געלערנטע האָבן דיסקאַווערד די דאַטע אויף וואָס יאָשקע איז געבוירן
יעדער יאָר - אין דער צייט פון דעצעמבער - מיר שטענדיק צוריקקומען צו די זעלבע דעבאַטע: ווען איז יאָשקע געבוירן? דאָס מאָל זענען איטאַליעניש געלערנטע וואָס געפֿינען דעם ענטפער. אין אַן אינטערוויו געפירט דורך עדוואַרד פּענטין פּער יל נאַציאָנאַלער קאַטהאָליק רעגיסטרירן, דער דאָקטער פון געשיכטע Liberato de Caro שאַרעס די רעזולטאַטן ריטשט דורך זיין פאָרשונג גרופּע וועגן די געבורט טאָג פון יאָשקע.
די געבורט פון יאָשקע, אַן איטאַליעניש ופדעקונג
אין אַ פריש היסטארישן לערנען, אַן איטאַליעניש היסטאריקער יידענאַפייד דעם מאָמענט ווען משיח איז געבוירן אין בעטלעמע אין 1 דעצעמבער בק ווי איז די פּינטלעך יאָר און חודש געשטעלט? דאָ זענען די הויפּט יסודות אין קיצער:
חודש פון געבורט
דער ערשטער עלעמענט צו נעמען אין באַטראַכטונג ווען קאַלקיאַלייטינג די דאַטע פון יאָשקע 'געבורט איז די שייכות צווישן די פּילגרימ - נעסיע צו ירושלים און עליזאַבעטה ס שוואַנגערשאַפט.
דער ערשטער זאַך צו טאָן איז אַז לויט די קראַנאַלאַדזשיקאַל חשבון פון די בשורה לויט לוק, עליזאַבעטה איז געווען שוואַנגער אין די זעקסט חודש ווען די אַננונסיאַטיאָן פארגעקומען.
אין יענע טעג, זאָגט דער היסטאָריקער, זײַנען געווען דרײַ פּילגרימען: איינס צו פּאַסקוואַ, אנדער ע א שבועות [עברית] (50 טעג נאָך פסח) און דער דריטער צו די סעודה פון סוכות (זעקס חדשים נאָך יסטער).
די מאַקסימום צייט וואָס קען דורכגיין צווישן צוויי סאַקסעסיוו פּילגראַמאַדזשאַז איז געווען זעקס חדשים, פון די סעודה פון סוכות ביז די פאלגענדע יסטער.
די בשורה לויט לוק ינדיקייץ ווי יוסף און מרים זיי זענען געווען פּילגרימס לויט די מאָסאַיק געזעץ (לק 2,41:XNUMX), וואָס צוגעשטעלט פֿאַר אַ פּילגרימ-נעסיע צו ירושלים אויף די דרייַ פעסטיוואַטיז דערמאנט אויבן.
איצט, זינט מרים, אין דער צייט פוןמעלדן, האט נישט געוואוסט פון עליזאַבעטה ס שוואַנגערשאַפט, עס דאַווקע גייט אַז קיין פּילגרימ - נעסיע איז געווען אין מינדסטער פינף חדשים איידער אַז צייַט, זינט עליזאַבעטה איז שוין אין די זעקסט חודש פון שוואַנגערשאַפט.
אַלע דעם ימפּלייז אַז די אַננונסיאַטיאָן זאָל האָבן פארגעקומען אין מינדסטער פינף חדשים נאָך אַ פּילגרימ - נעסיע סעודה. עס גייט דעריבער, אַז די צייַט אין וואָס צו שטעלן די אַנאַונסייישאַן איז די צייַט צווישן די סעודה פון סוכות און יסטער, און אַז די מלאך ס וויזיט צו מרים מוזן דאַווקע זיין זייער נאָענט און פּונקט איידער יסטער.
יסטער אנגעהויבן די ליטורגיקאַל יאָר און געפאלן אויף דער ערשטער פול לבנה פון פרילינג, יוזשאַוואַלי אין שפּעט מאַרץ, פרי אפריל. אויב מיר לייגן אַרויף די נייַן חדשים פון שוואַנגערשאַפט, מיר אָנקומען אין די סוף פון דעצעמבער, אָנהייב פון יאנואר. דאָס וואָלט זיין די חדשים פון די געבורט פון יאָשקע.
געבורטס יאר
די בשורה לויט סט מתיא (מתיא 2,1) דערציילט אונדז וועגן די אַלעדזשד שחיטה פון די יננאָסענץ דורך הורדוס דער גרויס, געפירט אויס אין אַן פּרווון צו פאַרשטיקן די נייַ-געבוירן יאָשקע۔י י הורדוס דעריבער מוזן האָבן געווען נאָך לעבעדיק אין די יאָר אין וואָס יאָשקע איז געבוירן. היסטאריקער פלאַוויוס יאָסעפּפוס, הורדוס דער גרויס איז געשטארבן נאָך אַ לונער אַקליפּס קענטיק פון ירושלים. דעריבער, אַסטראָנאָמיע איז נוציק פֿאַר דייטינג זיין טויט און, דעריבער, די יאָר פון יאָשקע 'געבורט.
לויט די יעצטיגע אסטראנאמישע שטודיעס, פירט א לונער ליקוי וואס איז פאקטיש קענטיג אין יהודה מיט 2000 יאר צוריק, געשטעלט אין פארבינדונג צו אנדערע כראנאלאגישע און היסטארישע עלעמענטן וואס זענען ארויסגעברענגט געווארן פון די שריפטן פון יוסף און פון דער רוימישער געשיכטע, בלויז צו איין מעגליכע לייזונג.
די דאַטע פון טויט פון הורדוס די גרויס וואָלט האָבן פארגעקומען אין 2-3 אַד, קאָנסיסטענט מיט די קאַנווענשאַנאַל אָנהייב פון די קריסטלעך טקופע, ד"ה די טאָג פון יאָשקע 'געבורט וואָלט האָבן פארגעקומען אין 1 בק.