סט. יוחנן טשריסאָסטאָם: די ביגאַסט פּריידיקער פון דער פרי קירך
ער איז געווען איינער פון די מערסט אַרטיקיאַלייטאַד און ינפלוענטשאַל פּריידיקערז פון דער פרי קריסטלעך קירך. ערידזשנאַלי פֿון אַנטיאָטש, טשריסאָסטאָם איז געווען עלעקטעד פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אין 398 אַד, כאָטש ער איז געווען באשטימט צו די אָפיס קעגן זיין וויל. זיין עלאַקוואַנט און קאַמפּראַמייזינג פּריידיקן איז געווען אַזוי ויסערגעוויינלעך אַז 150 יאָר נאָך זיין טויט, ער איז געווען די פאַמיליע טשריסאָסטאָם, וואָס מיטל "די גאָלדען מויל" אָדער "די גאָלדען צונג".
זיי שנעל
אויך באַוווסט ווי: Giovanni d'Antiochia
באַוווסט פֿאַר: XNUMX יאָרהונדערט אַרטשבישאָפּ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, גילדיד שפּראַך, באַרימט אויבן אַלע פֿאַר זיין סך און עלאַקוואַנט דרשות און אותיות.
עלטערן: סעקונדוס און אַנטהוסאַ פון אנטיאכיע
געבוירן: 347 אַד אין אנטיאכיע, סיריע
געשטאָרבן דעם 14 סעפטעמבער 407 אין קאָמאַנאַ, אין צפון־מזרח טערקיי
נאָוטאַבאַל ציטאַט: “פּרעאַטשינג ימפּרוווז מיר. ווען איך אָנהייבן רעדן, די מידקייַט פארשווינדט; ווען איך אָנהייבן לערנען, אפילו די מידקייַט פארשווינדט. "
יוגענד
יוחנן פון אנטיאכיע (דער נאָמען וואָס איז געווען באַוווסט צווישן זיין יונאַפאָרמז) איז געבוירן אַרום AD 347 אין אנטיאכיע, די שטאָט ווו געגלויבט אין יאָשקע המשיח זענען גערופן קריסטן (אַקס 11:26). זיין פאטער, סעקונדוס, איז געווען אַ באַוווסט מיליטער אָפיציר אין די קייסעריש אַרמיי פון סיריע. ער איז געשטארבן ווען יוחנן איז געווען אַ בעיבי. די מוטער פון Giovanni, Anthusa, איז געווען אַ געטרייַ קריסטלעך פרוי און איז געווען בלויז 20 ווען זי איז געווארן אַ אלמנה.
אין אנטיאכיע, די הויפטשטאט פון סיריע און איינע פון די הויפט בילדונגס-צענטערס פון היינטיקן טאג, האט קריסאסטאם שטודירט רעטאריק, ליטעראטור און געזעץ אונטער דעם פאגאנישן לערער ליבאניוס. אין אַ קורץ צייט נאָך קאַמפּלישאַן פון זיין שטודיום, טשריסאָסטאָם פּראַקטיסעד די געזעץ, אָבער ער באַלד אנגעהויבן צו פילן גערופֿן צו דינען גאָט.
טכילעס, טשריסאָסטאָם פּערסוד די מאַנאַסטיק לעבן. בעשאַס זיין צייט ווי אַ מאָנק (AD 374-380), ער פארבראכט צוויי יאָר לעבעדיק אין אַ הייל, שטייענדיק קאַנטיניואַסלי, קוים סליפּינג און מעמערייזינג די גאנצע ביבל. ווי אַ רעזולטאַט פון דעם עקסטרעם זעלבסט-מאָרטיפיקאַטיאָן, זיין געזונט איז געווען סאַווירלי קאַמפּראַמייזד און ער האט צו פאַרלאָזן די לעבן פון אַססעטיזאַם.
נאָכן אומקערן זיך פֿונעם מאָנאַסטיר איז קריסאָסטאָם געוואָרן אַקטיוו אין דער קירכע פון אנטיאכיע, און האָט געדינט אונטער מעלעטיוס, דער בישאָפּ פון אנטיאכיע און דיאדורוס, דער הויפּט פון א קאטעטשעטיקאַל שולע אין דער שטאָט. אין 381 אַד, Chrysostom איז געווען אָרדיינד אַ דיאַקאַן דורך Meletius, און דערנאָך, פינף יאָר שפּעטער, ער איז געווען אָרדיינד אַ גאַלעך דורך Flavian. גלייך, זיין עלאַקוואַנט מבשר און ערנסט כאַראַקטער ערנד אים די אַדמיירינג און רעספּעקט פון די גאנצע קהילה פון אנטיאכיע.
קריסאָסטאָם ס קלאָר, פּראַקטיש און שטאַרק דרשות געצויגן ריזיק קראַודז און האט אַ באַטייטיק פּראַל אויף די רעליגיעז און פּאָליטיש קהילות פון אנטיאכיע. זיין ענטוזיאַזם און קלעריטי פון קאָמוניקאַציע אַפּילד צו פּראָסט מענטשן, וואָס אָפט געגאנגען צו די קירך צו הערן עס בעסער. אָבער זיין קאַנפליקטינג לערנען אָפט שטעלן אים אין קאָנפליקט מיט די עקקלעסיאַסטיקאַל און פּאָליטיש פירער פון זיין צייט.
