5 סטאַגעס פון טרויער אין יידישקייט
ווען מודיע אַ טויט אין די אידישע וועלט, די פאלגענדע איז געזאגט:
העברעיִש: ברוך דיין האמת.
טראַנסליטעראַטיאָן: Baruch dayan haemet.
ענגליש: "וואויל איז דער ריכטער פון אמת".
ביי לוויה, משפּחה מיטגלידער יוזשאַוואַלי זאָגן אַ ענלעך ברכה:
העברעיִש: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
טראַנסליטעראַטיאָן: Baruch atah Adonai Eloheynu melech haolam, Dayan ha-emet.
ענגליש: "וואויל איז דיר, האר, אונדזער גאָט, מלך פון די אַלוועלט, דער ריכטער פון אמת".
דערפאר א לאנגע צייט טרויער הייבט זיך אן מיט א רייע געזעצן, פארבאטן און אקציעס.
פינף סטאַגעס פון טרויער
אין יידישקייט זיינען פאַראַן פינף סטיפּעטן פון טרויער.
צווישן טויט און קווורע.
ערשטער דריי טעג נאָך קווורע: וויזאַטערז זענען מאל דיסקעראַדזשד צו באַזוכן אין דעם פּעריאָד, ווייַל די רינען איז נאָך צו פריש.
שיוואַ (שבעה, ממש "זיבן"): די טרויער צייַט פון זיבן טעג נאָך קווורע, וואָס כולל די ערשטער דריי טעג.
שלושים (שלושים, ממש "דרייסיק"): די 30 טעג נאָך דער קבורה, דאָס כולל שבעה. טרויער קערט סלאָולי צו געזעלשאַפט.
צוועלף חודש צייט, וואָס כולל שלשים, אין וואָס לעבן ווערט מער רוטין.
כאָטש די טרויער צייַט פֿאַר אַלע קרויווים ענדס נאָך די שלושים, עס האלט צוועלף חדשים פֿאַר יענע וואָס טרויערן זייער מוטער אָדער פאטער.
שיוואַ
שיוואַ סטאַרץ גלייך ווען די אָרן איז באדעקט מיט ערד. טרויערערס וואָס קענען נישט גיין צו די בייס - וילעם אָנהייבן די שיוואַ אין דער דערנענטערנ מאָמענט פון קווורע. שיוואַ ענדס זיבן טעג נאָך דער מאָרגן תפילה דינסט. דער קווורע טאָג איז גערעכנט ווי דער ערשטער טאָג, אַפֿילו אויב עס איז נישט אַ פול טאָג.
אויב די שיוואַ האט אנגעהויבן און עס איז אַ וויכטיק יום טוּב (ראָש-השנה, יום כיפור, ייִדיש פסח, שבועות, סוכות), די שיוואַ איז גערעכנט ווי גאַנץ און די רעשט פון די טעג זענען קאַנסאַלד. די סיבה איז אַז עס איז מאַנדאַטאָרי צו זיין פריידיק אין וואַקאַציע. אויב טויט פארגעקומען בעשאַס די האָלידייַס זיך, קווורע און שיוואַ אָנהייבן שפּעטער.
דער אידעאל אָרט צו זיצן שיוואַ איז אין שטוב פון דעם פאַרשטאָרבן, ווייַל זיין גייסט האלט צו לעבן דאָרט. טרויער וואַשיז זיין הענט איידער ער קומט אין די הויז, עסט אַ מאָלצייט פון קאָנדאָלענסעס און פּריפּערז די הויז פֿאַר טרויער.
ריסטריקשאַנז און פאַרווערן שיוואַ
בעשאַס די שיוואַ צייט, עס זענען אַ נומער פון טראדיציאנעלן ריסטריקשאַנז און פאַרווער.
געלאזן דעם הויז פון טרויער איז לימיטעד.
מירערז זענען באדעקט. עס זענען פאַרשידן סיבות, איינער פון וואָס אַ בעריווד מענטש זאָל נישט פֿאַרבעסערן זיין אויסזען בעשאַס דעם פּעריאָד.
טרויער זיצט אויף אַ נידעריק בענקל.
לעדער שיכלעך זענען פּראָוכיבאַטאַד (אין אלטע צייטן, לעדער שיכלעך זענען געווען אַ סימבאָל פון עשירות און טרייסט).
גרעעטינגס זענען פאַרבאָטן צו ביידע די טרויעריק באַטייליקטער און די וואס קומען צו אויסדריקן זייער קאָנדאָלענסעס. די ויסנעם איז דער שבת (שבת).
ביידינג איז פּראָוכיבאַטאַד. שמוץ קענען זיין אַוועקגענומען לאָוקאַלי מיט זייף און וואַסער.
כערקאַץ זענען פּראָוכיבאַטאַד.
סטרושקע איז פאַרבאָטן פֿאַר מענטשן.
עס איז פאַרבאָטן צו שנייַדן די ניילז.
וואַשינג פון קליידער איז פּראָוכיבאַטאַד אַחוץ פֿאַר קליידער צו זיין וואָרן אויף סאַטורדייַס.
