פארוואס האט גאָט באשאפן מיר?
אין דער ינטערסעקשאַן פון פֿילאָסאָפֿיע און טיאַלאַדזשי איז אַ קשיא: פארוואס יגזיסץ מענטש? פאַרשידן פילאָסאָפערס און טיאַלאָודזשאַנז האָבן געפרוווט צו אַדרעס דעם קשיא אויף די יקער פון זייער פילאָסאָפיקאַל גלויבן און סיסטעמען. אין דער מאָדערן וועלט, טאָמער די מערסט פּראָסט ענטפֿערן איז אַז מענטש יגזיסץ ווייַל אַ טראַפ סעריע פון געשעענישן קאַלמאַנייטיד אין אונדזער מינים. אָבער אין בעסטער זאַך, אַזאַ אַ אַדרעס אַדרעס אַ אַנדערש קשיא - ניימלי, ווי אַזוי איז דער מענטש געקומען צו זיין? -און ניט וואָס.
די קאַטהאָליק טשורטש, אָבער, פייסיז די רעכט קשיא. פארוואס טוט מענטש עקסיסטירן? אָדער, צו זאָגן דאָס מער קאַלאָוקאַלי, וואָס גאָט האט מיר?
ווייס
איינער פון די מערסט פּראָסט ענטפֿערס צו די קשיא "פארוואס האט גאָט מאַכן מענטש?" צווישן קריסטן אין די לעצטע דעקאַדעס עס איז געווען "ווייַל ער איז געווען אַליין". דאָך גאָרנישט קען זיין ווייַטער פון דעם אמת. גאָט איז די שליימעסדיק זייַענדיק; לאָונלינאַס קומט פון ימפּערפעקשאַן. עס איז אויך די שליימעסדיק קהל; בשעת ער איז איין גאָט, ער איז אויך דריי מענטשן, פֿאָטער, זון און הייליק גייסט - אַלע וואָס איז געוויינטלעך שליימעסדיק ווייַל אַלע זייַנען גאָט.
ווי דער דערמאָנונג פון די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש (פּאַראַגראַף 293):
"פסוק און טראדיציע קיינמאָל אויפהערן צו לערנען און פייַערן דעם פונדאַמענטאַל אמת:" די וועלט איז געווען באשאפן פֿאַר די כבוד פון גאָט. "
די שאַפונג זאגט עדות צו אַז כבוד און מענטש איז דער שפּיץ פון גאָט 'ס שאַפונג.י ידי וויסן אים דורך זיין שאַפונג און דורך התגלות, מיר קענען בעסער עדות וועגן זיין כבוד. זיין שליימעס - דער עמעס סיבה וואָס ער קען נישט האָבן געווען "אַליין" - איז ארויסגעוויזן (דערקלערט דורך די וואַטיקאַן אבות) "דורך די בענעפיץ וואָס עס צושטעלן פֿאַר באשעפענישן". און מענטש, קאַלעקטיוולי און ינדיווידזשואַלי, איז דער הויפּט פון יענע באשעפענישן.
האב אים ליב
גאָט האָט מיר, און איר און יעדער אנדערע מענטש אָדער פרוי וואָס האָבן אלץ געלעבט אָדער וועט לעבן, צו ליבע אים. די וואָרט ליבע האט ליידער פאַרפאַלן פיל פון דיפּער טייַטש הייַנט ווען מיר נוצן עס ווי אַ סינאָנים פון פאַרגעניגן אָדער אפילו נישט האַס. אָבער אפילו אויב מיר געראַנגל צו פֿאַרשטיין וואָס ליבע טאַקע מיטל, גאָט פֿאַרשטיין עס בישליימעס. דאָס איז נישט בלויז די ליבע; אָבער זיין שליימעסדיק ליבע ליגט אין די האַרץ פון די טריניטי. א מענטש און אַ פרוי ווערן "איין פלייש" ווען זיי צוזאַמען אין די סאַקראַמענט פון חתונה; אָבער זיי קיינמאָל דערגרייכן אחדות וואָס איז די עסאַנס פון דעם פאטער, דער זון און דער רוח.
