ביאגראפיע פון רות אין די ביבל
לויט די ביבלישע ספר פון רות, רות איז געווען אַ מאָאַביטע פרוי וואָס כאַסענע געהאַט אין אַ יסראַעליט משפּחה און יווענטשאַוואַלי קאָנווערטעד צו יידישקייט. זי איז די באָבע פון מלך דוד און דעריבער אַן אָוועס פון די משיח.
רות קאָנווערץ צו יידישקייט
די דערציילונג פון רות הייבט זיך אן ווען א ישראלישע פרוי מיטן נאָמען נעמי און איר מאַן אלימלך פארלאזן זייער היימשטאָט בית לחם. ישראל סאַפערז פון הונגער און זיי באַשליסן צו אַריבערפירן צו די נירביי פאָלק פון מאָאַב. לעסאָף, נעמי ס מאַן שטאַרבן און נעמי ס קינדער חתונה מיט מאָאַביטע וואָמען געהייסן אָרפּאַה און רות.
נאָך צען יאָר פון כאַסענע, ביידע פון נעמי ס קינדער שטאַרבן פון אומבאַקאַנט סיבות און באַשליסן אַז עס איז צייַט צו צוריקקומען צו איר כאָומלאַנד ישראל. דער הונגער האט סאַבסיידיד און האט ניט מער אַ באַלדיק משפּחה אין מאָאַב. נעמי דערציילט אירע טעכטער וועגן אירע פּלענער און ביידע זאָגן אז זיי ווילן גיין מיט איר. אָבער זיי זענען יונג וואָמען מיט אַלע געלעגנהייט צו כאַסענע ווידער, אַזוי נעמי אַדווייזיז זיי צו בלייַבן אין זייער כאָומלאַנד, צו כאַסענע געהאַט און אָנהייבן נייַע לעבן. אָרפּאַ לעסאָף מסכים, אָבער רות ינסיסץ צו בלייבן מיט נעמי. "רוף מיך ניט צו לאזן דיך צוריק, אדער וועל דיך צוריקקערן," האָט רות דערציילט נעמי. “וואו דו וועסט גיין, וועל איך גיין, און וואו דו וועסט בלייבן, וועל איך בלייבן. אײַער פֿאָלק זאָל זײַן מײַן פֿאָלק און אײַער גאָט, מײַן גאָט. " (רות 1:16).
די דערקלערונג פון רות פּראָקלאַמירט ניט נאָר איר געטריישאַפט צו נעמי, נאָר איר פאַרלאַנג זיך צו פאַרבינדן נאמי, דאָס אידישע פאָלק. "אין די טויזנטער יאָרן וואָס זענען פאָרגעקומען זינט רות האָט גערעדט די דאָזיקע ווערטער", האָט געשריבן הרב יוסף טעלושקין, "האָט קיינער נישט בעסער דעפינירט די קאָמבינאַציע פון מענטשן און רעליגיע וואָס כאַראַקטעריזירט אידישקייט:" דיין פאָלק וועט זיין מיין פאָלק "(" איך וויל זיך אנשליסן צו דער יידיש פאָלק ")," דיין גאָט וועט זיין מיין גאָט "(" איך ווינטשן צו אָננעמען די אידישע רעליגיע ").
רות מעריז באָאַז
באַלד נאָך דעם וואָס רות האָט זיך פאַרוואַנדלט אין יידישקייט, קומען זי און נעמי אין ישראל בשעת דער גערשטן שניט. זיי זענען אַזוי אָרעם אַז רות מוזן זאַמלען די עסנוואַרג וואָס איז געפאלן צו דער ערד בשעת די שניידערס שניידן די קראַפּס. אין דעם וועג, רות ניצט אַ ייִדיש געזעץ דערייווד פון לעוויטיקוס 19: 9-10. די געזעץ פאַרווערן פאַרמערס צו שניידן קראַפּס "צו דעם ברעג פון דעם פעלד" און צו זאַמלען עסנוואַרג וואָס איז געפאלן אויף דער ערד. ביידע פון די פּראַקטיסיז לאָזן די אָרעם צו קאָרמען זייער משפחות דורך צונויפקום וואָס בלייבט אין אַ פּויער ס פעלד.
צומ גליק, די פעלד רוט איז ארבעטן אין געהערן צו אַ מענטש מיטן נאָמען באָאַז, וואָס איז שייך צו נעמי ס שפּעט מאַן. ווען באָאַז דיסקאַווערז אַז אַ פרוי קאַלעקץ עסנוואַרג אין איר פעלדער, זי זאגט צו איר טוערס: "זאל איר קלייַבן זיך צווישן די שעאַוועס און טאָן ניט באַשולדיקן איר. נעמען אויך עטלעכע סטעמס פֿאַר איר אויס פון די באַנדאַלז און לאָזן זיי קלייַבן און טאָן ניט רייצן איר (רות 2:14). דערנאָך באָז גיט רות אַ טאַלאַנט פון טאָוסטיד ווייץ און דערציילט איר אַז ער זאָל פילן זיכער צו אַרבעטן אין זיין פעלדער.
