מיר דאַרפֿן צו מאַכן זינען פון זונטיק
איז "קום זונטיק" די דערציילונג פון אַ העלדיש גייסט אָדער אַ טראַגעדיע וועגן אַ רעליגיעז מסורה וואָס אָפפערס איר אנהענגערס ווייניק מכשירים צו מאַכן זינען פון זייער אמונה?
אין די לעצטע 25 יאָר, ניט-נאָמינאַל עוואַנגעליקאַל פּראָטעסטאַנטיזאַם ויסקומען צו ווערן די שטאַט רעליגיע פון די אמעריקאנער פּעריפעריע, און אין פילע פון די קהילות יעדער פּאַסטער איז אַ פּויפּסט. זיי טאָן ניט פּנים בילדונגקרייז באדערפענישן און זייער בלויז פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט קומט ווען די קאָרב פון אָפפערס איז יקסידיד. אויב עס איז פול גענוג, דעמאָלט חן אַבאַונץ. אויב אַ פּריידיקער ראַבז די געטרייַ אין דעם אומרעכט וועג, זידלען זייער צוטרוי אָדער פשוט זאָגן זיי זאכן וואָס זיי טאָן נישט וועלן צו הערן, זיי לאָזן.
אַזוי וואָס כאַפּאַנז ווען איינער פון די פּאַסטערז ווערט אַ נביא? וואָס אויב ער בעעמעס הערט אַ אָנזאָג פון גאָט וואָס טשאַלאַנדזשיז די זיכערקייט פון זיין סטייַע? דאָס איז די דערציילונג אין די נייַע אָריגינעל נעטפליקס פֿילם קום זונטיק, אַ דראַמע באזירט אויף מענטשן און פאַקטיש לעבן events. און, דורך דעם וועג, דער פילם האָט מיר טאַקע דאַנקבאַר צו געהערן צו אַ קירך וואָס האט אַן אַטאָראַטייטיוו לערנען צו טייַטשן פסוק אין ליכט פון סיבה און טראַדיציע.
Carlton Pearson, דער הויפט כאראקטער פון Come Sunday, געשפילט דורך Chiwetel Ejiofor (שלמה נאָרטרופּ אין 12 יאָר ווי אַ שקלאַף), איז געווען אַן אפריקאנער אמעריקאנער מעגאַטשורטש סופּערסטאַר. ער איז געווען אָטערייזד צו פּריידיקן אין די עלטער פון 15 יאָר, ער ענדיקט זיך אין אָראַל ראָבערץ אוניווערסיטעט (ORU) און איז געווארן אַ פערזענלעכע באַשיצונג פון דער גרינדער פון טעלעגאַנגעליסט אין שולע. באלד נאָך גראַדזשוייטינג פון ORU, ער סטייד אין טולסאַ און געגרינדעט די גרעסערע קירך, אַ ראַסיש ינאַגרייטיד און (דאָך) ניט-געהייסן פירמע וואָס געשווינד געוואקסן צו 5.000 מיטגלידער. זיין מבשר און געזאַנג געמאכט אים אַ נאציאנאלע פיגור אין די עוואַנגעליקאַל וועלט. ער איז דורכגעקאָכט איבערן גאַנצן לאַנד און דערקלערט די ערדזשאַנס פון אַ ריבאָרן קריסטלעך דערפאַרונג.
אַזוי זיין פעטער פון 70 יאָר, וואָס קיינמאָל געקומען צו יאָשקע, כאַנגד זיך אין זיין טורמע צעל. ניט לאַנג נאָך, Pearson וואָוק אַרויף אין די מיטן פון די נאַכט, ראַקינג זיין בעיבי מיידל, ווען ער געזען אַ קאַבלע באַריכט וועגן גענאָציד, מלחמה און הונגער אין סענטראַל אפריקע. אין די פילם, בשעת בילדער פון אפריקאנער קאָרפּסאַז פּלאָמבירן די טעלעוויזיע פאַרשטעלן, פּירסאַן ס אויגן פּלאָמבירן מיט טרערן. ער זיצט ביז שפּעט בייַ נאַכט, רופט, פּירינג אין זיין ביבל און מתפלל געווען.
אין דער ווייַטער סצענע מיר זען פּירסאָן אין פראָנט פון זיין עולם די גרייס פון אַ קאָלאָססעום וואָס דערציילט וואָס געטראפן אַז נאַכט. ער האט ניט געשריגן ווייַל אומשולדיק מענטשן געשטארבן פון גרויזאַם און ומנייטיק דעטס. ער האט געשריגן ווייַל די מענטשן זענען געגאנגען צו די אייביק מאַטערן פון גענעם.
אין דער לאנגער נאַכט, זאָגט פּירסאָן, האָט גאָט אים געזאָגט, אַז דער גאַנצער מענטשהייט איז שוין געראטעוועט געוואָרן און מען וואָלט אים באַגריסט אין זיין פנים. די נייעס איז באַגריסן דורך די וויידספּרעד מאַטערינג און צעמישונג צווישן די עולם און גאַנץ כּעס פון די העכער דימענשאַנאַל שטעקן. פּעאַרסאָן ספּענדז די ווייַטערדיקע וואָך אין סיקלוזשאַן אין אַ היגע מאָטעל מיט זיין ביבל, פאַסטינג און מתפלל. אָראַל ראָבערץ זיך (געשפילט דורך מארטין שין) אפילו ווייַזן זיך צו זאָגן פּעאַרסאָן אַז ער דאַרף קלערן אויף רוימער 10: 9, וואָס זאגט אַז צו זיין גילטיג, איר מוזן "מודה די האר יאָשקע מיט דיין מויל". ראָבערץ הבטחות צו זיין פֿון פּירסאָן קירך דעם ווייַטערדיקן זונטיק צו הערן אים ריטראַקטאַד.
