22 פעברואר קאַטהעדראַל פון היינט פּעטערס אַפּאָסטלע
פּרייַער
גרענט, אלמעכטיקער גאָט, אַז צווישן די אַפּכיוואַלז פון דער וועלט
טאָן ניט שטערן דיין טשורטש וואָס איר געגרינדעט אויף דעם שטיין
מיט די פאַך פון אמונה פון דעם שליח פעטרוס.
דער שטול פון סאַן פּיעטראָ (אין לאטייניש קאַטעדראַ פּעטרי) איז אַ ווודאַן טראָן, וואָס מידייוואַל לעגענדע ידענטיפיצירן מיט די בישאָפּ ס שטול וואָס געהערט צו סט פעטרוס דער שליח ווי דער ערשטער בישאָפּ פון רוים און פּויפּסט.
וואָס איז אפגעהיט איז אַ אַרטאַפאַקט פון 875 יאָרהונדערט, דאָונייטיד אין 1 דורך די פראַנקיש מלך טשאַרלעס די ליסע צו פּאָפּע יוחנן ווייי אין דער געלעגנהייט פון זיין אַראָפּגאַנג צו רוים פֿאַר זיין קאָראַניישאַן ווי קייסער.
דער טראָן פון טשאַרלעס די ליסע דעמאָלט יידענאַפייד מיט דער שטול פון סאַן פּיעטראָ
עס איז געהאלטן ווי אַ רעליק אין די באַסיליקאַ פון סאַן פּיעטראָ אין די וואַטיקאַן, אין אַ גראַנדיאָוס בעראָוק זאַץ דיזיינד דורך גיאַן לאָרענזאָ בערניני און געבויט צווישן 1656 און 1665.
א קאָפּיע פון די ווודאַן שטול איז אויך יגזיבאַטאַד אין די היסטאָריש אַרטיסטיק מוזיי - טעסאָראָ די סאַן פּיעטראָ, מיט אַרייַנגאַנג פֿון די באַסיליקאַ.
דער נאָמען "קאַטידראַ" איז דערייווד פון די לאַטייַן טערמין קאַטידראַ, וואָס ינדיקייץ די בישאָפּ ס שטול (די אַוועקזעצן אויף וואָס די בישאָפּ זיצט)
די סעודה פון דעם שטול פון סיינט פעטרוס, ינסקרייבד אויף די אַלגעמיינע רוימישע קאַלענדאַר, איז צוריק צו די דריט יאָרהונדערט. די Lexikon für Theologie und Kirche זאגט אז דער סעודה האָט זיך אָנגעשטויסן אין די יום-טובדיקע סעודה פון א טויטן מענטש, וואָס טראַדיציאָנעל איז אפגעהאלטן געווארן אין רוים דעם 2 סטן פעברואר (Feralia), א פייערונג ענלעך צו דער פרידזשידעריום, וואָס מען פלעגט פארהאלטן אין די קאַטאַקאָמען. [22] [3]
דער פילאָקאַלאָ קאַלענדאַר פון 354 און וואָס ערידזשאַנייטאַד אין 311 ינדיקייץ די בלויז טאָג פון די סעודה אויף 22 פעברואר. [5] אַנשטאָט, אין די געראָנימיאַן מאַרטיראָלאָגי, וואָס אין זיין פאָרשטעלן פאָרעם איז פון די 18 יאָרהונדערט, צוויי טעג פון סימכע געווידמעט דעם טשער פון סט פעטרוס דער שליח: 22 יאנואר און 5 פעברואר. כל די מאַניאַסקריפּץ פון דעם דאָקומענט אַנטהאַלטן אַ שפּעט דערצו, לויט וואָס די פעברואר פעסטיוואַל וואָלט פייַערן די טשער פון סט פעטרוס אין אנטיאכיע, אַזוי די יאנואר פעסטיוואַל איז געווען אַנשטאָט פֿאַרבונדן מיט די עפּיסקאָפּאַל פונקציע פון סט פעטרוס אין רוים און איז געווען באהאנדלט ווי די מערסט וויכטיק. [XNUMX]
די סעודה פון יאנואר איז געווען אויסדערוויילט אין 1908 ווי דער ערשטער טאָג פון די אָקטאַווע פון תפילה פֿאַר קריסטלעך אחדות, וואָס ענדיקן מיט די סעודה פון די קאַנווערזשאַן פון סיינט פאולוס אויף 25 יאנואר.
אין דער רעוויזיע פון די אַלגעמיינע רוימישע קאַלענדאַר געמאכט דורך פּאָפּע יוחנן קסקסייי אין 1960, עטלעכע סעאַסאָנס קאַנסידערד דופּליקאַטן פון אנדערע זענען אַבאַלישט. אין די פאַל פון די צוויי סעאַסאָנס פון דער טשער פון דער פעטרוס, נאָר די אָולדאַסט פון פעברואר איז אפגעהיט. [6] דעריבער, אפילו אין דער בלויז פאָרעם פון די מאַסע פון די טרידענטינע איצט אָטערייזד ווי די "ויסערגעוויינלעך פאָרעם" פון די רוימישע רייט, וואָס רעפּריזענטיד דורך די 1962 אַדישאַן פון די רוימישע מיססאַל, בלויז סעודה פון פעברואר בלייבט. אין קיין פאַל, די וואָך פון תפילה פֿאַר קריסטלעך אחדות האלט צו זיין סעלאַברייטיד אויף די זעלבע טעג אין יאנואר, טראָץ די אַבאַלישאַן פון די יאָמטעוו אויסדערוויילט ווי די ערשט טאָג אין די רוימישע קאַלענדאַר.
אין דער אַמבראָסיאַן רייט, אָבער, די יונאַפייד סימכע איז באַשטימט פֿאַר 18 יאנואר, אַזוי צו ווייַטקייט עס פון לענט.