בודדהיסם: וואָס איר דאַרפֿן צו וויסן וועגן בודדהיסט מאָנקס
דער קלאָר מאַראַנץ-ראָוד בודדהיסט מאָנק איז געווארן אַן יקאָניק פיגור אין די מערב. לעצטע ריפּאָרץ פון היציק בודדהיסט מאָנקס אין בורמאַ אַנטדעקן אַז זיי זענען נישט שטענדיק פרידלעך. און ניט אַלע טראָגן מאַראַנץ קליידער. עטלעכע פון זיי זענען נישט אפילו סעליבאַט וועדזשאַטעריאַנז לעבעדיק אין מאַנאַסטעריז.
א בודדהיסט מאָנק איז אַ בהיקסו (סאַנסקריט) אָדער בהיקהו (פּאַלי), איך גלויבן אַז די וואָרט פּאַלי איז אָפט געניצט. עס איז פּראַנאַונסט (בעערעך) bi-KOO. בהיקהו מיינט עפּעס ווי "קבצן".
כאָטש די היסטארישע בודאַ האט לייגן תלמידים, פרי בודדהיסם איז געווען בפֿרט מאַנאַסטיק. פון די יסודות פון בודדהיסם די מאַנאַסטיק סאַנגהאַ איז געווען דער הויפּט קאַנטיינער וואָס האט געהאלטן די אָרנטלעכקייַט פון די דהאַרמאַ און איבערגעגעבן עס צו נייַע דורות. פֿאַר סענטשעריז מאָנקס זענען לערערס, געלערנטע און קלער.
ניט ענלעך רובֿ קריסטלעך מאָנקס, אין בודדהיסם די גאָר אָרדיינד בהיקכו אָדער בהיקכוני (נאָן) איז אויך דער עקוויוואַלענט פון אַ גאַלעך. זען "בודהיסט ווס קריסטלעך מאָנאַסטיסיסם" פֿאַר ווייַטער קאַמפּעראַסאַנז צווישן קריסטלעך און בודדהיסט מאָנקס.
די פאַרלייגן פון ייכעס טראַדיציע
דער אָריגינעל סדר פון בהיקכוס און בהיקכוניס איז געגרינדעט דורך די היסטארישע בודאַ. לויט די בודדהיסט טראַדיציע, עס איז געווען קיין פאָרמאַל אָרדאַניישאַן צערעמאָניע אין ערשטער. אבער ווי די נומער פון תלמידים געוואקסן, די בודאַ אנגענומען מער שטרענג פּראָוסידזשערז, ספּעציעל ווען מענטשן זענען אָרדיינד דורך עלטער תלמידים אין דער אַוועק פון בודאַ.
איינער פון די מערסט וויכטיק סטיפּיאַליישאַנז אַטריביאַטאַד צו די בודאַ איז אַז גאָר אָרדיינד בהיקכוס מוזן זיין פאָרשטעלן אין די אָרדאַניישאַן פון בהיקכוס און גאָר אָרדיינד בהיקכוס און בהיקכוניס ביי די אָרדאַניישאַן פון בהיקכוניס. אויב געפירט אויס, דאָס וואָלט מאַכן אַן אַנבראָוקאַן ייכעס פון אָרדאַניישאַנז דייטינג צוריק צו די בודאַ.
די סטיפּיאַליישאַן באשאפן אַ טראַדיציע פון אַ ייכעס וואָס איז רעספּעקטעד - אָדער נישט - צו דעם טאָג. ניט אַלע אָרדערס פון קלער אין בודדהיסם פאָדערן צו האָבן פארבליבן אין די ייכעס טראַדיציע, אָבער אנדערע טאָן.
פיל פון טהעראַוואַדאַ בודדהיסם איז געדאַנק צו האָבן אַ אַנבראָוקאַן ייכעס פֿאַר בהיקכוס אָבער נישט בהיקכוניס, אַזוי אין פיל פון סאָוטהעאַסט אזיע פרויען זענען געלייקנט פול אָרדאַניישאַן ווייַל עס זענען ניט מער גאָר אָרדיינד בהיקכוניס צו אָנטייל נעמען אין אָרדאַניישאַנז. עס איז אַ ענלעך פּראָבלעם אין טיבעטאַן בודדהיסם ווייַל עס אויס אַז די בהיקכוני לינעס זענען קיינמאָל טראַנסמיטטעד צו טיבעט.
די ווינייַאַ
די כּללים פֿאַר די מאַנאַסטיק אָרדערס אַטריביאַטאַד צו די בודאַ זענען אפגעהיט אין די ווינייַאַ אָדער ווינייַאַ-פּיטאַקאַ, איינער פון די דריי "קערב" פון די טיפּיטאַקאַ. ווי אָפט דער פאַל, אָבער, עס איז מער ווי איין ווערסיע פון ווינייַאַ.