אבער ווען מיר זאָגן אַז גאָט האָט אונדז ליב, מיר מיינען אַז ער האָט אונדז צו טיילן די ליבע אַז די דריי פּערסאָנס פון די רוס טריניטי האָבן פֿאַר יעדער אנדערער. דורך די סאַקראַמענט פון באַפּטיזאַם, אונדזער נשמות זענען ינפיוזד מיט הייליקייט חן, די זייער לעבן פון גאָט.ווי דער דאָזיקער הייליקייט חן ינקריסיז דורך די סאַקראַמענט פון באַשטעטיקונג און אונדזער קוואַפּעריישאַן מיט דעם וועט פון גאָט, מיר זענען געצויגן ווייַטער צו זיין ינער לעבן. , אין די ליבע אַז פאטער, זון און רוח גייען און אַז מיר האָבן אַסיסטאַד אין גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר ישועה:
"ווייַל גאָט ליב געהאט די וועלט אַזוי פיל אַז ער האט געגעבן זיין בלויז-געבוירן זון, אַזוי אַז ווער עס יז וואס גלויבט אין אים קען ניט אומקומען, אָבער קען האָבן אייביק לעבן" (יוחנן 3:16).
דינען
שאַפונג מאַנאַפעסט זיך ניט בלויז די שליימעסדיק ליבע פון גאָט, אָבער זיין גוטסקייט. די וועלט און אַלץ אין איר באפוילן; דעריבער, ווי מיר דיסקאַסט אויבן, מיר קענען באַקומען צו וויסן עס דורך זייַן שאַפונג. און דורך מיטאַרבעטן אויף זיין פּלאַן פֿאַר שאַפונג, מיר ציען נעענטער צו אים.
דאָס איז וואָס "סערווינג" גאָט מיטל. פֿאַר פילע מענטשן הייַנט, די וואָרט סערווינג האט פּריקרע קאַנאַטיישאַנז; מיר טראַכטן וועגן אים אין טערמינען פון אַ מינערווערטיק מענטש וואָס געדינט אַ הויפּט, און אין אונדזער דעמאָקראַטיש טקופע, מיר קענען נישט טראָגן דעם געדאַנק פון כייעראַרקי. אָבער גאָט איז גרעסער ווי אונדז - ער האָט אונדז באשאפן און סאַסטיינז אונדז צו זיין, נאָך אַלע - און ווייסט וואָס איז בעסטער פֿאַר אונדז. ווען מיר דינען אים, מיר אויך דינען זיך, אין דעם זינען אַז יעדער פון אונדז ווערט דער מענטש אַז גאָט וויל צו זיין.
ווען מיר קלייַבן נישט צו דינען גאָט, ווען מיר זינד, מיר שטערן די סדר פון שאַפונג. דער ערשטער זינד - דער אָריגינעל זינד פון אַדאַם און יוו - געבראכט טויט און צאָרעס אין דער וועלט. אָבער אַלע אונדזער זינד - שטאַרביק אָדער ווענאַל, הויפּט אָדער מינערווערטיק - האָבן אַ ענלעך, כאָטש ווייניקער דראַסטיק, ווירקונג.
זיין צופרידן מיט אים אויף אייביק
דאָס איז סייַדן מיר רעדן וועגן די ווירקונג וואָס די זינד האָבן אויף אונדזער נשמות. ווען גאָט באשאפן איר און מיר און אַלע אנדערע, ער מענט אַז מיר זענען ציען צו די לעבן פון דער טריניטי זיך און ינדזשויד אייביק גליק. אָבער דאָס האָט אונדז געגעבן די פרייהייט צו מאַכן די ברירה. ווען מיר קלייַבן צו זינדיקן, מיר לייקענען אים וויסן, מיר אָפּזאָגן צו צוריקקומען זיין ליבע מיט די ליבע פון אונדז און מיר דערקלערן אַז מיר וועלן נישט דינען אים. און פארווארפן אַלע די סיבות פֿאַר וואָס גאָט באשאפן אַ מענטש, מיר אויך אָפּוואַרפן זיין לעצט פּלאַן פֿאַר אונדז: צו זיין צופרידן מיט אים אויף אייביק, אין הימל און אין דער צוקונפֿט וועלט.