א ריקערינג טעמע פון טשריסאָסטאָמס דרשות איז געווען דער קריסטלעך יקערדיק פֿאַר זאָרגן פֿאַר די אָרעם. "עס איז נאַרישקייט און עפנטלעך נאַרישקייט צו פּלאָמבירן קלאַזאַץ מיט קליידער," האָט ער געזאָגט אין א דרשה, "און צו לאָזן מענטשן וואָס זענען באשאפן אין די בילד און די געשטאלט פון גאָט צו שטיין נאַקעט און ציטערן אין די קעלט, אַזוי זיי קוים קענען האַלטן זיך אין פֿיס ".
פּאַטריאַרטש פון קאָנסטאַנטינאָפּלע
קעגן זיין אייגענע טענות איז טשריסאָסטאָם דעם 26 סטן פעברואר 398 געווארן ארכיבישאָפּ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע. אונטער דער באפעל פון אוטראפיוס, א רעגירונג באאמטער, איז ער מיט מיליטערישער קראפט אוועקגעפירט געווארן קיין קאנסטאנטינאפאל און געהייסן ארכיבישאָפּ עוטראָפּיוס געגלויבט אַז די קירך פון די הויפּטשטאָט דיזערווד צו האָבן די בעסטער רעדנער. Chrysostom האט ניט געזוכט די פּאַטריאַרטשאַל שטעלע, אָבער אנגענומען עס ווי גאָט 'ס געטלעך וועט.
Chrysostom, איצט אַ מיניסטער פון איינער פון די גרעסטע קהילות פון קריסטנשאַפט, איז געווען מער און מער באַרימט ווי אַ פּריידיקער און אין דער זעלביקער צייט קאַנטעסטינג זיין דיסאַפּרוווינג קריטיק פון די רייַך און זייער קאַנטיניוייטיד עקספּלויטיישאַן פון די אָרעם. זיין ווערטער שאַטן די אויערן פון די רייַך און שטאַרק ווען ער יקספּאָוזד זייער שלעכט אַביוזיז פון אויטאָריטעט. אפילו מער ווי זיין ווערטער פּירסינג איז געווען זיין לייפסטייל, וואָס געצויגן צו לעבן אין שטרענגקייַט, ניצן זיין היפּש משפּחה פּענסיע צו דינען די אָרעם און בויען האָספּיטאַלס.
קריסאָסטאָם איז באַלד אַרויסגעפאלן פון טויווע מיטן געריכט פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, בפֿרט דער קייסעריש יודאָקסיאַ, וועלכער איז פערזענלעך באליידיקט געוואָרן פון איר מאראלישער שענדונג. ער האט געוואלט אַז טשריסאָסטאָם זאָל זיין סיילאַנסט און באַשלאָסן צו האָבן אים באַנישט. בלויז זעקס יאָר נאָך זיין אַפּוינטמאַנט ווי אַרטשבישאָפּ, אויף יוני 20, 404, יוחנן טשריסאָסטאָם איז געווען עסקאָרטיד אַוועק פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, קיינמאָל צו צוריקקומען. די איבעריקע טעג האָט ער געלעבט אין גלות.
סיינט יוחנן טשריסאָסטאָם, אַרטשבישאָפּ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, אין פראָנט פון דער קייסערין עודאָקסיאַ. עס ווייזט די פּאַטריאַרטש בלאַמינג די עמפּרעסס פון די מערב, עודאָקסיאַ (אַעליאַ עודאָקסיאַ), פֿאַר איר לעבן פון לוקסוס און פראכט. געמעל פון Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, France.
די לעגאַט פון די גאָלדען צונג
יוחנן טשריסאָסטאָם ס מערסט וויכטיק צושטייַער צו דער קריסטלעך געשיכטע איז געווען צו פאָרן אויף מער ווערטער ווי קיין אנדערע פּרימיטיוו גריכיש-גערעדט קירך טאַטע. ער האָט דאָס געטאָן דורך זײַנע פֿיל ביבלישע באַמערקונגען, כאָליעס, בריוו און דרשות. מער ווי 800 פון די זענען נאָך פאַראַנען הייַנט.
טשריסאָסטאָם איז געווען ביי די מערסט אַרטיקיאַלייטאַד און ינפלוענטשאַל קריסטלעך פּריידיקער פון זיין צייט. מיט אַ ויסערגעוויינלעך טאַלאַנט פון דערקלערונג און פערזענלעכע אַפּלאַקיישאַן, זיין אַרבעט כולל עטלעכע פון די פיינאַסט יגזיבאַץ אויף די ביכער פון די ביבל, דער הויפּט גענעסיס, פּסאַלמס, ישעיה, מתיא, יוחנן, אַקס, און די עפּיסלעס פון פאולוס. זיין עקסעגעטיקאַל אַרבעט אויף דעם ספר פון אַקס זענען די בלויז סערווייווד קאָמענטאַר פון דעם ערשטן טויזנט יאָר פון קריסטנטום.
