אין זוכן פון גאָט אין דער פינצטער, 30 טעג מיט טערעסאַ פון אַווילאַ
.
30 טעג מיט טערעסאַ פון אַווילאַ, דיטאַטשמאַנט
וואָס זענען די טיפענישן פון אונדזער פאַרבאָרגן גאָט וואָס מיר אַרייַן ווען מיר דאַוונען? די גרעסטע קדושים האָבן ניט דורכגעדרונגען אין די טיפענישן פון זיך, ניט די גרעסטע פּסיכאָאַנאַליסץ, ניט די גרעסטע מיסטיקן אָדער גורוס. ווען מיר באַטראַכטן אַז מיר זענען געמאכט אין די בילד פון גאָט און האָבן ימאָרטאַל נשמות, מיר וויסן אַז מיר האָבן ינפאַנאַט קאַפּאַציטעט. דאָס העלפּס אונדז ימאַדזשאַן ווי עקספּאָונענשאַלי גרעסער די פּראָפּאָרציע פון אונדזער מענטש האַרץ אָדער גייסט מוזן זיין אַז מיר קיינמאָל וויסן אָדער באַפאַלן. אין פאַקט, מיר זענען אַ ראָבאָט אָן אַ טאָם גרוב! מיר וויסן דעם ווען מיר פּרובירן צו פּלאָמבירן זיך אָדער מקיים זיך. עס איז אַ טיף אָרט אין אונדז ווו גאָט איז מערסט פאָרשטעלן. מיר קומען צו וויסן דעם אָרט אין וויסן עס. מיר קענען קיינמאָל נישט ויסמאַטערן דעם אָרט; נאָר גאָט טוט דאָס, ווייַל עס איז גאָט וואָס האלט אַלץ, ווייסט אַלץ, ליב אַלץ, פון אינעווייניק און אויס. אַזוי מיר אַנטדעקן אַז גאָט ליב געהאט אונדז ערשטער! עס איז נישט אונדז וואס מאַכן פּלאַץ פֿאַר גאָט, עס איז גאָט וואס מאכט פּלאַץ פֿאַר אונדז. אויב גאָט איז ינפאַנאַטלי ווייַטער פון אונדז, נאָר ער קענען פאַרייניקן אונדז מיט זיך, און ער טוט אַזוי דורך מאכן אונדז טאָוטאַלי איינער מיט אים וואס איז נעענטער צו אונדז ווי מיר זענען זיך.
צוויי פון די טינגז וואָס מיר ניט ליב האָבן וועגן תפילה זענען ווען מיר דאַוונען און פילן גאָרנישט, אָדער ווען מיר דאַוונען און אַלץ איז טרוקן און טונקל. מיר פילן אַז תפילה דעמאָלט איז נישט גוט, עס טוט נישט אַרבעטן. אין פאַקט, דאָס זענען צוויי פון די זאכן וואָס אָנווייַזן אַז מיר זענען באמת דאַוונען צו גאָט און קאַנעקטינג מיט אים וואס איז פאַרבאָרגן, און ניט נאָר פֿאַרוויילערישע אונדזער געדאנקען און געפילן.
מיר זאָל טאַקע זוכן פינצטערניש און זוכן שטילקייַט, נישט פּרובירן צו ויסמיידן זיי! ווייַל גאָט איז ינפאַנאַט, ווייַל ער איז ניט דיטעקטאַבאַל צו זיין געפונען אָדער געזען אין פּלאַץ און צייַט, ער קענען זיין געזען בלויז אין דער פינצטערניש פון מיין סענסיז, ביידע פונדרויסנדיק (די פינף סענסיז) און אַפֿילו ינערלעך (די פאַנטאַזיע און זכּרון). גאָט איז פאַרבאָרגן ווייַל ער איז גרעסער ווי די און קענען ניט זיין ענדלעך קאַנטיינד, ליגן אָדער אַבדזשעקטאַפייד, און איז בלויז בנימצא צו אמונה וואָס זעט אין דער פינצטערניש, זעט אין געהיים. פּונקט אַזוי, אמונה זעט אָדער הערט בלויז גאָט פאַרבאָרגן אין שטילקייַט און פינצטערניש.
