ביאגראפיע פון Justin Martyr
דזשאַסטין מאַרטיר (100-165 אַד) איז געווען אַן אלטע פאטער פון די טשורטש וואָס האָט אנגעהויבן זיין קאַריערע ווי אַ פילאָסאָף אָבער דיסקאַווערד אַז וועלטלעך טיריז פון לעבן האָבן קיין זינען. ווען ער דיסקאַווערד קריסטנטום, ער פּערסוד עס אַזוי פאַרברענט אַז עס געפירט צו דער דורכפירונג פון אים.
שנעל פאקטן: Justin Martyr
אויך באקאנט ווי: Flavio Giustino
פאַך: פילאָסאָף, טהעאָלאָגיסט, אַפּאָלאָגיסט
געבוירן: ק. 100 אַד
פאַרשטאָרבן: 165 אַד
חינוך: קלאסישע דערציאונג אין גריכישער און רוימישער פילאסאפיע
ארויס ווערק: דיאַלאָג מיט Trypho, אַנטשולדיקן
באַרימט ציטירן: "מיר דערוואַרטן צו באַקומען אונדזער ללבער ווידער, כאָטש זיי זענען טויט און ארלנגעווארפן אין דער ערד, ווייַל מיר פאָדערן אַז מיט גאָט גאָרנישט איז אוממעגלעך."
זוכן פֿאַר ענטפֿערס
דזשאַסטין איז געבוירן אין דער רוימישער שטאָט פלאַוויאַ נעאַפּאָליס, נעבן דער אלטער שומרוניער שטאט שעכעם, דער זון פון די פּייגאַן עלטערן. זיין פּינטלעך געבורט טאָג איז אומבאַקאַנט, אָבער עס איז מיסטאָמע געווען אין דער פרי רגע יאָרהונדערט.
כאָטש עטלעכע מאָדערן געלערנטע באַפאַלן דזשאַסטין ס סייכל, ער האט אַ טשיקאַווע מיינונג און באקומען אַ האַרט יקערדיק בילדונג אין מליצות, פּאָעזיע און געשיכטע. ווי אַ יונג מענטש, דזשאַסטין געלערנט פאַרשידן פֿילאָסאָפֿיע שולן, זוכן ענטפֿערס צו די מערסט פּאַזאַלינג פֿראגן פון לעבן.
זיין ערשטער יאָג איז געווען סטאָיסיסם, ינישיייטיד דורך די גריכן און דעוועלאָפּעד דורך די רוימער, וואָס פּראַמאָוץ ראַציאָנאַליזם און לאָגיק. די סטאָיקס געלערנט זיך-קאָנטראָל און גלייַכגילט צו טינגז ווייַטער פון אונדזער מאַכט. דזשאַסטין געפונען דעם פֿילאָסאָפֿיע פעלנדיק.
דערנאָך, ער געלערנט מיט אַ פּעריפּאַטעטיק אָדער אַריסטאָטעליאַן פילאָסאָף. אָבער, דזשאַסטין באַלד איינגעזען אַז דער מענטש איז געווען מער אינטערעסירט אין קאַלעקטינג זיין טאַקסיז ווי אין דערגייונג דעם אמת. זיין קומענדיגע לערער איז געווען א פיאטאגאראנער, וועלכער האָט ינסיסטירט אז דזשאַסטין האָט אויך שטודירט געאמעטריע, מוזיק און אסטראנאמיע, צו פאָדערנדיק א פאָדערונג. די לעצטע שולע, פּלאַטאָניזם, איז געווען מער קאָמפּליצירט פֿון אַן אינטעלעקטועלער שטאַנדפּונקט, אָבער האָט ניט אַדרעסירט די מענטשלעכע ענינים וואָס דזשאַסטין האָט באזארגט.
די מיסטעריעז מענטש
אין אַ טאָג, ווען דזשאַסטין איז געווען וועגן 30 יאָר אַלט, ער באגעגנט אַן אַלט מענטש בשעת ער געגאנגען אויף די סישאָר. מענטש גערעדט צו אים וועגן יאָשקע משיח און ווי משיח איז געווען די מקיים צוגעזאגט דורך די אלטע אידישע נביאים.
בשעת זיי גערעדט, דער אַלט מענטש געמאכט אַ לאָך אין די פֿילאָסאָפֿיע פון פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע, און געזאגט אַז די סיבה איז נישט דער וועג צו אַנטדעקן גאָט, אָבער דער מענטש האָט געוויזן צו די נביאים וואָס האָבן געהאט פּערזענלעך אַקאַמאַדיישאַנז מיט גאָט און פּרעדיקטעד זיין פּלאַן פון ישועה.
