בשורה פון 10 אפריל 2020 מיט באַמערקונג
פון די בשורה פון יוזל המשיח לויט יוחנן 18,1-40.19,1-42.
אין יענער צייט, איז ישוע ארויסגעגאנגען מיט זיינע תלמידים און איז אריבער דעם סידרון טייך, וואו עס איז געווען א גארטן אין וועלכן ער איז אריין מיט זיינע תלמידים.
יהודה the דער פאַררעטער also אויך געוואוסט אַז אָרט ווייַל יאָשקע אָפט ויסגעדינט דאָרט מיט זיינע תלמידים.
דעריבער האט יהודה גענומען דעטאַטשמענט פון זעלנער און די גאַרדז צוגעשטעלט דורך די הויך כהנים און די פרושים, און זענען אהין געקומען מיט לאַנטערנס, שטורקאַץ און וועפּאַנז.
דערנאָך יאָשקע, ווייסט אַלץ וואָס איז געווען צו פּאַסירן מיט אים, געקומען פאָרויס און האט געזאגט צו זיי: "וועמען איר זוכט פֿאַר?"
האָבּן זיי צוּ אים געזאָגט: ישוע, דער נָצַר. יאָשקע האט געזאגט צו זיי, "איך בין עס!" מיט אים איז אויך געווען יהודה דער פאַררעטער.
ווי באַלד ער האָט געזאָגט "עס איז מיר", זיי באַקט אַוועק און געפאלן צו דער ערד.
ווידער ער געבעטן זיי, "וועמען איר זוכט פֿאַר?" האָבן זיי געענטפערט: "יאָשקע, דער נצרת".
יאָשקע האָט געזאָגט: איך האָב דיר געזאָגט אַז דאָס בין איך. אויב איר זוכט פֿאַר מיר, לאָזן זיי גיין אַוועק. "
מחמת דאָס וואָרט וואָס ער האָט געזאָגט איז מקוים געוואָרן: "איך האָב ניט פאַרלוירן קיינעם וואָס דו האָסט מיר געגעבן."
און שמעון פעטרוס, וואָס האָט געהאט א שווערד, האָט עס ארויסגעצויגן און האָט געשלאָגן דעם קנעכט פון דעם גלח און אפגעהאקט זיין רעכטער אויער. יענער קנעכט האָט מען גערופֿן מאַלקאָ.
דערנאך יאָשקע האט געזאגט צו Peter: שטעלן דיין שווערד צוריק אין זיין שייד; קען איך ניט טרינקען דאָס בעכער וואָס דער פאָטער האָט מיר געגעבן? »
דערנאָך די דעטאַטשמענט מיט די קאַמאַנדער און די אידישע גאַרדז גראַבד יאָשקע, טייד אים אַרויף
און זיי האָבן אים ערשט געבראכט צו אננא. ער איז טאקע געווען א שוואגער פון קייאפאס, וואס איז געווען הויך גאַלעך אין דעם יאָר.
דערנאָך איז קיפא געווען דער וואָס האָט געענטפערט די יידן: "עס איז בעסער אז אן איינציקער מענטש זאל שטארבן פארן פאלק."
דערווייַל שמעון פעטרוס נאכגעגאנגען יאָשקע צוזאַמען מיט אן אנדער תלמיד. דער תלמיד איז געווען באקאנט דורך די הויך גאַלעך און דעריבער אריין מיט יאָשקע אין די קאָרטיאַרד פון די הויך גאַלעך;
Pietro פארשטאפט אַרויס, לעבן די טיר. דערנאָך דער אנדערער תלמיד, באַקאַנט מיט די הויך גאַלעך, איז ארויס, גערעדט צו די קאַנסיערזש און אויך לאָזן פעטרוס אַרייַן.
און דער יונגער קעניגין האָט געזאָגט צו פעטרוסן: ביסטו אויך איינער פון די תלמידים פון דעם מענטש? האָט ער געזאָגט: איך בין דאָס ניט.
דערווייַל די קנעכט און גאַרדז האָבן אָנצינדן אַ פֿייַער, ווייַל עס איז קאַלט, און זיי וואָרמינג אַרויף; פּיעטראָ אויך סטייד מיט זיי און וואָרמד אַרויף.
