וואָס איז די ריכטיק וועג צו וועקסל די צייכן פון שלום ביי מאַס?
פילע קאַטהאָליקס צעמישן די טייַטש פון די גרוס פון שלום, וואָס מיר אָפט רופן "האַלדזן פון שלום"אָדער"שלום צייכן", בעשאַס די מעססאַ. עס קען פּאַסירן אַז אפילו כהנים פיר עס אויף דעם אומרעכט וועג.
דער פּראָבלעם איז אויך געגעבן דורך די דיסאָרדער געפֿירט דורך עטלעכע געטרייַ: פילע פאַרלאָזן זייער ערטער צו באַגריסן די אנדערע פאָרשטעלן אין מאַס, אויך אַריבער די גאנצע טשורטש און קאָזינג ראַש און מאַכן די געפיל פון די עוטשאַריסטיק מיסטעריע פאַרשווינדן. אפילו עטלעכע כהנים, צו מאָל, קומען אַראָפּ פֿון די מזבח צו טאָן דאָס זעלבע.
אין באַציונג צו דעם, ווי דערקלערט אויף טשערטשאָפּאָפּ, עטלעכע בישאַפּס סאַגדזשעסטיד אַ בענעדיקט קסווי אַז עס וואָלט געווען פּאַסיק פֿאַר די גרוס פון שלום איידער די עמונע צו ויסמיידן די דיסטערבאַנסיז. פֿאַר די פּאָפּע עמעריטוס, אָבער, די לייזונג ליגט ניט אין מאַדאַפייינג אָבער אין יקספּליינינג דעם מאָמענט פון די מאַסע.
דער אַרומנעמען פון שלום, אין פאַקט, מוזן זיין געגעבן צו די מענטשן אַרום אונדז און קען אויך זיין יקספּאַנדיד צו די פראָנט פון אונדז און הינטער אונדז.
מיר מוזן געדענקען אַז דער מאָמענט איז דער טייַטש פון ריאַלייזינג וואָס משיח געבעטן פון אונדז איידער ער קאַמיוניאַן, דאָס איז ויסגלייַך מיט די ברודער איידער אַפּראָוטשינג דעם מזבח.
אָבער, אויב דער מענטש מיט וועמען מיר זענען נישט אין שלום איז נישט ביי מאַסע, די "אַרומנעמען" קענען זיין געגעבן צו אנדערע ווי אַ סימבאָל פון ויסגלייַך.
דאָך, דאָס קען נישט פאַרבייַטן די אַקט פון זוכן ויסגלייַך מיט דעם מענטש אין לעבן. אָבער, אין די ערשטע מאָמענט פון די מאַסע, איר מוזן ווינטשן פון די האַרץ פון דיין האַרץ אַז שלום זאָל זיין מיט דיין חבר און אַז ער קען האָבן עס מיט אַלע יענע מיט וועמען ער האט געהאט עטלעכע פראבלעמען.
לייענען אויך: צי איר וויסן וואָס איז דער הייליקער וואָס ערשטער געניצט די טערמין "קריסטן"?