"א פייער איז פּלוצלינג אנגעצונדן אין מיין נשמה," דזשאַסטין שפּעטער געזאגט. איך האָב זיך פאַרליבט אין די נביאים און די מענטשן וואָס האָבן ליב געהאט משיח; איך האָב זיך אָפּגעשפּיגלט אויף אַלע זייערע ווערטער און געפֿונען אַז בלויז די דאָזיקע פֿילאָסאָפֿיע איז אמת און נוצלעך. דאָ ס ווי און וואָס איך געווארן אַ פילאָסאָף. און איך ווינטשן אַלעמען פּעלץ די זעלבע ווי מיר. "
נאָך זיין קאַנווערזשאַן, דזשאַסטין נאָך באַטראַכטן זיך אַ פילאָסאָף אלא ווי אַ טיאַלאָודזשיאַן אָדער מישאַנערי. ער האָט געגלויבט אַז פּלאַטאָ און אַנדערע גריכישע פילאָסאָפן שטאָלען אסאך פון זייערע טעאריעס פון דער ביבל, אבער זינט די ביבל איז געקומען פון גאט, איז קריסטנטום געווען "אמתע פילאסאפיע" און איז געווארן א גלויבן, וואס איז כדאי צו שטארבן פאר.
גרויס אַרבעט דורך דזשאַסטין
אַרום 132 אַד דזשאַסטין געגאנגען צו עפעזוס, אַ שטאָט ווו דער שליח פאולוס האט געגרינדעט אַ קירך. דאָרט, דזשאַסטין האט אַ דעבאַטע מיט אַ איד מיטן נאמען טריפאָ וועגן די ינטערפּריטיישאַן פון די ביבל.
דער ווייַטער האַלטן פון Giustino איז געווען רוים, ווו ער געגרינדעט אַ קריסטלעך שולע. רעכט צו דער פֿאַרפֿאָלגונג פון קריסטן, דזשאַסטין האט רובֿ פון זיין לערנען אין פּריוואַט האָמעס. ער האָט געוואוינט העכער א מענטש מיטן נאמען מאַרטינוס, לעבן די טערמאטישע באדעס פון טימאטינא.
פילע פון דזשאַסטין ס טריטיז זענען דערמאנט אין די שריפטן פון די פרי טשורטש אבות, אָבער בלויז דריי עכט אַרבעט בלייַבנ לעבן. ונטער זענען סאַמעריז פון זייער שליסל פּוינץ.
דיאַלאָג מיט טריפאָ
דאָס בוך האָט זיך אָנגענומען אין אַ עפעסוס ווי אַ דעבאַטע מיט אַ איד, דאָס איז אַנטיסעמיטיש לויט היינט סטאַנדאַרדס. אָבער, עס האט געדינט ווי אַ יקערדיק פאַרטיידיקונג פון קריסטנטום פֿאַר פילע יאָרן. געלערנטע גלויבן אַז עס איז געווען טאַקע געשריבן נאָך די אַנטשולדיקונג, וואָס ער ציטירט. עס איז אַ דערענדיקט ויספאָרשונג פון קריסטלעך דאָקטערין:
די אַלטע טעסטאַמענט איז וועג צו די ניו קאָווענאַנט;
יאָשקע משיח מקיים די אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס;
פֿעלקער וועט זיין קאָנווערטעד, מיט קריסטן ווי די נייַ אויסדערוויילט מענטשן.
scusa
די אַנטשולדיקונג פון דזשאַסטין, אַ רעפערענץ ווערק פון קריסטלעך אַפּאָלאָגעטיקס, אָדער פאַרטיידיקונג, איז געווען געשריבן אין וועגן 153 אַד און איז געווען גערעדט צו דער קייסער אַנטאָנינוס פּיוס. דזשאַסטין געפרוווט צו באַווייַזן אַז קריסטנטום איז נישט אַ סאַקאָנע צו די רוימישע אימפעריע, אָבער אלא אַן עטישע סיסטעם באזירט אויף אמונה וואָס איז אראפגענידערט פֿון גאָט. דזשאַסטין סטרעסט די וויכטיק פּוינץ:
קריסטן זענען נישט קרימאַנאַלז;
זיי וואָלט אלא שטאַרבן ווי לייקענען זייער גאָט אָדער דינען אפגעטער;
קריסטן האָבן געבוקט דעם געקרייציקט משיח און גאָט;
משיח איז די ינקאַרנאַטעד וואָרט, אָדער לאָגאָס;
קריסטנטום איז העכער ווי אנדערע ביליפס;
דזשאַסטין דיסקרייבד קריסטלעך דינען, באַפּטיזאַם און די עוטשאַריסט.
