סיינט פאולוס ס הימען צו צדקה, ליבע איז דער בעסטער וועג
צדקה עס איז די רעליגיעז טערמין פֿאַר ליבע. אין דעם אַרטיקל מיר ווילן צו לאָזן איר אַ הימען צו ליבע, טאָמער די מערסט באַרימט און סאַבליים געשריבן. איידער די אַדווענט פון קריסטנטום, ליבע האט שוין געהאט עטלעכע סופּפּאָרטערס. דע ר בלײכטע ר אי ז געװע ן פלאטא , װעלכע ר הא ט דערוױי ן געשריב ן א פולשטענדיק ן מעשה .
אין דעם צייַט, דיליבע איז גערופן עראָס. קריסטנטום געגלויבט אַז די לייַדנשאַפטלעך ליבע פון זוכן און פאַרלאַנג איז נישט גענוג צו אויסדריקן די נייַקייַט פון די ביבלישע באַגריף. דעריבער, ער אַוווידאַד די טערמין עראָס און ריפּלייסט עס מיט agape, וואס מע קען איבערזעצן ווי פרייד אָדער צדקה.
דער הויפּט חילוק צווישן די צוויי טייפּס פון ליבע איז דאָס: דיליבע פון פאַרלאַנג, אָדער עראָס עס איז ויסשליסיק און איז קאַנסומד צווישן צוויי מענטשן. פֿון דעם פּערספּעקטיוו, די ינטערווענטיאָן פון אַ דריט מענטש וואָלט מיינען די סוף פון דעם ליבע, די ביטרייאַל. מאל, אַפֿילו די אָנקומען פון אַ זון קענען שטעלן דעם טיפּ פון ליבע אין קריזיס. פֿאַרקערט, דיאַגאַפּע כולל אַלעמען אַרייַנגערעכנט די פייַנט
אן אנדער חילוק איז אַז דיעראָטיש ליבע אָדער פאַלינג אין ליבע זיך טוט נישט לעצטע לאַנג אָדער לאַסץ בלויז דורך טשאַנגינג אַבדזשעקץ, סאַקסעסיוולי פאַלינג אין ליבע מיט פאַרשידענע מענטשן. אַז פון צדקה, אָבער בלײַבט אויף אײביק, אפילו ווען גלויבן און האָפענונג זענען ניטאָ.
אָבער, צווישן די צוויי טייפּס פון ליבע עס איז נישט אַ קלאָר צעשיידונג אָבער גאַנץ אַ אַנטוויקלונג, אַ וווּקס. ל'עראָס פֿאַר אונדז עס איז די סטאַרטינג פונט, בשעת אַגאַפּע איז די אָנקומען פונט. צווישן די צוויי עס איז אַלע די פּלאַץ פֿאַר אַ בילדונג אין ליבע און וווּקס אין עס.
פאולוס שרייבט אַ שיין אָפּמאַך אויף ליבע אין ניו טעסטאמענט גערופן "דער געזאַנג צו צדקה"און מיר ווילן צו לאָזן עס צו איר אין דעם אַרטיקל.
דער ניגון צו צדקה
אַפֿילו אויב איך האב גערעדט שפראכן פון מענטשן און מלאכים, אָבער איך האָב ניט געהאט קיין צדקה, איך בין ווי אַ בראָנדז וואָס רעזאַנייץ אָדער אַ טינקלינג סימבאַל.
וואָס אויב איך האָבן די טאַלאַנט פון נבואה און אויב איך געוואוסט אַלע סודות און אַלע וויסן און פאַרמאָגן די פולקייט פון אמונה צו מאַך בערג, אָבער איך האָב ניט געהאט צדקה, איך בין גאָרנישט.
און אויב אויך פאַרשפּרייטן אַלע מײַנע זאַכן און איך האָב געגעבן מײַן לײַב צו פֿאַרברענען, אָבער איך האָב ניט געהאַט קײן צדקה, גאָרנישט העלפּס מיר.
די צדקה זי איז געדולדיק און גוט. די צדקה זי איז נישט מקנא. די צדקה, ער באַרימט זיך נישט, װער ט ניש ט אויפגעבלאזט , פעל ט ניש ט קײ ן רעספעקט , זוכ ט ניש ט זײ ן אײגענע ם אינטערעס , װער ט ניש ט בײז , נעמ ט ניש ט ד י באקומע ן שאדן , הא ט ניש ט גענומע ן אומרעכט , אבע ר ער איז צופרידן פון דעם אמת. עס דעקט אַלץ, גלויבט אַלץ, האָפענונג אַלץ, פאַרטראָגן אַלץ.
די צדקה עס וועט קיינמאָל סוף. די פּראָפעסיעס וועט פאַרשווינדן; די טאַלאַנט פון לשונות וועט אויפהערן און די וויסנשאַפֿט וועט פאַרשווינדן.
אונדזער וויסן איז ימפּערפיקט און אונדזער נבואה ימפּערפיקט. אבער ווען דאָס וואָס איז גאנץ קומט,
דאָס וואָס איז ימפּערפיקט וועט פאַרשווינדן.
ווען איך בין געווען אַ קינד, איך גערעדט ווי אַ קינד, איך געדאַנק ווי אַ קינד, איך ריזאַנדיד ווי אַ קינד. אבער איך בין געווארן אַ מענטש, איך פארלאזן וואָס איך געווען ווי אַ קינד. איצט זען מיר ווי אין אַ שפּיגל, אין אַ צעמישט וועג;
אָבער דעמאָלט מיר וועלן זען פּנים צו פּנים. איצט איך וויסן ימפּערפיקט, אָבער דעמאָלט איך וועל וויסן בישליימעס,
ווי איך בין אויך באקאנט. אַזוי דאָס זענען די דריי זאכן וואָס בלייבן: אמונה, האָפענונג און צדקה; אבער די גרעסטע פון אלעם איז צדקה!