ווען רות דערציילט נעמי וואָס איז געשען, האָט נעמי איר דערציילן וועגן זייער פארבינדונג מיט באָאַז. נעמי האָט דערנאָך געעצהט זײַן שנײַדער זיך אָנצוטאָן און שלאָפֿן בײַ בועז פֿיס, בעת ער און זײַנע אַרבעטער לאַגערן אין די פֿעלדער צום שניט. נעמי האפט אז בועז וועט חתונה האבן מיט רות און וועט האבן א היים אין ישראל.
רות גייט נעמיס עצה און ווען בועז טרעפט איר ביי די פיס אין מיטן דער נאכט פרעגט ער איר ווער ער איז. רות ענטפערט: “איך בין דיין קנעכט רות. מאַכט אויף מיר דאָס ווינקל פון דיין מלבוש, וואָרום דו ביסט אַ גואל-אויפזעער פון אונדזער משפּחה ”(רות 3: 9). רופט אים "ראַטעווער" רוט רעפערס צו אַן אלטע מנהג, אין וואָס אַ ברודער וואָלט חתונה מיט די פרוי פון זיין פאַרשטאָרבן ברודער אויב ער איז געשטאָרבן אָן קינדער. דער ערשטער קינד געבוירן פון דעם פאַרבאַנד וואָלט דעריבער זיין גערעכנט ווי דער זון פון דעם פאַרשטאָרבן ברודער און ירשענען אַלע זיין פּראָפּערטיעס. זינט באָאַז איז נישט דער ברודער פון רוט ס שפּעט מאַן, דער מנהג טעקניקלי טוט נישט פּאַסן פֿאַר אים. אָבער, ער זאָגט, אַז כאָטש ער איז פאַראינטערעסירט אין חתונה צו האָבן מיט איר, איז אַן אַנדער קרוב קרוב צו אלימלך וואָס האָט אַ שטאַרקער טענה.
דעם אנדערן טאג באָאַז רעדט מיט דעם קאָרעוו מיט צען זקנים ווי עדות. באָז דערציילט אים, אז אלימלך און זיינע קינדער האבן א לאנד אין מואָב, וואס מוז אויסגעלייזט ווערן, אָבער אז כדי דאס צו פאָדערן, מוז דער קרובֿ חתונה האָבן מיט רות. דער קרובֿ האָט זיך אינטערעסירט אין לאַנד, אָבער וויל נישט חתונה האָבן מיט רות, ווײַל דאָס וואָלט געמיינט, אז זײַן נחלה וועט צעטיילט ווערן צווישן אלע קינדער וואָס ער האָט געהאט מיט רות. ער בעט בועז צו פירן ווי אַ גואל, וואָס באָאַז איז מער ווי צופרידן צו טאָן. ער חתונה מיט רות און באַלד געבורט צו אַ זון געהייסן אָבעד, וואָס ווערט דער זיידע פון מלך דוד. זינט דער משיח איז נביאות געזאגט צו קומען פון די הויז פון דוד, ביידע די גרעסטע מלך אין די געשיכטע פון ישראל און די צוקונפֿט משיח וועט ביידע זיין קינדסקינדער פון רות, אַ מאָאַביטע פרוי וואָס קאָנווערטעד צו יידישקייט.
דער ספר פון רות און שבועות
עס איז קאַסטאַמערי צו לייענען דעם ספר פון רות בעשאַס די ייִדיש יום טוּב פון שבועות, וואָס סעלאַברייץ די דאָנאַטיאָן פון די תורה צו די אידישע מענטשן. לויט הרב אלפרעד קאָלאַטאַטש, זענען דריי סיבות פארוואס רות'ס דערציילונג איז געלייענט געוואָרן בעת שבועות:
די דערציילונג פון רות איז פארגעקומען בעשאַס דער פרילינג שניט, ווען Shuuot פאלן.
רות איז אַן אַנסעסטער פון דוד דוד, וואָס לויט צו מסורה איז געבוירן און געשטארבן אויף שבועות.
זינט רות האָט באַוויזן איר געטרייקייט צו יידישקייט דורך קאנווענשאן, איז עס פאסיק צו געדענקען איר אויף א יום-טוב וואָס באדײַט דעם טאַלאַנט פון דער תורה פארן יידישן פאָלק. אַזוי ווי רות האָט פריי זיך אַריינגעלאָזט אין אידישקייט, אַזוי האָט דאָס אידישע פאָלק אויך פריי געטראָגן די תורה.