5 טינגז מיר לערנען פון יוסף 'ס אמונה אין ניטל
מייַן קינדשאַפט זעאונג פון ניטל איז געווען פאַרביק, ריין און אָנגענעם. איך געדענקען אַז דער טאַטע מאַרטשט אַראָפּ די קירך דורכגאַנג אין ניטל, געזאַנג "מיר דריי מלכים". איך אויך האט אַ דיסינפעקטעד זעאונג פון קאַמאַלז ביז איך באזוכט אַ גראָב, לויט איר ברירה. מיטאַמאָל האָט ער געוואָרפן זיין שמוץ אין דער ריכטונג פון די ספּעקטייטערז. מיין ראָמאַנטיש זעאונג פון אַ סטאַביל און די נסיעה פון די דרייַ קלוג מענטשן פאַרשווונדן.
די קינדשאַפט געדאַנק איז ניטאָ אַז דער ערשטער ניטל איז געווען אַלע פרייד און שלום פֿאַר די הויפּט אותיות. מרים און יוסף יקספּיריאַנסט אַ קייט פון ימאָושאַנז און טשאַלאַנדזשיז אַז ינקלודעד ביטרייאַל, מורא און לאָונלינאַס. אין אנדערע ווערטער, דער ערשטער ניטל אָפפערס אַ פּלאַץ פון האָפענונג פֿאַר פאַקטיש מענטשן אין אַ געפאלן וועלט וועמענס ניטל סעלאַבריישאַנז פאַלן אונטער די מיטאַקאַל ידעאַל.
רובֿ פון אונדז וויסן מרים. אָבער יוסף אויך פארדינט אַ נעענטער קוק. זאל ס באַטראַכטן פינף לעקציעס פון יוסף 'ס אמונה אַז ערשטער ניטל.
1. דורך אמונה יוסף געוויזן גוטהאַרציקייַט אונטער דרוק
"דאָס איז ווי יאָשקע דער משיח איז געבוירן. זיין מוטער, מאַריאַ, איז געווען פאַרקנאַסט אין יוסף. אָבער איידער די כאַסענע איז געווען אַ צעלקע, זי איז שוואַנגער דורך די מאַכט פון די רוח. יוסף, מיט וועמען זי איז געווען פאַרקנאַסט, איז געווען אַ צדיק און האט נישט וועלן צו שאַנד איר עפנטלעך, אַזוי ער באַשלאָסן צו ברעכן די באַשטעלונג אין שטילקייַט "(מתיא 1: 18-19).
גוטהאַרציקייַט און איבערגעגעבנקייט גיין צוזאַמען. טאקע, משלי דערציילט אונדז אַז די צדיקים אויך ווייַזן רעספּעקט פֿאַר זייער אַנימאַלס. (P ro. 12:10). אונדזער קולטור סאַפערז פון אַ פעלן פון גוטהאַרציקייַט. כייטפאַל באַמערקונגען אויף געזעלשאַפטלעך מידיאַ ווייַזן אַז אפילו געגלויבט ברענגען אַראָפּ גלויבן גלויבנס. יוסף 'ס ביישפּיל פון גוטהאַרציקייַט קענען לערנען אונדז פיל וועגן אמונה אין אַנטוישונג.
פון אַ מענטשלעך פונט פון מיינונג, יוסף האט רעכט צו זיין בייז. איר כאָסן האט אַניקספּעקטידלי לינקס שטאָט פֿאַר דריי חדשים און אומגעקערט דריי חדשים שוואַנגער! זיין דערציילונג פון באזוכן אַ מלאך און נאָך זייַנען אַ צעלקע אָבער שוואַנגער מוזן האָבן אים וואַקלענ זיך.
ווי קען ער האָבן שוין אַזוי פארפירט וועגן מרים ס כאַראַקטער? און וואָס וואָלט ער מאַכן אַזאַ אַ לעכערלעך געשיכטע וועגן אַ וויזיט פון אַ מלאך צו דעקן זיין ביטרייד?
די סטיגמאַ פון ילידזשיטאַמאַסי נאכגעגאנגען יאָשקע איבער זיין לעבן (יוחנן 8:41). אין אונדזער מאָראַליש אָפּגעלאָזן געזעלשאַפט, מיר קענען נישט גאָר אָפּשאַצן די שאַנד אַז די פירמע האט אין מאַרי ס קולטור. ביכער געשריבן מיט ווייניקער ווי אַ יאָרהונדערט צוריק, געבן אַ געדאַנק פון די סטיגמאַ און קאַנסאַקווענסאַז פון אַ מאָראַליש טעות. א קאָמפּראָמיס בריוו איז געווען גענוג צו ויסשליסן אַ פרוי פון געבילדעט געזעלשאַפט און פאַרמייַדן אַ לייַטיש חתונה.
