צי עטלעכע הינדו שריפטן גלאָריפיצירן מלחמה?
הינדויסם, ווי רובֿ רעליגיאָנס, גלויבט אַז מלחמה איז אַנדיזייראַבאַל און אַוווידאַבאַל ווייַל עס ינוואַלווז די מאָרד פון יונגערמאַן יומאַנז. אָבער, ער אנערקענט אַז עס קען זיין סיטואַטיאָנס ווו מלחמה איז אַ בעסער וועג ווי טאָלערייטינג בייז. טוט דאָס מיינען אַז הינדויסם גלאָריפייז מלחמה?
דער פאַקט אַז די באַשטעטיקן פון די גיטאַ, וואָס הינדוס באַטראַכטן הייליק, איז די באַטאַלפילד, און זייַן הויפּט פּראָוטאַגאַנאַסט איז אַ וואָריער, קען פירן פילע צו גלויבן אַז הינדויסם אַדוואַקאַץ די אַקט פון מלחמה. טאקע, די גיטאַ טוט נישט סאַנקציע מלחמה אָדער משפט. פארוואס? זאל ס געפינען אויס.
די בהאַגאַוואַד גיטאַ און מלחמה
די געשיכטע פון אַרדזשונאַ, די לעדזשאַנדערי אַרטשער פון די מאַהאַבהאַראַטאַ, ברענגט אויס האר קרישנאַ ס מיינונג אויף וואָרפער אין די גיטאַ. דער גרויסער שלאַכט פון קורושעטראַ הייבט זיך אָן. קרישנאַ דרייווז אַרדזשונאַ ס רייַטוואָגן ציען דורך ווייַס פערד אין די צענטער פון די באַטאַלפילד צווישן די צוויי אַרמיז. דאָס איז ווען אַרדזשונאַ ריאַלייזיז אַז פילע פון זיין קרובים און אַלט פריינט זענען צווישן די פייַנט ס רייען און איז שאַקט אַז ער איז וועגן צו טייטן די וואָס ער ליב. ער איז מער נישט ביכולת צו שטיין דאָרט, וויל צו קעמפן, און זאגט אַז ער "געלאנט קיין סאַבסאַקוואַנט נצחון, מלכות אָדער גליק." Arjuna פרעגט, "ווי קען מיר זיין צופרידן דורך מאָרד אונדזער אייגענע קרובים?"
קרישנאַ, צו איבערצייגן אים צו קעמפן, דערמאנט אים אַז עס איז ניט אַזאַ אַקט ווי מאָרד. דערקלערן אַז דער "אַטמאַן" אָדער נשמה איז דער בלויז פאַקט; דער קערפער איז פשוט אן אויסזען, זיין עקזיסטענץ און זיין פארניכטונג זענען אילוזארי. און פֿאַר אַרדזשונאַ, אַ מיטגליד פון דער "קשאַטרייאַ" אָדער וואָריער קאַסטן, פייטינג די שלאַכט איז "רעכט". עס איז אַ גערעכטע סיבה און דיפענדינג עס איז זיין פליכט אָדער דהאַרמאַ.
"... אויב איר זענט געהרגעט (אין שלאַכט) איר וועט שטייַגן צו הימל. פֿאַרקערט, אויב איר געווינען די מלחמה, איר וועט הנאה די קאַמפערץ פון די ערדישע מלכות. דעריבער, שטיין אַרויף און קעמפן מיט פעסטקייַט ... מיט יקוואַנימיטי צו גליק און צער, געווינען און אָנווער, נצחון און באַזיגן, געראַנגל. אזוי וועסטו נישט ליידן קיין זינד״. (די בהגאַוואַד גיטאַ)
קרישנאַ ס עצה צו Arjuna פארמען די רעשט פון די גיטאַ, אין די סוף פון וואָס Arjuna איז גרייט פֿאַר מלחמה.
דאָס איז אויך ווו קאַרמאַ, אָדער די געזעץ פון גרונט און ווירקונג, קומט אין שפּיל. Swami Prabhavananda ינטערפּראַץ דעם חלק פון די גיטאַ און גיט דעם בריליאַנט דערקלערונג: "אין די ריין גשמיות קויל פון קאַמף, Arjuna איז, אין פאַקט, ניט מער אַ פריי אַגענט. דער שריפט פון מלחמה איז אויף אים; עס האט זיך אנטוויקלט פון זיינע פריערדיגע מעשים. אין יעדער געגעבן מאָמענט, מיר זענען ווער מיר זענען און מוזן אָננעמען די קאַנסאַקווענסאַז פון זייַענדיק זיך. בלויז דורך דעם אַקסעפּטאַנס קענען מיר אָנהייבן צו יוואַלוו ווייַטער. מיר קענען אויסקלייַבן די באַטאַלפילד. מיר קענען נישט ויסמיידן די שלאַכט ... אַרדזשונאַ איז באַשערט צו שפּילן, אָבער ער איז נאָך פריי צו קלייַבן צווישן צוויי פאַרשידענע וועגן צו דורכפירן דעם קאַמף.