דערנאך די הויך גאַלעך געבעטן יאָשקע וועגן זיינע תלמידים און זיין דאָקטערין.
יאָשקע האָט אים געענטפערט: איך האָב גערעדט גלײַך צו דער וועלט; איך האָב שטענדיק געלערנט אין שוהל און אין טעמפּל, וואו אַלע יידן קלייַבן זיך, און איך האָבן קיינמאָל געזאָגט עפּעס אין געהיים.
פארוואס פרעגסטו מיך? פרעגן די וואָס האָבן געהערט וואָס איך האב דערציילט זיי; זע, זיי ווייסן וואָס איך האָב געזאָגט.
ער האט פּונקט געזאגט דאָס, אַז איינער פון די פאָרשטעלן גאַרדז האט יאָשקע אַ פּאַטש, אַזוי צו זאָגן: "אזוי איר ענטפֿערן דעם הויך גאַלעך?".
יאָשקע געענטפערט אים: «אויב איך האָב גערעדט שלעכט, ווייַזן מיר ווו די בייז איז. אָבער אויב איך האָב גערעדט גוט, פארוואס שלאָגן מיר מיר?
דערנאך אננא געשיקט אים טייד צו קאַיאַפאַס, די הויך גאַלעך.
דערווייַל שמעון פּיעטראָ איז געווען דאָרט צו וואַרעמען זיך. האָבּן זיי צוּ אים געזאָגט: זענט איר אויך נישט איינער פוּן זיינע תַּלמידים? ער האָט דאָס געלייקנט און געזאָגט, דאָס בין איך ניט.
אָבער איינער פון די קנעכט פון די הויך גאַלעך, אַ קאָרעוו פון דעם איינער וועמענס אויער פעטרוס האט שנייַדן אַוועק, האט געזאגט, "האב איך ניט געזען איר מיט אים אין דעם גאָרטן?"
פּיעטראָ ווידער געלייקנט, און גלייך אַ האָן קראַוד.
און זיי ברענגען יאָשקע פון דעם הויז פון קאַיאַפאַס צו די פּראַעטאָריום. עס איז געווען פאַרטאָג און זיי האבן נישט וועלן צו אַרייַן די פּראַעטאָריום אַזוי נישט צו קאַנטאַמאַנייט זיך און קענען עסן יסטער.
און פילאטוס איז ארויס צו זיי און האט געפרעגט: וואָס באַשולדיקונג טאָן איר ברענגען קעגן דעם מענטש?
האָבן זיי צו אים געזאָגט: אויב ער וואָלט ניט זיין אַן עוולה, וואָלטן מיר אים ניט איבערגעגעבן.
האָט פּילאַטע צו זיי געזאָגט: נעם אים און משפט אים לויט דיין געזעץ! די יידן האבן אים געענטפערט: מיר טארן קיינעם ניט הרגענען.
אזוי זענען מקיים די ווערטער אַז יאָשקע האט געזאגט ינדאַקייטינג וואָס טויט איז צו שטאַרבן.
דערנאך פּילאַטע געגאנגען צוריק אין די פּראַעטאָריום, גערופן יאָשקע און געזאגט צו אים, "ביסט איר דער מלך פון די יידן?"
יאָשקע געזאגט: "זאָגט איר דאָס צו זיך אָדער האָבן אנדערע דערציילט איר וועגן מיר?"
פילאטוס האט געזאגט, "בין איך אַ איד? דיין פאלק און די כהנים האבן דיך איבערגעגעבן צו מיר; וואס האסטו געטאן?".
יאָשקע געזאגט: «מייַן מלכות איז ניט פון די וועלט; אויב מיין מלכות איז געווען פון דער וועלט, וואָלט מיין קנעכט געקעמפט ווייַל איך בין נישט איבערגעגעבן צו די יידן; אָבער מיין מלכות איז ניט אַראָפּ דאָ.
