אפילו די סיינץ זענען דערשראָקן פון טויט
א פּראָסטער זעלנער שטארבט אָן מורא; יאָשקע געשטארבן דערשראָקן. ” Iris Murdoch געשריבן די ווערטער וואָס, איך גלויבן, העלפֿן צו אַנטדעקן אַן אָוווערלי סימפּליסטיק געדאַנק פון ווי אמונה ריאַקץ אין דעם פּנים פון טויט.
עס איז אַ פאָלקס געדאַנק אַז גלויבט אַז אויב מיר האָבן שטאַרק אמונה מיר זאָל נישט ליידן קיין יבעריק מורא ווען פייסט מיט טויט, אָבער אלא פּנים עס מיט רויק, שלום, און אפילו דאנקבארקייט ווייַל מיר האָבן גאָרנישט צו מורא פון גאָט אָדער די וילעמ האַבאָ. משיח קאַנגקערד טויט. דער טויט שיקט אונדז צו הימל. אַזוי וואָס זיין דערשראָקן?
דאָס איז טאַקע דער פאַל פֿאַר פילע פרויען און מענטשן, עטלעכע מיט אמונה און עטלעכע אָן. פילע מענטשן פּנים טויט מיט זייער קליין מורא. ד י ביאאגראפיע ן פו ן ד י קדושים , זאג ן דערויף , א ס ך עדות , או ן א ס ך פו ן אונד ז זײנע ן געבליב ן אויפ ן טויט־בעט ן פו ן מענטשן , װעלכ ע װעל ן קײנמא ל ני ט װער ן קאנאניזירט , אבע ר װעלכ ע האב ן זי ך רואיק ע או ן מוראדיק ע געשטעל ט זײע ר טויט .
אַזוי וואָס איז יאָשקע דערשראָקן? און עס מיינט ווי עס איז געווען. דריי פון די גאָספּעלס באַשרייַבן יאָשקע ווי עפּעס אָבער רויק און פרידלעך, סוועטינג בלוט, בעשאַס די שעה לידינג אַרויף צו דעם טויט. די בשורה פון מארק באשרייבט אים ווי דער הויפּט פּייַן ווען ער איז געהאלטן ביים שטארבן: "מיין גאָט, מיין גאָט, וואָס האָבן איר פארלאזן מיר!"
וואָס איז עס צו זאָגן וועגן דעם?
מיכאל באַקליי, דער קאַליפאָרניאַ דזשעסויט, אַמאָל געגעבן אַ באַרימט כאָומאַלי אין וואָס ער געצויגן אַ קאַנטראַסט צווישן די וועג סאָקראַטעס פייסט זיין טויט און די וועג יאָשקע פייסט זיין טויט. באַקליי ס מסקנא קען לאָזן אונדז פּערפּלעקסט. סאָקראַטעס מיינט צו פּנים טויט מער בראַווע ווי יאָשקע.
ווי יאָשקע, סאָקראַטעס איז אויך אומגערעכט פארמשפט צו טויט. אבע ר ע ר הא ט זי ך רואיק , אינגאנצ ן א ן מורא , געשטעל ט פא ר זײ ן טויט , איבערצײגט , א ז דע ר צדיקע ר הא ט ני ט װא ס צ ו שרעק ן ניש ט פו ן מענטשלעכ ן משפט , או ן פו ן טויט . ע ר הא ט זי ך גאנ ץ רואי ק גערעד ט מי ט זײנ ע תלמידים , ז ײ פארזיכערט , א ז ע ר הא ט ניש ט מורא , געגעב ן זײ ן ברכה , געטרונקע ן דע ם סם , או ן געשטארבן .
און יאָשקע, ווי וועגן די פאַרקערט? אי ן ד י שעה ן פאר ן טויט , הא ט ע ר טי ף געפיל ט דא ס פארראט ן פו ן זײנ ע תלמידים , פארשװיצט ן בלוט , מי ט יסורים , או ן עטלעכ ע מינוט ן פאר ן שטארבע ן הא ט ע ר אויסגעשריג ן מי ט אנגסט , װע ן ע ר הא ט זי ך געפיל ט פארלאזט . מי ר װײס ן פארשטײ ט זיך , א ז זײ ן פארלאז ן געשרײ , אי ז ניש ט געװע ן זײ ן לעצט ן מאמענט . נאָך דעם מאָמענט פון פּייַן און מורא, ער איז ביכולת צו אַרויסגעבן זיין גייסט צו זיין פאטער. סוף־כּל־סוף איז געװען רואיק; אבע ר אי ן ד י מאמענט ן פריע ר אי ז געװע ן א מאמענ ט פו ן שרעקלעכ ן אנגסט , אי ן װעלכ ן ע ר הא ט זי ך געפיל ט פארלאז ן פו ן געט א .