ווען זונטיק קומט, Pearson נעמט די בינע און, מיט ראָבערץ וואַך, ומגעלומפּערט כאַפּן די ווערטער. ער זוכט פֿאַר רוימער 10:9 אין זיין ביבל און סימז צו קאַטער אין זיין ריטראַקשאַן, אָבער אַנשטאָט טורנס אין 1 יוחנן 2:2: ". . . יאָשקע משיח. . . דאָס איז דער קרבן פון אונדזער זינד און ניט נאָר פאר אונדזערע, נאָר אויך פאר דער זינד פון דער גאנצער וועלט.
בשעת פּירסאָן פאַרטיידיקט זיין נייַ וניווערסאַליסם, די מיטגלידער פון דער עולם, אַרייַנגערעכנט ראָבערץ, אָנהייבן דייטינג. אין דער ווײַטערדיקער וואָך קומען פֿיר ווײַסע מיניסטאָרן פֿון פּערסאָנס שטעקן אים צו זאָגן, אַז זיי גייען אַוועק צו געפֿינען זייער קירכע. לעסאָף, פּירסאַן איז סאַמד צו אַ זשורי פון אפריקאנער אמעריקאנער פּענטעקאָסטאַל בישאַפּס און דערקלערט אפיקורסות.
יווענטשאַוואַלי מיר פּירסאָן גיין אויף צו די רגע אַקט פון זיין לעבן, געבן אַ גאַסט דראָשע אין אַ קאַליפאָרניאַן קירך געפירט דורך אַ אפריקאנער אמעריקאנער לעסביאַן מיניסטער, און דער טעקסט אויף דעם עקראַן דערציילט אונדז אַז ער נאָך וואוינט אין טולסאַ און מיניסטערס פון די כל סאָולס וניאַטעריאַן טשורטש.
רובֿ אַדיאַנסאַז וועט מסתּמא נעמען קום זונטיק ווי די דערציילונג פון אַ העלדיש און פרייַ גייסט קראַשט דורך שמאָל-מיינדאַד פונדאַמענטאַליסץ. אָבער די הויפּט טראַגעדיע דאָ איז אַז פּירסאָנס רעליגיעזע מסורה האט אים צוגעשטעלט אַזוי ווייניק מכשירים צו מאַכן זינען פון זיין אמונה.
פּירסאָן ס ערשט ינטוישאַן וועגן גאָט 'ס רחמנות מיינט גאַנץ גוט און אמת. אָבער ווען ער האָט זיך אָפּגעריסן פֿון דער אינטואיציע גלײַך צו דער ספּאָטישער פאזיציע אז עס איז ניטאָ קיין גיהנום און יעדער איז געראטעוועט, נישט קיין ענין וואָס עס איז, האָב איך געפונען זיך בעטן ביי אים, “לייענען די קאַטהאָליקס; לייענען די קאַטהאָליקס! "אבער דאָך ער קיינמאָל האט דאָס.
אויב ער האט דאָס, ער וואָלט געפֿינען אַ לערנען גוף וואָס ענטפֿערס זיין פֿראגן אָן פארלאזן די ארטאדאקס קריסטלעך גלויבן. גיהנום איז די אייביק צעשיידונג פון גאָט, און עס מוזן עקסיסטירן ווייַל אויב יומאַנז האָבן פריי וועט זיי מוזן אויך זיין פריי צו אָפּוואַרפן גאָט. איז עס ווער עס יז אין גענעם? זענען אַלע געראטעוועט? בלויז גאָט ווייסט, אָבער די קירך לערנט אונדז אַז אַלע וואָס זענען געראטעוועט, "קריסטלעך" אָדער ניט, זענען געראטעוועט דורך משיח ווייַל משיח איז עפעס פאָרשטעלן צו אַלע מענטשן אין אַלע צייט אין אַלע זייער פאַרשידן צושטאנדן.
די רעליגיעז מסורה פון Carlton Pearson (און דער איינער איך געוואקסן אין) איז אַז פון פלאַננערי אָ'קאָננאָר סאַטשערייזד ווי "די קירך פון משיח אָן משיח". אַנשטאָט דער עמעס בייַזייַן פון משיח אין די עוטשאַריסט און אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן, די קריסטן האָבן בלויז זייער אייגענע ביבל, אַ בוך וואָס, אויף זיין פּנים, זאגט אַ פּאָנעם קאַנטראַדיקטערי טינגז אויף פילע וויכטיק ישוז.
צו האָבן אמונה וואָס איז זינען, די אויטאָריטעט צו טייַטשן דעם בוך מוזן זיין באזירט אויף עפּעס אַנדערש ווי די פיייקייט צו צוציען דעם גרעסטן מאַסע און די מערסט גאַנץ זאַמלונג קאָרב.