לויט צו די מאָסאַיק געזעץ, ווער עס יז שולדיק פון ניעף וואָלט זיין סטאָנעד (לעוו. 20:10). אין "די ינדיסקריבאַבאַל טאַלאַנט", ריטשארד עקסלי דערקלערט די דריי סטאַגעס פון אַ ייִדיש כאַסענע און די ביינדינג היסכייַוועס פון אַ באַשטעלונג. ערשטער עס איז געווען די באַשטעלונג, אַ קאָנטראַקט סטיפּיאַלייטיד דורך משפּחה מיטגלידער. דערנאָך געקומען די באַשטעלונג, "אַ עפנטלעך ראַטאַפאַקיישאַן פון די היסכייַוועס". לויט Exley, "אין דעם פּעריאָד, די פּאָר איז געהאלטן מאַן און פרוי, כאָטש די חתונה איז נישט קאַנסומד. דער בלויז וועג ווי אַ באַשטעלונג קען האָבן געענדיקט איז געווען דורך טויט אָדער גט ... '
"די לעצטע בינע איז די פאַקטיש חתונה ווען דער חתן נעמט זיין קאַלע צו די ברידאַל קאַמער און קאַנסאַמץ די חתונה. דעם איז נאכגעגאנגען דורך אַ חתונה פּאַרטיי “.
עס איז קיינמאָל געווען אַ צעלקע געבורט פריער. עס איז געווען נאַטירלעך פֿאַר יוסף צו צווייפל אין דער דערקלערונג פון מרים. אָבער יוסף 'ס אמונה גיידיד אים צו זיין ליב אפילו ווען זיין ימאָושאַנז סווערלד ין אים. ער האָט אויסדערוויילט צו שטיל גט פון איר און באַשיצן איר פון עפנטלעך שאַנד.
יוסף מאָדעלס אַ משיח-ווי ענטפער צו ביטרייאַל. גוטהאַרציקייַט און חן לאָזן די טיר אָפֿן פֿאַר די עבירה צו תשובה און זיין אומגעקערט צו גאָט און זיין מענטשן. אין יוסף 'ס פאַל, ווען מרים' ס שעם איז געווען קלירד, ער האט צו האַנדלען בלויז מיט דאַוטינג איר געשיכטע. ער האָט ניט חרטה געהאט אויף דעם אופן ווי ער האָט באהאנדלט דעם ענין.
יוסף 'ס גוטהאַרציקייַט צו מרים - ווען ער געגלויבט אַז זי האט ביטרייד אים - ווייזט די גוטהאַרציקייַט אַז אמונה טראגט אפילו אונטער דרוק (גאַלאַטיאַנס 5:22).
2. דורך אמונה יוסף געוויזן מוט
"אבער נאכדעם ווי ער האָט באטראכט דעם, האָט זיך אים אין חלום אנטפלעקט א מלאך פון גאט, און האָט געזאָגט: יוסף בן דוד, האב נישט מורא צו נעמען מרים אהיים ווי דיין ווייב, ווייל דאָס וואָס איז טראָגעדיק אין איר קומט פון דעם רוח. '"(מאַט. 1:20).
פארוואס האט יוסף מורא געהאט? די קלאָר ווי דער טאָג ענטפער איז אַז ער מורא געהאט אַז מרים איז ינוואַלווד אָדער אַז זי איז געווען מיט אן אנדער מענטש, אַז זי איז וממאָראַליש און נישט דער מענטש ער גלויבט זי איז געווען. זינט ער האָט נאָך ניט געהערט פון גאָט, ווי קען ער גלויבן מרים? ווי קען ער אלץ צוטרוי איר? ווי קען דער זון פון אן אנדער מענטש אויפשטיין?
דער מלאך קאַלמד דעם מורא. עס איז געווען קיין אנדערע מענטש. מרים האט אים געזאָגט דעם אמת. ער איז געווען קעריינג דער זון פון גאָט.
איך טראַכטן אנדערע פירז אויך פּראַוואָוקט יוסף. מרים איז געווען דריי חדשים שוואַנגער. גענומען איר ווי זיין פרוי, האָט אים קוקן וממאָראַליש. וואָס ווירקונג וואָלט דאָס האָבן אויף זיין שטעלע אין דער ייִדישער קהילה? וואָלט זיין קאַרפּאַנטרי געשעפט ליידן? וואָלט זיי זיין קיקט אויס פון די שול און שאַנד דורך משפּחה און פרענדז?
אָבער ווען יוסף האָט זיך דערוואוסט אז דאָס איז גאָטס פּלאַן פאר אים, זײַנען אלע אנדערע זאָרג פאַרשווונדן. ער שטעלן זיין פירז באַזונדער און נאכגעגאנגען גאָט אין אמונה. יוסף האט ניט לייקענען די טשאַלאַנדזשיז ינוואַלווד, אָבער אנגענומען גאָט 'ס פּלאַן מיט בראַווע אמונה.
ווען מיר וויסן און גלויבן אין גאָט, מיר אויך געפֿינען די מוט צו פּנים אונדזער פירז און נאָכפאָלגן אים.
3. דורך אמונה יוסף באקומען גיידאַנס און התגלות
"זי וועט געבוירן אַ זון, און איר מוזן געבן אים דעם נאָמען יאָשקע, פֿאַר ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד" (מתיא 1:21).