אויב מען באַטראַכט נישט די אינערלעכע קאַמפּלעקסיטיז פון אמונה, די פּאַראַדאָקסעס וואָס עס כּולל, עס מאכט קיין זינען אַז יאָשקע, זינד און געטרייַ, זאָל שווייס בלוט און וויינען אין ינערלעך פּייַן ווען ער פייסיז זיין טויט. אבער אמת אמונה איז ניט שטענדיק וואָס עס אויס פון די אַרויס. פילע מענטשן, און אָפט ספּעציעל די וואס זענען די מערסט געטרייַ, מוזן דורכגיין אַ פּראָבע וואָס מיסטיקערז רופן אַ פינצטער נאַכט פון דער נשמה.
וואָס איז אַ פינצטער נאַכט פון דער נשמה? עס איז אַ גאָט-געגעבן פּראָבע אין לעבן אין וואָס מיר, צו אונדזער גרויס יבערראַשן און נויט, קענען ניט מער ימאַדזשאַן גאָט 'ס עקזיסטענץ אָדער פילן גאָט אין קיין אַפעקטיוו וועג אין אונדזער לעבן.
אין טערמינען פון ינער געפיל, דאָס איז פּעלץ ווי צווייפל, ווי אַטעיזם. פרובירט ווי מיר זאלן, מיר קענען ניט מער ימאַדזשאַן אַז גאָט יגזיסץ, פיל ווייניקער אַז גאָט ליב אונדז. אָבער, ווי מיסטיק פונט אויס און ווי יאָשקע זיך עדות, דאָס איז נישט אַ אָנווער פון אמונה אָבער פאקטיש אַ דיפּער מאָדע פון אמונה זיך.
ביז דעם פונט אין אונדזער אמונה, מיר האָבן שייך צו גאָט בפֿרט דורך בילדער און געפילן. אבער אונדזער בילדער און געפילן וועגן גאָט זענען נישט גאָט, אַזוי אין עטלעכע פונט, פֿאַר עטלעכע מענטשן (כאָטש ניט אַלע), גאָט נעמט אַוועק די בילדער און געפילן און לאָזן אונדז קאַנסעפּטשואַלי ליידיק און ליב טרוקן, סטריפּט פון אַלע די בילדער וואָס מיר באשאפן אויף. גאָט, כאָטש אין פאַקט דאָס איז פאקטיש אַן אָוווערפּאַוערינג ליכט, עס איז באמערקט ווי פינצטערניש, פּייַן, מורא און צווייפל.
און אַזוי מיר זאלן דערוואַרטן אַז אונדזער רייזע צו טויט און אונדזער פּנים-צו-פּנים באַגעגעניש מיט גאָט קען אויך אַרייַנציען די ברייקינג אַראָפּ פון פילע פון די וועגן וואָס מיר האָבן שטענדיק געדאַנק וועגן און פּעלץ וועגן גאָט. און דאָס וועט ברענגען צווייפל, פינצטערניש און מורא אין אונדזער לעבן.
Henri Nouwen גיט שטאַרק עדות ווען ער רעדט וועגן זיין מוטער 'ס טויט. זיין מוטער איז געווען אַ פרוי פון טיף אמונה און יעדער טאָג זי מתפלל געווען צו יאָשקע: "זאל מיר לעבן ווי איר און לאָזן מיר שטאַרבן ווי איר."
ווייל איר מוטער 'ס ראַדיקאַל אמונה, Nouwen דערוואַרט די סצענע אַרום איר טויט בעט צו זיין קלאָר און אַ פּאַראַדיגם פון ווי אמונה מיץ טויט אָן מורא. אבער זיין מוטער האט געליטן טיף פּייַן און מורא איידער זי איז געשטארבן און דעם פּערפּלעקסט נאָווען, ביז ער געקומען צו זען אַז זיין מוטער 'ס לעבן-לאַנג תפילה איז טאַקע געענטפערט. ער האט מתפלל געווען צו שטאַרבן ווי יאָשקע - און ער האט.
א פּראָסטער זעלנער שטארבט אָן מורא; יאָשקע געשטארבן אין מורא. און אַזוי, פּאַראַדאָקסיקאַללי, פילע פרויען און מענטשן פון אמונה.