וואָס זענען די פּסאַלמס און ווער טאַקע געשריבן זיי?
דער ספר פון פּסאַלמס איז אַ זאַמלונג פון לידער וואָס זענען אָריגינעל מוזיקאַליש און געזאַנג אין דינען צו גאָט. משה געשריבן איינער פון די פּסאַלמס און צוויי זענען געשריבן דורך מלך שלמה וועגן 450 יאר שפּעטער.
ווער האָט געשריבן די תּהילים?
הונדערט תהילים אידענטיפיצירן זייער מחבר מיט א הקדמה אין דער שטייגער פון "א תפילה פון משה, דער מענטש פון גאָט" (סאַם 90). 73 פון זיי נאָמינירן דוד ווי אַ שרייבער. פופציק פון די פּסאַלמס טאָן ניט דערמאָנען זייער מחבר, אָבער פילע געלערנטע גלויבן אַז דוד קען אויך האָבן געשריבן עטלעכע פון די.
דוד איז געווען 40 יאָר קעניג פון ישראל, און ער איז אויסגעקליבן געוואָרן אלס אמט, ווייל ער איז געווען "א מענטש לויט דעם האַרצן פון גאט" (שמואל 1:13). זיין וועג צו דעם טראָן איז געווען לאַנג און שטיינערדיק, סטאַרטינג ווען ער איז נאָך געווען אַזוי יונג, ער איז נאָך נישט ערלויבט צו דינען אין דער אַרמיי. איר קען האָבן געהערט די געשיכטע פון ווי גאָט דיפיטיד אַ ריז דורך דוד, אַ ריז וואָס די דערוואַקסן מענטשן פון ישראל האָבן געווען אויך דערשראָקן צו קעמפן (14 שמואל 1).
ווען דעם פיט געוויינטלעך גאַט עטלעכע דוד פאַנס, מלך שאול איז ייפערטזיכטיק. דוד האָט געטריי געדינט אין שאול'ס הויף ווי א מוזיקער, בארואיקנדיק דעם קעניג מיט זײַן הארף און אין דער ארמיי אלס א מוטיקער און געלונגענער פירער. די האַס פון שאול צו אים בלויז געוואקסן. יווענטשאַוואַלי, שאול באַשלאָסן צו טייטן אים און פּערסוד אים פֿאַר יאָרן. דוד געשריבן עטלעכע פון זיין פּסאַלמס בשעת כיידינג אין קאַוועס אָדער אין דער מדבר (סאַם 57, סאַם 60).
ווער זענען געווען עטלעכע פון די אנדערע מחברים פון די פּסאַלמס?
בשעת דוד שרייבן וועגן האַלב פון די פּסאַלמס, אנדערע מחברים קאַנטריביוטיד לידער פון לויב, קלאָגן און דאנק.
סאַלאָמאָנע
איינער פון דוד ס זין, שלמה סאַקסידאַד זיין פאטער ווי מלך און איז געווען באַרימט איבער די וועלט פֿאַר זיין גרויס חכמה. ער איז געווען יונג ווען ער ארויפגעגאנגען אויף דעם טראָן, אָבער 2 טשראָניקלעס 1: 1 דערציילט אונדז "גאָט איז געווען מיט אים און געמאכט אים ויסערגעוויינלעך גרויס."
טאקע, גאָט האט אַ סטאַנינג קרבן צו שלמה אין די אָנהייב פון זיין מעמשאָלע. "פרעגן וואָס איר ווילט מיר צו געבן איר," ער דערציילט די יונג מלך (2 טשראָניקלעס 1: 7). אַנשטאָט עשירות אָדער מאַכט פֿאַר זיך, שלמה פארלאנגט חכמה און וויסן צו פירן גאָט 'ס מענטשן ישראל. גאָט האָט אפגערופן דורך מאכן שלמה ווייזער ווי ווער עס יז אַנדערש וואָס אלץ געלעבט (1 מלכים 4: 29-34).
שלמה געשריבן סאַם 72 און סאַם 127. אין ביידע, ער אנערקענט אַז גאָט איז דער מקור פון דעם מלך ס גערעכטיקייט, גערעכטיקייט און מאַכט.
עטהאַן און העמאַן
ווען שלמה ס חכמה איז דיסקרייבד אין מלכים 1:4, דער שרייבער זאגט אַז דער מלך "איז געווען ווייזער ווי ווער עס יז אַנדערש, אַרייַנגערעכנט עטהאַן די עזראַהיטאַ, ווייזער ווי העמאַן, קאַלקאָל און דאַרדאַ, די קינדער פון מאַהאָל ...". ימאַדזשאַן אַז איר זענט קלוג גענוג צו זיין גערעכנט ווי די סטאַנדאַרט פון וואָס מעסטן שלמה! עטהאַן און העמאַן זענען צוויי פון די ויסערגעוויינלעך קלוג מענטשן, און יעדער פון זיי איז קרעדיטעד מיט אַ סאַם.