האָט Pilatus צו אים געזאָגט: דו ביסט דאָך אַ מלך? יאָשקע געזאגט: «איר זאָגן עס; איך בין קעניג. פֿאַר דעם איך איז געבוירן און פֿאַר דעם איך געקומען אין דער וועלט: צו עדות צו דעם אמת. ווער פֿון דעם אמת, הערן צו מיין קול ».
פּילאַטע זאגט צו אים: "וואָס איז אמת?" און נאכדעם געזאגט, איז ער ווידער ארויס צו די יידן און האט צו זיי געזאגט: איך געפין ניט קיין שולד אין אים.
עס איז אַ מנהג אַז איך פריי איר איין פֿאַר יסטער: צי איר ווילן צו באַפרייַען איר דער מלך פון די יידן? ».
דערנאָך זיי שאַוטאַד, "ניט דעם איינער, אָבער Barabbas!" באראבאס איז געװען א גזלן.
דערנאך פּילאַטע גענומען יאָשקע און געשלאגן אים.
און די זעלנער, וויווינג אַ קרוין פון דערנער, שטעלן עס אויף זיין קאָפּ און שטעלן אַ לילאַ מאַנטל אויף אים; דערנאך זענען זיי געקומען צו אים און געזאגט צו אים:
«שלום, מלך פון די יידן!». און זיי האבן אים פארשלעפט.
דערווייַל פּילאַטע איז ווידער אַרויס און האָט צו זיי געזאָגט: זע, איך וועל ברענגען אים צו איר, פֿאַר איר צו וויסן אַז איך געפֿינען קיין שולד אין אים.
דערנאך יאָשקע איז אַרויס, טראָגן די קרוין פון דערנער און די לילאַ מאַנטל. האָט פּילאַטע צו זײ געזאָגט: דאָ איז דער מענטש!
ווען זיי געזען אים, די ראשי כהנים און די גאַרדז שאַוטיד: "קרייציק אים, קרייציקן אים!" פּילאַטע האט געזאגט צו זיי, "נעמען אים און קרייציקן אים; איך געפֿינען ניט קיין שולד אין אים. "
די יידן האבן אים געענטפערט: מיר האבן א געזעץ און לויט דעם געזעץ מוז ער שטארבן, ווײַל ער האָט אליין געמאכט דעם זון פון גאט.
ווען ער האָט געהערט די דאָזיקע ווערטער, האָט פּילאַטע נאָך מורא געהאַט
און ער איז ווידער ארלנגעגאנגען אין דעם פרעטאָריום, האט ער געזאגט צו ישוען: פון וואו ביסטו? אבער יאָשקע האט ניט ענטפֿערן אים.
דערנאך פּילאַטע געזאגט צו אים, "צי ניט איר רעדן צו מיר? צי ניט איר וויסן אַז איך האָבן די מאַכט צו באַפרייַען איר און די מאַכט צו שטעלן איר אויף דעם קרייַז? ».
יאָשקע האט געזאגט: "איר וואָלט האָבן קיין מאַכט איבער מיר אויב עס וואָלט ניט זיין געגעבן צו איר פֿון אויבן. דעריבער האָט דער וואָס האָט מיר איבערגעגעבן דיר אַ גרעסערע שולד. ”
פון דעם מאָמענט פּילאַטע געפרוווט צו באַפרייַען אים; אָבער די יידן האָבן אויסגעשריגן: אויב איר פריי אים, איר זענט נישט אַ פרייַנד פון קיסר! ווער עס יז וואס מאכט זיך מלך טורנס קעגן קיסר.
פילאטוס האָט צוגעהערט די דאָזיקע ווערטער און האָט זיך געזעצט אין הויף, אויפן אָרט וואָס הייסט ליטאָסטראָטאָ, אויף העברעאיש גאבאטא.
עס איז געווען דער צוגרייטונג פֿאַר יסטער, אַרום מיטאָגצייַט. פילאטוס האָט געזאָגט צו די יידן: דאָ איז דיין מלך!
אָבער זיי שאַוטאַד, "גיי אַוועק, קרייציקן אים!" פּילאַטע האט צו זיי געזאָגט: זאָל איך שטעלן דיין מלך אויף דעם קרייַז? די הויך כהנים געזאגט: "מיר האָבן קיין אנדערע מלך אַחוץ קיסר."
