ביבל: פארוואס האט גאָט וועלן יצחק צו זיין מקריב געווען?
פראגע: פארוואס האט גאָט באפוילן אַבֿרהם צו קרבן יצחק? צי האָט ניט די האר שוין וויסן וואָס ער וואָלט טאָן?
ענטפער: מיר בעקיצער, איידער מיר ענטפֿערן אויף דיין פֿראַגע וועגן דעם קרבן פֿון יצחק, אַ וויכטיקן אַספּעקט פֿון דעם שלימותדיקן כאַראַקטער פֿון גאָט. פילע מאל, דיין מאטיוון און סיבות פֿאַר טאן אַ באַזונדער אַקט (אָדער נישט טאָן דאָס) זענען נישט שייך צו יענע יומאַנז זיי וואָלט פאַרמאָגן.
פֿאַר גאָט איז אַמניפּאַטאַנט און דער באשעפער פון אַלע וויסן (ישעיה 55: 8) His זיין געדאנקען זענען פיל גרעסער ווי ונדזערער. וועגן דעם קרבן פון יצחק, מיר מוזן זיין אָפּגעהיט ניט צו ריכטער גאָט אויף דער באזע פון אונדזער רעכט און אומרעכט סטאַנדאַרדס.
למשל, פֿון אַ שטרענג מענטשלעך (ניט-קריסטלעך) פּערספּעקטיוו, די קרבן פון יצחק פון זיין פאטער מיסטאָמע אַפעקץ רובֿ מענטשן ווי ומנייטיק אין בעסטער און ערגסט. די סיבה וואָס אברהם האָט געגעבן צוליב דעם וואָס ער זאָל אָנווענדן דעם טויט שטראָף צו זיין זון, איז נישט געווען אַ שטראָף פאַר דער ערנסטער זינד וואָס ער האָט געזינדיקט. אלא, ער איז געווען פשוט באפוילן צו זעלבסטמאָרד ווי אַ קרבן צו די האר (גענעסיס 22: 2).
טויט איז דער גרויסער פייַנט פון מענטשן (1 קאָרינטהיאַנס 15:54 - 56) ווייַל פון אַ מענטשלעך מיינונג עס האט אַ ציל וואָס מיר קענען נישט באַקומען. מיר טענדז עס דער הויפּט כייטפאַל ווען, ווי עס געווען אין יצחק 'ס פאַל, אַ מענטש' ס לעבן איז ינטעראַפּטיד דורך די אַקשאַנז פון אנדערע. דאָס איז איינער פון די פילע סיבות וואָס רובֿ סאַסייאַטיז שטראָף שטרענג באַשטראָפן די וואס טייטן און דערלויבן בלויז צו טייטן אין ספּעציעל צושטאנדן (למשל מלחמה, שטראָף פֿאַר עטלעכע כיינאַס קריימז, אאז"ו ו).
גענעסיס 22 דיסטרייץ די פּראָבע פון אברהם 'ס אמונה ווען ער איז פּערסנאַלי באפוילן צו קרבן "זיין בלויז זון" יצחק דורך גאָט (גענעסיס 22: 1-2). ער איז געזאָגט צו דורכפירן דעם קרבן אויף בארג מאָריאַה. ווי אַ טשיקאַווע זייַט טאָן, לויט די מסורה פון די רבנים, דעם קרבן געפֿירט שרה ס טויט. זיי גלויבן אַז זי איז געשטארבן נאָך אברהם לינקס פֿאַר Moriah ווען זי דיסקאַווערד איר מאַן 'ס אמת ינטענטשאַנז. די ביבל, אָבער, טוט נישט שטיצן דעם האַשאָרע.
אנגעקומען אויף בארג מאָריאַה ווו די קרבן וועט פּאַסירן, אברהם מאכט אַלע די נויטיק פּרעפּעריישאַנז צו פאָרשלאָגן זיין זון צו די האר. ער מאכט אַ מזבח, ביינדז יצחק און לייגט עס אויף אַ הויפן פון האָלץ. ווען ער הייבט אויף די מעסער צו נעמען זיין זון 'ס לעבן, אַ מלאך איז ארויס.
דער שליח פון גאָט ניט בלויז סטאַפּס טויט, אָבער אויך ריווילז צו אונדז וואָס קרבן איז פארלאנגט. ער רעדט פֿאַר די האר און זאגט: "דו זאלסט נישט שטעלן דיין האנט אויף דעם יינגל ... איצט איך וויסן אַז איר האָט דערשראָקן פון גאָט, ווייַל איר האָט נישט באַהאַלטן דיין זון, דיין בלויז זון, פֿון מיר" (גענעסיס 22:12).
כאָטש גאָט ווייסט "דער סוף פון די אָנהייב" (ישעיה 46:10), דאָס טוט נישט מיינען אַז ער ווייסט 100% וואָס אברהם וואָלט טאָן אין באַציונג צו יצחק. דאָס אַלאַוז אונדז שטענדיק צו מאַכן אונדזער ברירות וואָס מיר קענען טוישן אין קיין צייט.
כאָטש גאָט געוואוסט וואָס אברהם איז מער מסתּמא צו טאָן, ער נאָך דארף צו פּרובירן אים צו געפֿינען אויס צי ער וואָלט נאָכפאָלגן און פאָלגן טראָץ זיין ליבע פֿאַר זיין בלויז זון. אַלע דעם פאָרשאַדאָוז די מויסער - נעפעשדיק אַקט אַז דער פאטער וואָלט האָבן דורכגעקאָכט, וועגן צוויי טויזנט יאר שפּעטער, ווען ער וואַלאַנטעראַלי אויסדערוויילט צו פאָרשלאָגן זיין בלויז זון, יאָשקע המשיח, ווי אַ סינלעסס קרבן ווייַל פון זיין ווונדערלעך ליבע פֿאַר אונדז.
אברהם האט די אמונה צו קרבן יצחק אויב נייטיק ווייַל ער פארשטאנען אַז גאָט האט די מאַכט צו רעזערעקט אים פון די טויט (עברים 11:19). אַלע די גרויס בלעסינגז וואָס וואָלט האָבן געטראפן צו זיין קינדסקינדער און צו די גאנצע וועלט זענען געווען מעגלעך דורך דעם יקסעפּשאַנאַל אַרויסווייַזן פון אמונה (גענעסיס 22: 17-18).