד אין אלטע רייט. די פּאָנטיפף האָט ארויסגעגעבן א Motu Proprio וואָס מאַדאַפייז די נאָרמז פון סעלאַבריישאַנז אין די ליטורגי איידער די קאָונסיל.
די בישאַפּס וועלן זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פּראַוויזשאַנז. די מאסע אין לאטיין און ווען די גאַלעך פייסינג די מזבח אין קיין פאַל, עס איז ניט מער מעגלעך צו פייַערן אין פּאַראַפיע קהילות.
עס איז "אַ סיטואַציע וואָס ווייטיקדיק און זאָרג מיר", שרייבט דער פּויפּסט אין אַ בריוו צו די בישאַפּס פון דער וועלט, אונטערגעשטראָכן אַז "די פּאַסטעכיש קאַוואָנע פון מיין פּרעדאַסעסערז" ריטשינג די "פאַרלאַנג פֿאַר אחדות" האט "אָפט געווען עמעס דיסריגאַרדיד. . ".
דערנאָך, דער פּאָפּע, נאָך קאַנסאַלטינג די בישאַפּס פון דער וועלט, באַשלאָסן צו טוישן די כּללים וואָס קאָנטראָלירן די נוצן פון די 1962 מיסאַל, ליבראַליזעד ווי אַן 'עקסטרע-געוויינטלעך רוימישע רייט' פערצן יאָר צוריק דורך זיין פאָרויסגייער בענעדיקט קסווי.
אין דעטאַל, די רידינגז מוזן זיין "אין דער פאָלקס שפּראַך”ניצן די איבערזעצונגען באשטעטיקט דורך די בישאַפּס 'קאָנפֿערענצן. די סעלאַבראַנט וועט זיין אַ גאַלעך דעלאַגייטאַד דורך די בישאָפּ. די יענער איז אויך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר וועראַפייינג צי אָדער ניט צו האַלטן די סעלאַבריישאַנז לויט די אלטע מיסאַל, וועראַפייינג זייער "עפעקטיוו נוציקייט פֿאַר רוחניות וווּקס".
עס איז פאקטיש נייטיק אַז דער גאַלעך אין אָפּצאָל האט נישט בלויז די ווערדיק סימכע פון די ליטורגי, אָבער די פּאַסטעכיש און רוחניות זאָרגן פון די געטרייַ. די בישאָפּ "וועט נעמען קעיר נישט צו דערלויבן די פאַרלייגן פון נייַע גרופּעס".
פּויפּסט פראַנסיס, אין די בריוו צו די בישאַפּס אין וועלכע ער דערקלערט די סיבות פֿאַר די נייַע נאָרמז וואָס וועט רעגירן מאַסעס אין די אלטע רייט, ונטערשטרייכן "אַן ינסטרומענטאַל נוצן פון Missale Romanum פון 1962, ינקריסינגלי קעראַקטערייזד דורך אַ גראָוינג רידזשעקשאַן ניט בלויז פון די ליטורגיקאַל רעפאָרם, אָבער פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, מיט די גראַונדלאַס און אַנסאַסטיינאַבאַל באַשטעטיקן אַז עס האט ביטרייד טראַדישאַן און די 'אמת טשורטש' ".