דערנאך האט ער איבערגעגעבן אים צו זיי צו זיין געקרייציקט.
זיי גענומען יאָשקע און ער, קעריינג די קרייז, געגאנגען צו דעם שאַרבן, גערופֿן אין העברעיש גאָלגאָטהאַ
וואו זיי האָבן אים געקרייציקט און צוויי אנדערע מיט אים, איינער אויף איין זייַט און איינער אויף דער אַנדערער, און יאָשקע אין דער מיטן.
פּילאַטע אויך קאַמפּאָוזד די ינסקריפּשאַן און האט עס געשטעלט אויף דעם קרייַז; עס איז געשריבן: "יאָשקע די נצרת, דער מלך פון די יידן".
פילע אידן לייענען דעם ינסקריפּשאַן, ווייַל דער אָרט וווּ יאָשקע איז געקרייציקט איז געווען לעבן דער שטאָט; עס איז געווען געשריבן אין העברעיש, לאַטייַן און גריכיש.
די ראשי כהנים פון די יידן האבן דעריבער געזאגט צו פילאטוס: "שרייב נישט: דער מלך פון די יידן, נאָר אז ער האָט געזאָגט: איך בין דער מלך פון די יידן."
פּילאַטע געזאגט: "וואָס איך האָבן געשריבן, איך האָבן געשריבן."
די זעלנער, דעריבער, ווען זיי געקרייציקט יאָשקע, גענומען זיין קליידער און געמאכט פיר פּאַרץ, איינער פֿאַר יעדער זעלנער, און די טוניק. איצט אַז טוניק איז סימלאַס, וואָווען אין איין שטיק פון שפּיץ צו דנאָ.
אַזוי זיי געזאגט צו יעדער אנדערער: לאָמיר נישט טרער עס, אָבער מיר וואַרפן גורל פֿאַר ווער עס יז. אזוי איז דער פסוק מקיים: מייַן קליידער זענען צעטיילט צווישן זיי און זיי געלייגט גורל אויף מיין טוניק. און די זעלנער האָבן פּונקט אַז.
זיין מוטער, זיין מוטער 'ס שוועסטער, מרים פון קלעאָפּאַ און מרים פון מאַגדאַלאַ זענען ביי די קרייז פון יוזל.
און יאָשקע האָט געזען די מוטער און דעם תלמיד, וועמען ער ליב געהאט שטייענדיק בייַ איר, און געזאגט צו די מוטער: "אשה, דאָ איז דיין זון!"
דערנאך האט ער געזאגט צו דעם תלמיד: "דאָ איז דיין מוטער!" און פון דעם מאָמענט דער תלמיד גענומען איר אין זיין היים.
נאָך דעם, יאָשקע, געוואוסט אַז אַלץ איז געווען אַקאַמפּלישט און געזאגט צו מקיים דעם פסוק: "איך בין דאָרשטיק."
דאָרט איז געווען אַ סלוי פול פון עסיק; דעריבער, זיי געשטעלט אַ שוואָם סאָוקט אין עסיק אויף אַ שטעקן און געשטעלט עס נאָענט צו זיין מויל.
און נאָך באקומען דעם עסיק, יאָשקע האט געזאגט: "אַלץ איז געשען!". און בייינג זיין קאָפּ, ער אויסגעגאנגען.
עס איז געווען דער טאָג פון דער צוגרייטונג און די יידן, אַזוי אַז די ללבער וואָלט נישט בלייַבן אויף דעם קרייַז בעשאַס די שבת (עס איז געווען טאַקע אַ פייַערלעך טאָג אין דעם שבת), געבעטן פּילאַטע אַז זייער לעגס זענען צעבראכן און אוועקגענומען.
דעריבער די זעלנער געקומען און צעבראכן די לעגס פון דער ערשטער און דערנאָך די אנדערע וואָס זענען געקרייציקט מיט אים.
אָבער זיי געקומען צו יאָשקע און געזען אַז ער איז שוין טויט, זיי האָבן נישט צעבראכן זיין לעגס,
אָבער איינער פון די זעלנער האָט געשלאָגן זיין זייט מיט דער שפּיז און גלייך בלוט און וואַסער זענען ארויסגעקומען.