עס איז פאַרבאָטן צו טראָגן נייַ קליידער. (נאָך די שיוואַ ביז די סוף פון די 12 חודש, אויב עס איז נייטיק צו קויפן נייַ קליידער, די טרויעריק באַטייליקטער זאָל האָבן עמעצער וואָס טראָגן עס ערשטער אַזוי אַז עס איז ניט מער ווי "נייַ".)
מעראַטאַל באַציונגען זענען פּראָוכיבאַטאַד.
לערנען תורה איז פאַרבאָטן ווייל דאָס איז א מקור פון גרויס פרייד.
עס איז פאַרבאָטן צו פירן געשעפט. עס זענען עטלעכע אויסנעמען (למשל ערנסט אָנווער).
פּאַרטיסאַפּייטינג פּאַרטיעס זענען פּראָוכיבאַטאַד.
אין שבת, טרויער איז ערלויבט צו פאַרלאָזן די טרויער הויז צו גיין צו די שול און טוט נישט טראָגן זיין טאָרן קליידער. גלייך נאָך די אָוונט דינסט אויף שבת אָוונט, טרויער ריזומז זיין פול שטאַט פון טרויער.
קאָנדאָלענסע רופט בעשאַס שיוואַ
עס איז אַ מצוה צו מאַכן אַ שיוואַ רופן, וואָס מיטל צו באַזוכן די שיוואַ הויז.
"און עס איז געווען נאָך אברהם 'ס טויט אַז גאָט ברוך זיין זון יצחק" (גענעסיס 25: 11).
די ימפּליקיישאַן פון די טעקסט איז אַז יצחק ס ברכה און טויט זענען פארבונדן, אַזוי די רבנים ינטערפּראַטאַד עס אין דעם זינען אַז גאָט ברוך יצחק דורך טרייסט אים אין זיין טרויער. דער ציל פון דער שיוואַ רוף איז צו העלפֿן יזאַלי טרויער זיין געפיל פון לאָונלינאַס. אין דער זעלביקער צייט, דער גאַסט וואַרטן פֿאַר די טרויעריק באַטייליקטער צו אָנהייבן דעם שמועס. עס איז צו טרויער צו דיקטירן וואָס ער וויל צו רעדן וועגן און אויסדריקן.
די לעצטע זאַך וואָס דער גאַסט זאגט צו טרויער איידער ער איז אַוועק איז:
העברעיִש: אָרט ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
טראַנסליטעראַטיאָן: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei ציון און Yerushalayim
ענגליש: גאָט קען דיך טרייסטן צווישן די אנדערע טרויערער פון ציון און ירושלים.
שלושים
די פארבאטן וואָס פאָרזעצן צו זיין אין שיוואַ זענען נישט כערקאַץ, סטרושקע, נאָגל קאַטינג, טראָגן נייַ קליידער און אָנטייל אין פּאַרטיעס.
צוועלף חדשים
ניט ענלעך די קאַונטינג פון שיוואַ און שלושים, די קאַונטינג פון די 12 חדשים הייבט מיט די טאָג פון טויט. עס איז וויכטיק צו ונטערשטרייכן אַז עס איז 12 חדשים און נישט אַ יאָר ווייַל אין אַ פאַל פון אַ שפּרינגען יאָר, טרויער קאַונטינג נאָך בלויז 12 חדשים און קען נישט רעכענען די גאַנץ יאָר.
Mourner's Kaddish איז רייטאַד פֿאַר 11 חדשים אין די סוף פון יעדער תפילה דינסט. דאָס העלפּס צו קאַנסאָול יענע אין טרויער און זייַנען געזאָגט בלויז אין דעם בייַזייַן פון לפּחות 10 מענטשן (אַ מיניאַן) און נישט אין פּריוואַט.
יזכור: רוף פון די טויטע
יזקאָר תפילה איז געזאגט אין זיכער צייט פון די יאָר צו באַצאָלן רעספּעקט צו די פאַרשטאָרבן. עטלעכע האָבן אַ מידע צו זאָגן דאָס פֿאַר די ערשטער מאָל אויף דער ערשטער וואַקאַציע נאָך טויט, בשעת אנדערע וואַרטן ביז די סוף פון די ערשטער 12 חדשים.
Yizkor איז געזאָגט וועגן יום כיפור, ייִדיש פּסח, שבועות, סוכות און די קאַמעמאָראַטיווע יאָרטאָג (דער טאָג פון טויט) און אין דעם בייַזייַן פון אַ מיניאַן. א 25 שעה יזיזקאָר ליכט איז ליט אַלע די טעג.
פון דעם מאָמענט פון טויט ביז דעם סוף פון שלושים אָדער 12 חדשים, עס זענען - אויף די ייבערפלאַך - שטרענג געזעצן צו נאָכפאָלגן. אָבער דאָס זענען די געזעצן וואָס צושטעלן אונדז די טרייסט וואָס איז דארף צו באַפרייַען ווייטיק און אָנווער.
פּאַרץ פון דעם פּאָסטן געווען אָריגינעל קאַנטראַביושאַנז פון Caryn Meltz.