די פירמע פון אונדזער גאַרדיאַן אַנגעל. איר מוזן זיין זיכער, אַז ס וואָס
די עקזיסטענץ פון די מלאכים איז אַ אמת געלערנט דורך אמונה און אויך גלימד דורך סיבה.
1 - אויב מיר טאַקע עפן די סאַקרעד פסוק, מיר געפֿינען אַז מיר אָפט רעדן פון מלאכים. עטלעכע ביישפילן.
גאָט געשטעלט אַ מלאך צו היטן די ערדישע גאַניידן; צוויי מלאכים זענען געגאנגען צו באפרייען לוט, אן אייניקל פון אברהם, פון דעם פייער פון סדום און גאמארא. אַ מלאך האָט געהאַלטן בײַם אָרעם פֿון אבֿרהם, װען ער האָט געמאַכט קרבן זײַן זון יצחק; אַ מלאך האָט געפֿיטערט דעם נביא אליהו אין דער מדבר; אַ מלאך היטן טאָביאַ ס זון אויף אַ לאַנג נסיעה און דערנאָך געבראכט אים זיכער און געזונט אין די געווער פון זיין עלטערן; אַ מלאך מודיע די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן צו מרים רוח. אַ מלאך מודיע די געבורט פון דעם גואל צו די פּאַסטוכער; אן מלאך האט געבעטן אז יוסף זאל אנטלויפן קיין מצרים; אַ מלאך מודיע צו די פרום וואָמען די המתים פון יוזל; אַ מלאך באפרייט סט פעטרוס פון טורמע עטק. עטק
2 - אפילו אונדזער סיבה קען נישט געפֿינען עס שווער צו אַרייַנלאָזן די עקזיסטענץ פון די מלאכים. סט. Thomas Aquinas טרעפט די סיבה פֿאַר די קאַנוויניאַנס פון די עקזיסטענץ פון די מלאכים אין די האַרמאָניע פון די אַלוועלט. דאָ איז זיין געדאַנק: «אין באשאפן נאַטור גאָרנישט לייזונג דורך שפּרינגען. אין די קייט פון באשאפן ביינגז עס זענען קיין ראַפּטשערז פון ינטעראַפּשאַנז. אַלע קענטיק באשעפענישן אָוווערלאַפּ יעדער אנדערער (די נאָבלעסט צו דער קלענסטער איידעלע) מיט מיסטעריעז קייטן וואָס געהערן צו מענטש.
דער מענטש איז דעמאלט, פארפאסט פון ענין און גייסט, דער פארבינדונג צווישן דער מאטערישער וועלט און דער גייסטיקער וועלט. איצט צווישן מענטש און זיין באשעפער עס איז אַ באַונדלאַס תהום פון דיסטאַנסע, דעריבער עס איז מערסט פּאַסיק פֿאַר געטלעך חכמה אַז אויך דאָ עס איז געווען אַ קאַנעקטינג פֿאַרבינדונג וואָס וואָלט פּלאָמבירן די לייטער פון באשאפן ביינגז: דאָס איז די מלכות פון ריין שטימונג. , דאָס איז, די מלכות פון די מלאכים.
די עקזיסטענץ פון די מלאכים איז אַ דאָגמאַ פון אמונה. די קהילה האָט עס עטלעכע מאָל דיפיינד. לאָמיר דערמאָנען עטלעכע דאָקומענטן.
1) יוו לאַטעראַן קאָונסיל (1215): «מיר גלויבן פעסט און כאַמבלי מודה אַז גאָט איז איין און בלויז אמת, אייביק און גוואַלדיק ... באשעפער פון אַלע זאכן קענטיק און ומזעיק, רוחניות און קאָרפּאָראַל. מיט זיין אַמניפּאַטאַנס, אין די אָנהייב פון צייט, ער פּולד ביידע באשעפענישן פון גאָרנישט, די רוחניות און די קאָרפּאָראַל, דאָס איז, די אַנגעליק און די ערדישע (מינעראַלס, וועדזשטאַבאַלז און אַנימאַלס), און לעסאָף די מענטש, כּמעט אַ סינטעז פון ביידע, קאַמפּאָוזד פון נשמה און גוף.
2) וואַטיקאַן קאָונסיל איך - סעסיע 3 אַ פון 24/4/1870. 3) וואַטיקאַן קאָונסיל וו: דאָגמאַטיק קאָנסטיטוטיאָן "לומען גענטיום", ען. 30: "אז די אַפּאָסטלעס און מאַרטערז ... זענען ענג פאַרייניקט מיט אונדז אין משיח, די טשורטש האט שטענדיק געגלויבט עס, האט ווענערייטיד זיי מיט באַזונדער ליבשאַפט צוזאַמען מיט די וואויל ווירגין מרים און די רוח מלאכים, און גאָר ינוואָוקט די הילף פון די זייער השתדלות ».
4) די קאַטעטשיסם פון סט. פּיוס רענטגענ, ענטפער צו פֿראגן נומ. 53, 54, 56, 57, זאָגט: גאָט האָט ניט נאָר באשאפן דאָס וואָס איז מאַטעריאַל אויף דער וועלט, נאָר אויך דער ריינער
שטימונג: און קריייץ די נשמה פון יעדער מענטש; - די ריין שטימונג איז ינטעליגענט ביינגז אָן גוף; - די אמונה מאכט אונדז וויסן די ריין גוטע שטימונג, דאָס איז די מלאכים, און די שלעכט, וואָס איז די בייזע גייסטער; - די מלאכים זענען די ומזעיק באדינער פון גאָט, און אויך אונדזער גאַרדיאַנז, ווייל גאָט ענטראַסטיד יעדער מענטש צו איינער פון זיי ».
5) פייַערלעך פאַכמאַן פון אמונה פון פּאָפּע Paul VI אויף 30/6/1968: "מיר גלויבן אין איין גאָט - פֿאָטער, זון און רוח - באשעפער פון קענטיק טינגז, ווי די וועלט ווו אונדזער פליטינג לעבן פּאַסיז און פון טינגז ומזעיק, וואָס זענען די ריין שטימונג, אויך גערופן מלאכים, און דער באשעפער אין יעדער מענטש פון די רוחניות און ימאָרטאַל נשמה.
6) די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (נ. 328) שטייט: די עקזיסטענץ פון ספּיריטלי, ינקאָרפּערייטיד ביינגז, וואָס די הייליק שריפט יוזשאַוואַלי רופט מלאכים, איז אַן אמת פון אמונה. די עדות פון סאַקרעד פסוק איז ווי קלאָר ווי די יונאַנימאַטי פון טראַדישאַן. ביי קיין. 330 זאגט: ווי בלויז רוחניות באשעפענישן, זיי האָבן סייכל און וועט; זיי זענען פערזענלעכע און ימאָרטאַל באשעפענישן. זיי אַוטפּערפאָרם אַלע קענטיק באשעפענישן.
איך געוואלט צו ברענגען צוריק די דאָקומענטן פון די טשורטש ווייַל הייַנט אַזוי פילע לייקענען די עקזיסטענץ פון די מלאכים.