מיר אַדכיר צו גאָט, דער בלויז אמת גוט

וואו איז דער מענטש פון האַרץ עס איז אויך זיין אוצר. אין פאַקט, די האר טוט נישט יוזשאַוואַלי לייקענען די גוט טאַלאַנט צו די וואס דאַוונען צו אים.
דעריבער, זינט די האר איז גוט און עס איז העכער צו אַלע וואָס וואַרטן געדולדיק פֿאַר אים, מיר אַדכיר צו אים, מיר בלייבן מיט אים מיט אונדזער גאנצע נשמה, מיט אַלע די האַרץ, מיט אַלע די שטאַרקייט, צו בלייבן אין זיין ליכט, צו זען זיין כבוד און הנאה די חן פון העכסט גליק. לאָמיר דעריבער הייבן די נשמה צו אַז גוט, בלייבן אין עס, אַדכיר צו עס; צו דעם גוטן, וואָס איז העכער פון אַלע אונדזער געדאנקען און קאַנסידעריישאַנז און וואָס גיווז שלום און זאַכטקייַט אָן אַ סוף, אַ שלום וואָס סערפּאַסיז אַלע אונדזער פארשטאנד און געפיל.
דאָס איז דער גוטע וואָס פּערווייווז אַלץ, און מיר אַלע לעבן אין עס און אָפענגען אויף עס, כאָטש עס האט גאָרנישט העכער זיך, אָבער עס איז געטלעך. פֿאַר קיין איינער איז גוט אַחוץ גאָט אַליין: דעריבער אַלץ וואָס איז גוט איז געטלעך און אַלץ וואָס איז געטלעך איז גוט, אַזוי עס איז געזאָגט: "איר עפֿענען דיין האַנט, זיי זענען צופֿרידן מיט סכוירע" (פּס 103, 28); ריכטיג, טאקע פאר גוטסקייט פון גאט, מען באקומט אלע גוטע זאכן, ווייל קיין שלעכטס איז ניט פארמישט מיט זיי.
פסוק הבטחות די סכוירע צו די געטרייַ דורך אַזוי צו זאָגן: "איר וועט עסן די פירות פון דער ערד" (איז 1:19).
מיר געשטארבן מיט משיח; מיר טראָגן אומעטום און אומעטום דעם טויט פון משיח אין אונדזערע קערפּער, כּדי דאָס לעבן פֿון משיח זאָל זיך אויך באַווייזן אין אונדז. דעריבער, מיר לעבן ניט מער אונדזער לעבן, אָבער די לעבן פון משיח, אַ לעבן פון קאַסטאַביליטי, פון פּאַשטעס און פון אַלע מעלות. מיר זענען אויפגעשטאנען מיט משיח, דעריבער מיר לעבן אין אים, מיר שטייַגן אין אים אַזוי אַז דער שלאַנג קען נישט געפֿינען אונדזער פּיאַטע צו בייַסן אויף ערד.
לאָמיר אַנטלויפן פון דאָ. אפילו אויב איר האַלטן דעם גוף, איר קענען אַנטלויפן מיט דער נשמה, איר קענען זיין דאָ און בלייבן מיט די האר אויב דיין נשמה אַדכיר צו אים, אויב איר גיין הינטער אים מיט דיין געדאנקען, אויב איר נאָכפאָלגן זיין וועגן אין אמונה, נישט אין זעאונג, אויב איר זוכט אין אים; ווייַל ער איז אַ אָפּדאַך און פעסטונג צו וועמען דוד זאגט: אין דיר איך האָבן געפֿונען אָפּדאַך און איך האָבן ניט אָפּנאַרן זיך (קפ. Ps 76, 3 volg).
זינט גאָט איז אַ אָפּדאַך, און גאָט איז אין הימל און העכער די הימלען, מיר מוזן אַנטלויפן פון דאָ צו אַרויף דאָרט וווּ שלום הערשן, מנוחה פון די לייבערז, ווו מיר וועלן פייַערן דעם גרויס שבת, ווי משה האט געזאגט: «וואָס די ערד וועט פּראָדוצירן בעשאַס זיין מנוחה וועט דינען ווי שפּייַזן פֿאַר איר "(לוו. 25, 6). אין פאַקט, רעסטינג אין גאָט און זען זיין דילייץ איז ווי זיצן אין די קאַנטין און זיין פול פון גליק און זאַכטקייַט.
לאָמיר דעריבער אַנטלויפן ווי הירש צו די קוואלן פון וואַסער, אפילו אונדזער נשמות דאָרשט פֿאַר וואָס דוד איז דאָרשטיק פֿאַר. וואָס איז וואָס מקור? הערן צו אים וואָס זאגט: "דער מקור פון לעבן איז אין דיר" (פּס. 35, 10): מיין נשמה זאגט צו דעם מקור: ווען וועל איך קומען און זען דיין פּנים? (קפ. Ps 41: 3). אין פאַקט, דער מקור איז גאָט.