טהעראַוואַדאַ בודדהיסץ נאָכגיין די פּאַלי ווינייַאַ. עטלעכע מאַהייַאַנאַ שולן נאָכגיין אנדערע ווערסיעס וואָס זענען אפגעהיט אין אנדערע פרי סעקץ פון בודדהיסם. און עטלעכע שולן, פֿאַר איין סיבה אָדער אנדערן, ניט מער נאָכגיין קיין גאַנץ ווערסיע פון די ווינייַאַ.
פֿאַר בייַשפּיל, די ווינייַאַ (אַלע ווערסיעס, איך גלויבן) ריקווייערז מאָנקס און נאַנז צו זיין גאָר סעליבאַט. אבער אין די 19 יאָרהונדערט, דער קייסער פון יאַפּאַן ריוואָוקט סעלאַבאַסי אין זיין אימפעריע און באפוילן מאָנקס צו חתונה. הייַנט אַ יאַפּאַניש מאָנק איז אָפט דערוואַרט צו חתונה און פאטער קליין מאָנקס.
צוויי אָרדערינג לעוועלס
נאָך דער טויט פון בודאַ, די מאַנאַסטיק סאַנגהאַ אנגענומען צוויי באַזונדער אָרדאַניישאַן סעראַמאָוניז. דער ערשטער איז אַ מין פון אָנהייבער סדר וואָס איז אָפט גערופן "געלאזן די הויז" אָדער "גיין אויס." יוזשאַוואַלי, אַ קינד מוזן זיין בייַ מינדסטער 8 יאר אַלט צו ווערן אַ אָנהייבער,
ווען דער אָנהייבער ריטשאַז וועגן 20 יאר אַלט, ער קענען בעטן פול אָרדאַניישאַן. טיפּיקאַללי, די אָוועס רעקווירעמענץ דערקלערט אויבן בלויז אַפּלייז צו פול אָרדאַניישאַנז, נישט צו אָנהייבער אָרדאַניישאַנז. רובֿ מאַנאַסטיק אָרדערס פון בודדהיסם האָבן געהאלטן עטלעכע פאָרעם פון צוויי-ריי אָרדאַניישאַן סיסטעם.
קיינער פון די אָרדאַניישאַנז איז דאַווקע אַ לייפלאָנג היסכייַוועס. אויב ווער עס יז וויל צו צוריקקומען צו לייגן לעבן, זיי קענען טאָן דאָס. פֿאַר בייַשפּיל, די 6 דאַלאַי לאַמאַ אויסדערוויילט צו אָפּזאָגן זיין אָרדאַניישאַן און לעבן ווי אַ ליימאַן, אָבער ער איז נאָך דער דאַלאַי לאַמאַ.
אין די טעראַוואַדין לענדער פון סאָוטהעאַסט אזיע, עס איז אַן אַלט טראַדיציע פון טיניידזשערז וואָס נעמען אָנהייבער אָרדאַניישאַן און לעבן ווי מאָנקס פֿאַר אַ קורץ צייט, מאל פֿאַר בלויז אַ ביסל טעג, און דאַן צוריקקומען צו לעבן.
מאַנאַסטיק לעבן און אַרבעט
די אָריגינעל מאַנאַסטיק אָרדערס בעגד פֿאַר זייער מילז און פארבראכט פיל פון זייער צייט אין קלערן און לערנען. טהעראַוואַדאַ בודדהיסם האלט דעם מסורה. בהיקכוס אָפענגען אויף צדקה צו לעבן. אין פילע טעראַוואַדאַ לענדער, אָנהייבער נאַנז וואָס האָבן קיין האָפענונג פון פול אָרדאַניישאַן זענען געריכט צו זיין גאַווערנאַסיז פֿאַר די מאָנקס.
ווען בודדהיסם ריטשט טשיינאַ, די מאָנקס געפונען זיך אין אַ קולטור וואָס האט נישט אַפּרווו פון בעטינג. פֿאַר דעם סיבה, מאַהייַאַנאַ מאַנאַסטעריז געווארן ווי זיך-גענוג ווי מעגלעך, און הויזגעזינד טשאָרז - קוקינג, רייניקונג, גאָרטנצוכט - געווארן טייל פון מאַנאַסטיק טריינינג, און ניט נאָר פֿאַר נאַוואַסיז.
אין מאָדערן צייט, עס איז נישט אַנכערד פֿאַר אָרדיינד בהיקכוס און בהיקכוניס צו לעבן אַרויס פון אַ מאַנאַסטערי און האַלטן אַ אַרבעט. אין יאַפּאַן און עטלעכע טיבעטאַן אָרדערס, זיי קען אפילו לעבן מיט אַ ספּאַוס און קינדער.
גערעדט פון קליידער
בודדהיסט מאַנאַסטיק ראָובז קומען אין פילע פארבן, פון פּאַטעטיש מאַראַנץ, מערון און געל, צו שוואַרץ. זיי אויך קומען אין פילע סטיילז. די יקאָניק מאָנק ס מאַראַנץ אַקסל נומער איז בכלל בלויז געזען אין סאָוטהעאַסט אזיע.