ווען זיי זענען ניטאָ, אַ מלאך פון די האר ארויס צו יוסף אין אַ חלום. „שטייט אויף, האָט ער געזאָגט, נעמט דאָס קינד און זײַן מוטער און אַנטלויפֿט קיין מצרים. בלייב דאָרט ביז איך וועל דיר זאָגן, ווייל הורדוס וועט זוכן דעם קינד אים צו הרגענען ”(מתיא 2:13).
ווען איך פּאַניק ווייַל איך בין נישט זיכער וועגן דער ווייַטער שריט, די זיקאָרן פון ווי גאָט באהאנדלט יוסף ריאַשורז מיר. איבער די געשיכטע, גאָט וואָרנד און גיידיד יוסף שריט דורך שריט. די ביבל זאגט אַז גאָט נאָך שאַרעס ינסייץ מיט יענע וואָס גיין מיט אים (יוחנן 16:13) און דירעקץ אונדזער דרך (P ro. 16: 9).
גאָט ס וועגן אָפֿט לאָזן מיר פּערפּלעקסד. אויב איך האָבן דירעקטעד די געשעענישן פון דער ערשטער ניטל, איך וואָלט ויסמיידן די שפּאַנונג און מיסאַנדערסטאַנדינג צווישן מרים און יוסף דורך שיקט דעם מלאך צו יוסף איידער ער באגעגנט מרים. איך וואָלט אים געווארנט וועגן זייער נויטווענדיקייט צו אנטלויפן איידער זיי דארפן אוועקגיין שפּעט ביינאכט. אבער גאָט 'ס וועגן זענען נישט מייַן - זיי זענען בעסער (יסאַ. 55: 9). און אַזוי איז די טיימינג. גאָט האָט געשיקט יוסף דעם ריכטונג וואָס ער האָט געדאַרפט ווען ער האָט עס געדארפט, ניט פריער. דאָס וועט טאָן דאָס זעלבע פֿאַר מיר.
4. דורך אמונה יוסף אָובייד גאָט
"ווען יוסף איז אויפגעשטאנען, האָט ער געטאָן וואָס דער מלאך ה 'האָט אים באפוילן און האָט געבראכט מרים אהיים ווי זיין ווייב" (מתיא 1:24).
יוסף דעמאַנסטרייץ די פאָלגעוודיקייַט פון אמונה. דריי מאָל ווען אַ מלאך האָט גערעדט צו אים אין אַ חלום, ער גלייך אָובייד. זיין שנעל ענטפער מענט פליסנדיק אַוועק, טאָמער אויף פֿיס, געלאזן הינטער וואָס זיי קען נישט פירן און סטאַרטינג איבער אין אַ נייַע שטעלע (לוק 2:13). איינער פון ווייניקער אמונה קען האָבן געווארט צו ענדיקן און באַקומען באַצאָלט פֿאַר די קאַרפּאַנטרי פּרויעקט ער איז געווען ארבעטן אויף.
יוסף ס פאָלגעוודיקייַט דעמאַנסטרייטיד זיין צוטרוי אין גאָט ס חכמה און טנייַ פֿאַר די אומבאַקאַנט.
5. דורך אמונה יוסף געלעבט אין זיין מיטל
"אבער אויב ער קען ניט פאַרגינען אַ לאַם, ער מוזן פירן צוויי טויבן אָדער צוויי יונג טויבן, איינער פֿאַר די פאַרברענט קרבן און די אנדערע פֿאַר די זינד קרבן. אַזוי וועט דער כֹּהן מאכן כפרה אויף איר, און זי וועט ווערן ריין "(לעווי 12: 8).
"זיי אויך מקריב געווען אַ קרבן ווי די האר ס לערנונגען פארלאנגט: 'אַ פּאָר פון טרויער טויבן אָדער צוויי יונג טויבן'" (לוק 2:24).
אין ניטל, מיר, ספּעציעל עלטערן און זיידע-באָבע, טאָן ניט וועלן אונדזער ליב געהאט אָנעס צו פילן דיסאַפּויניד אָדער ניט וועגן זייער פרענדז. דאָס קען שטופּן אונדז צו פאַרברענגען מער ווי מיר זאָל. איך אָפּשאַצן אַז די ניטל געשיכטע ווייזט יוסף ס אַניוועס. ביי די מילה פון יאָשקע - דער זעלביקער זון פון גאָט - מרים און יוסף געפֿינט נישט אַ לאַם, אָבער די לעסער קרבן פון אַ פּאָר פון טויבן אָדער טויבן. Charles Ryrie זאגט אין די Ryrie Study Bible אַז דאָס ווייזט די אָרעמקייַט פון די משפּחה.
ווען מיר זענען געפרואווט צו רעאַגירן, פילן נעבעכדיק פֿאַר זיך, פאַרהאַלטן פאָלגעוודיקייַט, אָדער נאָכגעבן צו פיל דעם סעזאָן, קען יוסף 'ס בייַשפּיל שטארקן אונדזער אמונה צו לעבן מוטיק און אין שריט מיט אונדזער גואל.