ווער עס האָט געזען, זאָגט עדות און זיין עדות איז אמת און ער ווייסט אַז ער האָט געזאָגט דעם אמת, כּדי איר זאָל אויך גלויבן.
דאָס איז טאַקע געשען ווייַל די פסוק איז מקוים: קיין ביינער וועט זיין צעבראכן.
און אן אנדער פסוק פון פסוק זאגט ווידער: זיי וועלן ווענדן זייער אָנקוקן דעם איינער זיי פּירסט.
נאָך די געשעענישן, יוסף פון אַרימאַטהעאַ, וואָס איז געווען אַ תלמיד פון יוזל, אָבער בעסאָד פֿאַר מורא פון די אידן, געבעטן פּילאַטע צו נעמען די גוף פון יוזל. דערנאך איז ער געגאנגען און גענומען דעם גוף פון יוזל.
ניקאָדעמוס, דער וואָס איז פריער געגאנגען צו אים בייַ נאַכט, איז אויך געגאנגען און געבראכט אַ געמיש פון מער און אַלאָו פון וועגן הונדערט פונט.
דערנאָך האָבן זיי גענומען דעם גוף פון ישוען, און זיי אלנגעוויקלט אין באנדאזשן צוזאַמען מיט עראָטישע אָילס, ווי דער מנהג ביי יידן באַגראָבן.
איצט, אין דעם אָרט ווו ער איז געקרייציקט, עס איז געווען אַ גאָרטן און אין דעם גאָרטן אַ נייַע קבר, אין וואָס קיין איינער איז געווען געלייגט.
דעריבער האָבן זיי געלייגט יאָשקע צוליב דער צוגרייטונג פון די יידן, ווײַל דער קבר איז געווען נאָענט.
הייליקער אַמעדעאָ פון לאַוסאַננע (1108-1159)
סיסטערסיאַן מאָנק, דעמאָלט בישאָפּ
Marial homily V, SC 72
דער צייכן פון די קרייַז וועט דערשייַנען
"באמת דו ביסט א פארבארגענער גאט!" (איז 45,15:XNUMX) פארוואס פאַרבאָרגן? ווייַל ער האט קיין פּראַכט אָדער שיינקייט לינקס און די מאַכט איז געווען אין זיין הענט. דאָרט זיין שטאַרקייט איז פאַרבאָרגן.
איז ער ניט געווען באַהאַלטן ווען ער האָט איבערגעגעבן די הענט צו ברוטעס און זיין פּאַלמז זענען אונטערטעניק צו די ניילז? די נאָגל לאָך געעפנט אין זיין הענט און זיין אומשולדיק זייַט געפֿינט זיך צו די ווונד. זיי ימאָובאַלייזד זיין פֿיס, אייַזן איז דורכגעגאנגען דורך די פּיאַטע און זיי זענען פאַרפעסטיקט צו די פלאָקן. דאָס זענען נאָר די ווונדז וואָס גאָט האָט געליטן פֿאַר אונדז אין זיין היים און פֿון זיין האַנט. אוי! ווי איידעלע זייַנען זיין ווונדז וואָס האָבן געהיילט די ווונדז פון דער וועלט! ווי וויקטאָריאַס זענען זיין ווונדז מיט וואָס ער האָט געהרגעט טויט און קעגן גענעם! (...) איר, אָ טשורטש, איר, טויב, האָבן די קראַקס אין די שטיין און די וואַנט ווו איר קענען רוען. [...]
און וואָס וועט איר טאָן (…) ווען עס קומט אויף די וואלקנס מיט גרויס מאַכט און מאַדזשאַסטי? ער וועט אַראָפּגיין אין די שיידוועג פון הימל און ערד און אַלע יסודות וועט צעלאָזן אין די טעראָר פון זיין קומען. ווען ער קומט, דער צייכן פון דעם קרייַז וועט זיין געוויזן אין דעם הימל און די באליבטע וועט ווייַזן די סקאַרס פון זיין ווונדז און די אָרט פון די ניילז מיט וואָס איר האָט אים אין זיין הויז ניילד.