אין אַדישאַן צו זיין דרשות, אנדערע דורינג ווערק אַרייַננעמען אַ פרי דיסקאָרס, קעגן יענע קעגן מאָנאַסטיק לעבן, געשריבן פֿאַר עלטערן וועמענס קינדער האָבן קאַנסידערד אַ מאַנאַסטיק פאַך. ער האָט אויך געשריבן אינסטרוקציעס פֿאַר קאַטעטשומענס, וועגן די ינגקאַמפּראַכענסיביליטי פון די געטלעך נאַטור און וועגן די כהונה, אין וואָס ער דעדאַקייטאַד צוויי טשאַפּטערז צו די קונסט פון מבשר.
יוחנן פון אנטיאכיע האט באקומען דעם פּאָסטמוס טיטל "טשריסאָסטאָם", אָדער "גאָלדען צונג", 15 יאָר נאָך זיין טויט. פֿאַר די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש, יוחנן טשריסאָסטאָם איז געהאלטן אַ "דאָקטאָר פון דער טשורטש". אין 1908, פּאָפּע פּיוס X דעזיגנייטיד אים די פּאַטראָן הייל פון קריסטלעך אָראַטאָריעס, פריידיקערס און אָראַטאָריעס. אפילו די ארטאדאקס, קאָפּטיק און מזרח אַנגליקאַן קהילות אָפּשאַצן אים ווי אַ הייליקער.
אין Prolegomena: The Life and Work of St. John Chrysostom, היסטאריקער Philip Schaff באשרייבט Chrysostom ווי "איינער פון די זעלטן מענטשן וואָס פאַרבינדן גרויסקייט און גוטסקייט, זשעני און פרומקייט, און פאָרזעצן צו האָבן אַ גליקלעך השפּעה אויף די קריסטלעך טשורטש. ער איז געווען אַ מענטש פֿאַר זיין צייט און פֿאַר אַלע מאָל. אָבער מיר מוזן קוקן אויף דעם גייסט אלא ווי די פאָרעם פון זיין פרומקייט, וואָס האָט די צייכן פון זיין עלטער. "
טויט אין גלות
יוחנן טשריסאָסטאָם פארבראכט דריי ברוטאַל יאָרן אין גלות אונטער אַרמד היטן אין די ווייַט באַרג שטאָט פון קוקוסוס אין אַרמעניאַ. כאָטש זיין געזונט געשווינד ניט אַנדערש, ער פארבליבן סטעדפאַסט אין זיין איבערגעגעבנקייט צו משיח, שרייבן בריוו פון ענקערידזשמאַנט צו פרענדז און ריסיווינג וויזיץ פון געטרייַ אנהענגערס. בשעת ער אריבערגעפארן צו אַ ווייַט דאָרף אויף די מזרח ברעג פון די שווארצע ים, טשריסאָסטאָם קאַלאַפּסט און איז גענומען צו אַ קליין טשאַפּעל לעבן קאָמאַנאַ אין צאָפנ - מיזרעך טערקיי, וווּ ער איז געשטארבן.
איין און דרייסיק יאָר נאָך זיין טויט, די בלייבן פון דזשאַוואַנינע איז געווען טראַנספּאָרטאַד צו קאָנסטאַנטינאָפּלע און בעריד אין די טשורטש פון ס.ס. שליחים. בעשאַס די פערט קרייצצוג, אין 1204, טשריסאָסטאָם רעליקס זענען סאַקט דורך קאַטהאָליק מאַראָודערז און געבראכט צו רוים, ווו זיי זענען געווען שטעלן אין די מידייוואַל קירך פון סאַן פּיעטראָ אין וואַטיקאַן. נאָך 800 יאָר, די בלייבט פון זיי זענען טראַנספערד צו די נייַ סט פעטרוס באַסיליקאַ, ווו זיי פארבליבן נאָך 400 יאר.
אין נאָוועמבער 2004, ווי אַ טייל פון אָנגאָינג השתדלות צו שאָלעמ מאַכן די מזרח ארטאדאקס און רוימישע קאַטהאָליק קהילות, פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט אומגעקערט די ביינער פון טשריסאָסטאָם צו די עקומעניקאַל פּאַטריאַרטש באַרטהאַלאָמעוו איך, די רוחניות פירער פון ארטאדאקס קריסטנטום. די צערעמאָניע האט אנגעהויבן אין פעטרוס ס באַסיליקאַ אין וואַטיקאַן סיטי אויף שבת 27 נאוועמבער 2004 און פארבליבן שפּעטער אין דעם טאָג ווי די בלייבן פון טשריסאָסטאָם זענען געזונט אין אַ פייַערלעך צערעמאָניע אין די סט. דזשאָרדזש טשורטש אין יסטאַנבול, טערקיי.