צווייטע "אַנטשולדיקונג"
די מאדערנע וויסנשאפט באטראכט די צווייטע אפאלאגיע בלויז ווי א צוגאנג צום ערשטן און דערקלערט אז דער קירכע, פאטער עוסעביאָ, האט געמאכט א גרייז ווען ער האט געאורטיילט פאר א צווייטן אומאפהענגיקן דאקומענט. עס איז אויך דעבאַטאַבאַל צי עס איז געווען דעדאַקייטאַד צו דעם עמפּעראָר מארקוס אַורעליוס, אַ באַרימט סטאָוס פילאָסאָף. עס קאָווערס צוויי הויפּט פונקטן:
עס באשרייבט אין דעטאַל די אומרעכט פון ורבינאָ צו קריסטן;
גאָט פּערמיץ בייז ווייַל פון השגחה, מענטשלעך פרייהייט און די לעצטע משפט.
אין מינדסטער צען אלטע דאָקומענטן זענען אַטריביאַטאַד צו דזשאַסטין מאַרטיר, אָבער די פּרופס פון זייער אָטאַנטיסיטי זענען צווייפל. פילע זענען געשריבן דורך אנדערע מענטשן אונטער די נאָמען פון דזשאַסטין, אַ פערלי פּראָסט פיר אין די אלטע וועלט.
געהרגעט פֿאַר משיח
דזשאַסטין האָט זיך פאַרנומען מיט עפאָכע דעבאטעס אין רוים מיט צוויי פילאָסאָפערס: Marcion, אַן אפיקורס, און Crescens, אַ ציניק. לעגענדע האט עס אַז דזשאַסטין דיפיטיד Crescens אין זייער שטאַם, און ווונדאַד דורך זיין אָנווער, Crescens האָט געמאלדן Justin און זעקס פון זיין סטודענטן אין Rustico, דער פּרעפעקט פון רוים.
אין אַ 165 אַד חשבון פון דעם פּראָצעס, Rusticus געפרעגט דזשאַסטין און די אנדערע פֿראגן וועגן זייער ביליפס. דזשאַסטין געמאכט אַ קורץ קיצער פון די קריסטלעך דאָקטערין און אַלע די אנדערע מודה צו זיין קריסטן. רוסטיקוס האָט זיי דעריבער באפוילן צו ברענגען קרבנות צו די רוימישע געטער און זיי אפגעזאגט.
רוסטיקוס באפוילן זיי צו זיין סקאָורד און ביכעדיד. דזשאַסטין האט געזאגט: "דורך תפילה מיר קענען זיין גילטיג ווייַל פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, אפילו ווען מיר זענען באשטראפט, ווייַל דאָס וועט ווערן פֿאַר אונדז ישועה און צוטרוי אין די אַוועקזעצן פון די מערסט שרעקלעך און וניווערסאַל משפט פון אונדזער האר און גואל".
דזשאַסטין ס לעגאַט
Justin Martyr, אין די רגע יאָרהונדערט, געפרוווט צו בריק די ריס צווישן פילאָסאָפיע און רעליגיע. אין דער צייט נאָך זיין טויט, אָבער, ער איז געווען אַטאַקירט ווייַל ער איז געווען ניט אַן אמת פילאָסאָף אדער אַ אמת קריסטלעך. אין פאַקט, ער באַשלאָסן צו געפֿינען אמת אָדער בעסער פֿילאָסאָפֿיע און עמברייסט קריסטנטום ווייַל פון זיין פּראַפעטיק ירושה און מאָראַליש ריינקייַט.
זיין שרייבן לינקס אַ דיטיילד באַשרייַבונג פון דער ערשטער מאַסע, ווי אויך אַ פאָרשלאָג פון די דריי פּערסאָנס אין איין גאָט - פֿאָטער, זון און רוח - יאָרן איידער טערטוליאַן באַקענענ דעם באַגריף פון טריניטי. דזשאַסטין ס פאַרטיידיקונג פון קריסטנטום אונטערגעשטראכן מאָראַל און עטיקס העכער צו פּלאַטאָניסם.
עס וואָלט נעמען מער ווי 150 יאָר נאָך דזשאַסטין ס דורכפירונג איידער קריסטנטום איז געווען אנגענומען און אפילו פּראָמאָטעד אין די רוימישע אימפעריע. אָבער, ער האָט געגעבן דעם בייַשפּיל פון אַ מענטש וואָס טראַסטיד אין די הבטחות פון יאָשקע משיח און אפילו געוועט זיין לעבן אויף עס.