קאַטהאָליק דאָקטערין האט געוויזן אונדז אַז די עקזיסטענץ פון גאָט איז גלייַך، אָבער סיבה און קאַנסעפּס נאָר געבן אונדז ינדיקאַטיאָנס פון אים، ניט דירעקט וויסן פון אים קיין מער ווי די פינף סענסיז געבן אונדז אַ דירעקט מערקונג פון אים، פּונקט אַזוי، אונדזער פאַנטאַזיע קענען נישט אָנכאַפּן עס. . מיר קענען בלויז נוצן די בילדער פון די פאַנטאַזיע און די קאַנסעפּס פון סיבה צו באַקומען אַנאַלאָגועס וויסן פון אים, נישט דירעקט פארשטאנד. דיאָניסיוס האט געזאגט, "ווייַל [גאָט] איז דער גרונט פון אַלע ביינגז, מיר זאָל האַלטן און צושרייבן צו [אים] אַלע קליימז וואָס מיר מאַכן וועגן ביינגז, און, מער צונעמען, מיר זאָל לייקענען אַלע אַזאַ קליימז, ווייַל [ער] יקסידז אַלע ' צו זיין. "בלויז אמונה איז ביכולת צו וויסן גאָט גלייַך, און דאָס איז אין דער פינצטערניש פון פארשטאנד און פאַנטאַזיע.
דעריבער, לייענען וועגן אים, אפילו אין די סקריפּטשערז, און ימאַדזשאַן אים קענען בלויז פירן אונדז צו תפילה און דיפּאַנינג אמונה. ווען אמונה איז דאַרקאַסט, מיר זענען נאָענט צו פארשטאנד. גאָט רעדט אין אמונה וואָס איז פייווערד דורך די מערסט אַבסאָלוט שטילקייַט, ווייַל אין פאַקט פינצטערניש איז אָוווערוועלמינג ליכט, ינפאַנאַט ליכט, און שטילקייַט איז נישט דער פּשוט אַוועק פון ראַש אָבער די שטילקייַט פון פּאָטענציעל געזונט. ס'איז נישט קיין שטילקייט, וואס דערשטיקט די ווערטער, נאר א שטילקייט וואס מאכט מעגליך קלאנגן אדער ווערטער, די שטילקייט וואס דערמעגלעכט אונז צו הערן, צו הערן צו גאט.
ווי מיר האָבן געזען, גאָט 'ס ריין טאַלאַנט פון סופּערנאַטוראַל אמונה איז באזירט אויף אונדזער נאַטירלעך השתדלות. זינט אמונה ווי אַ סופּערנאַטוראַל טאַלאַנט איז ינפיוזד אָדער גלייַך "געגאסן אין," די פינצטערניש אין אמונה כּולל זייַן גרעסטע זיכערקייט. אַזאַ סופּערנאַטוראַל אמונה איז טונקל ווייַל עס איז געגעבן אין דער פינצטערניש פון די ינערלעך און פונדרויסנדיק סענסיז. ע ס אי ז זיכער , װײ ל אי ר זיכערקײ ט או ן אויטאריטעט , רוה ן אי ן זײ ן גיבע ר גאט , אי ז דעריבע ר ניש ט קײ ן נאטירלעכ ע זיכערקײט , נא ר א איבערנאטירלעכע ר זיכערקײט , װ י דע ר פינצטערני ש אי ז ניש ט נאטירלעכע ר פינצטערניש , נא ר איבערנאטירלעכע . זיכערקייט טוט נישט באַזייַטיקן פינצטערניש ווייַל גאָט קענען ניט זיין באקאנט אָדער געזען דורך עפּעס אַנדערש ווי סופּערנאַטוראַל אמונה, און דעריבער איז געזען אין פינצטערניש און געהערט אין שטילקייַט. אַזוי שטילקייַט און פינצטערניש זענען נישט אַ דעפיציט אָדער דעפּראַוויישאַן אין תפילה, אָבער זענען די בלויז וועג מיר קענען פאַרלייגן די דירעקט קאָנטאַקט מיט גאָט אַז בלויז סופּערנאַטוראַל אמונה גיט.
דאס זענען נישט ווערטער אָדער סלעייץ פון האַנט. דאָס איז נישט צו באַשיצן זיך אין מיסטיק און אומוויסנדיקייט. עס איז אַן פּרווון צו זען וואָס גאָט איז פאַרבאָרגן. עס דעמאַנסטרייץ די מיסטיש קאַנטאַמפּלאַטיוו עלעמענט פון יעדער תפילה. עס ווייזט פארוואס קדושים און מיסטיקער זאָגן אַז, צו דערגרייכן אַזאַ סופּערנאַטוראַל קאַנטאַמפּליישאַן, מען מוזן אַרייַן אַ נאַכט פון ינערלעך און פונדרויסנדיק סענסיז אין וואָס מיר ויסקומען צו פאַרלירן אמונה, ווייַל אין פאַקט די נאַטירלעך אמונה פאַרשווינדן ווען די סופּערנאַטוראַל אמונה נעמט איבער. אויב גאָרנישט וואָס קענען זיין געזען ריווילז גאָט אָדער איז גאָט, גאָט קענען נאָר זיין געזען דורך אַרייַן די פינצטערניש אָדער "ניט געזען." אויב מען קען נישט הערן גאט אויפן פשוטן אופן, מוז מען אים הערן אין שטילקייט.