שלום! שלום! שלום!
עונס פאר די גיטה, האט די ריג וועדא אנגעזאגט שלום.
"פאַרייניקן, רעדן צוזאַמען / לאָזן אונדזער מחשבות זיין אין האַרמאָניע.
זאל אונדזער תפילה זיין פּראָסט / אונדזער ציל זיין פּראָסט,
זאל אונדזער ציל זיין פּראָסט / מייַ אונדזער באַטראַכטונג זיין פּראָסט,
זאל אונדזער תאוות זיין פּראָסט / זאל אונדזער הערצער זיין פֿאַראייניקטע,
זאלן אונדזערע כוונות זיין פאַרייניקט / זאל דער פאַרבאַנד צווישן אונדז זיין גאנץ." (Rig Veda)
די ריג וועדאַ אויך געגרינדעט די געהעריק פירונג פון מלחמה. וועדיק כּללים האַלטן אַז עס איז אומגערעכט צו שלאָגן עמעצער פון הינטער, קאָוואַרדלי צו סם די arrowhead און גרויזאַם צו באַפאַלן די קראַנק אָדער די עלטער, קינדער און פרויען.
גאַנדי און אַהימסאַ
דער הינדו באַגריף פון ניט-גוואַלד אָדער ניט-שאָדן גערופן "אַהימסאַ" איז הצלחה געוויינט דורך מאַהאַטמאַ גאַנדי ווי אַ מיטל פון קאַמבאַטינג די אַפּרעסיוו בריטיש ראַדזש אין ינדיאַ אין דער פרי טייל פון די לעצטע יאָרהונדערט.
אָבער, ווי היסטאריקער און ביאָגראַפער Raj Mohan Gandhi ווייזט אויס, "... מיר זאָל אויך דערקענען אַז פֿאַר גאַנדי (און רובֿ הינדוס) אַהימסאַ קען קאָויגזיסטירן מיט עטלעכע פארשטאנען פארשטאנד אין די נוצן פון קראַפט. (צו געבן בלויז איין ביישפּיל, גאַנדי ינדיאַ רעסאָלוטיאָן פון 1942 דערקלערט אַז אַלליעד טרופּס פייטינג נאַצי דייַטשלאַנד און מיליטאַריסט יאַפּאַן קען נוצן ינדיאַן באָדן אויב די מדינה איז באפרייט.
אין זיין עסיי "שלום, מלחמה און הינדויסם," Raj Mohan Gandhi זאגט ווייטער: "אויב עטלעכע הינדוס טענהן אַז זייער אלטע עפּאָס, די מאַהאַבהאַראַטאַ, סאַנגקשאַנד און טאַקע געלויבט מלחמה, גאַנדי האָט אָנגעוויזן אויף די ליידיק בינע אויף וואָס די עפּאָס ענדס - צו די איידעלע אָדער ינאָבלע מאָרד פון כּמעט אַלע פון זייַן וואַסט געשטאַלט פון אותיות - ווי דעפיניטיווע דערווייַז פון די מעשוגאַס פון נעקאָמע און גוואַלד. און צו די וואָס האָבן גערעדט, ווי פילע טאָן הייַנט, וועגן די נאַטירלעךקייט פון מלחמה, גאַנדי ס ענטפער, ערשטער אויסגעדריקט אין 1909, איז געווען אַז מלחמה ברוטאַלייזד מענטשן פון געוויינטלעך מילד כאַראַקטער און אַז זייַן וועג צו כבוד איז רויט מיט בלוט פון די מאָרד. "
די דנאָ שורה
צו סאַמערייז, מלחמה איז גערעכטפארטיקט בלויז ווען עס איז אַימעד צו קעמפן בייז און אומרעכט, נישט פֿאַר די ציל פון אָנפאַל אָדער טעראָרייזינג מענטשן. לויט די וועדיקע באפעלן, מוז מען תיכף אומברענגען די אגרעסער און טעראריסטן און מען ליידט נישט קיין זינד פון אזא פארניכטונג.