פילע פּסאַלמס אָנהייבן מיט אַ קלאָגן אָדער קלאָגן און ענדיקן מיט דינען, ווייַל דער שרייבער איז געטרייסט צו טראַכטן פון גאָט 'ס גוטסקייט. ווען עטהאַן געשריבן סאַם 89, ער פארקערט די מאָדעל קאַפּויער. עטהאַן הייבט מיט אַן אָוווערוועלמינג און פריידיק ליד פון לויב, דאַן שאַרעס זיין טרויער מיט גאָט און פרעגט פֿאַר הילף מיט זיין קראַנט סיטואַציע.
העמאַן, אויף די אנדערע האַנט, הייבט מיט אַ קלאָגן און ענדס מיט אַ קלאָגן אין סאַם 88, אָפט ריפערד צו ווי די סאַדאַסט סאַם. כּמעט יעדער אנדערע ומקלאָר קלאָגליד איז באַלאַנסט מיט העל ספּאַץ פון לויב צו גאָט.י ניט אַזוי מיט סאַם 88, וואָס העמאַן געשריבן אין קאָנצערט מיט די זין פון קאָראַה.
כאָטש כעמאַן איז דיפּלי טרויעריק אין סאַם 88, ער הייבט דעם ליד: "אָ האר, דער גאָט וואס סאַוועס מיר ..." און ספּענדז די מנוחה פון די ווערסעס אַסקינג גאָט פֿאַר הילף. דאַרקער, כעוויער און מער טריאַלס.
העמאַן האָט געליטן פֿון זײַן יוגנט, פֿילט זיך "אינגאַנצן אײַנגעשלונגען" און קען גאָרנישט זען נאָר מורא, עלנטקייט און פאַרצווייפלונג. אָבער דאָ איז ער, געוויזן זיין נשמה צו גאָט, נאָך גלויבן אַז גאָט איז דאָרט מיט אים און הערן זיין געשריי. רוימער 8: 35-39 ריאַשורז אונדז אַז העמאַן איז געווען רעכט.
אַסאַף
העמאַן איז נישט דער איינציקער חזנטע וואָס האָט אַזוי געפֿילט. אין סאַם 73: 21-26, אַסאַף האט געזאגט:
"ווען מיין האַרץ איז געווען ווייטיקדיק
און מיין פאַרביטערט גייסט,
איך בין געווען נאריש און אומוויסנדיק;
איך בין געווען אַ ברוט בהמה איידער איר.
אָבער איך בין שטענדיק מיט איר;
דו האלטסט מיך ביי דער רעכטער האנט.
גייד מיר מיט דיין עצה
און איר וועט מיך נעמען צו כבוד.
ווער טאָן איך האָבן אין הימל אָבער איר?
און די ערד האט גאָרנישט איך פאַרלאַנג חוץ איר.
מייַן פלייש און מיין האַרץ קענען פאַרלאָזן,
אָבער גאָט איז די שטאַרקייט פון מיין האַרץ
און פון מיין חלק אויף אייביק “.
באשטימט דורך מלך דוד ווי איינער פון זיינע הויפּט מיוזישאַנז, אַסאַף געדינט אין די משכן איידער די אַרק פון די האר (1 טשראָניקלעס 16: 4-6). פערציק יאָר שפּעטער, אַסאַף איז נאָך געדינט ווי די קאָפּ פון די קולט ווען די אַרק איז גענומען צו די נייַ טעמפּל געבויט דורך מלך שלמה (2 טשראָניקלעס 5: 7-14).
אין די 12 פּסאַלמס וואָס ער איז געווען קרעדיטעד, אַסאַף קערט עטלעכע מאָל צו די טעמע פון גאָט ס גערעכטיקייט. פילע זענען לידער פון קלאָגן אַז עקספּרעסס גרויס ווייטיק און פּייַן און בעטן גאָט ס הילף. יווענטשאַוואַלי יושר וועט זיין געטאן. געפֿינען טרייסט אין רימעמבערינג וואָס גאָט האט אין דער פאַרגאַנגענהייט און צוטרוי אַז די האר וועט בלייַבן געטרייַ אין דער צוקונפֿט טראָץ די בלאַקנאַס פון די פּרעזענט (סאַם 77).
משה
גערופֿן פֿון גאָט צו פירן די יסראַעליטעס פֿון שקלאַפֿערייַ אין מצרים און בעשאַס 40 יאָר וואַנדערינג אין דער מדבר, משה אָפֿט מתפלל געווען אין נאָמען פון זיין מענטשן. אין האַרמאָניע מיט זײַן ליבשאפט צו ישראל, רעדט ער פארן גאנצן פאָלק אין תהלים 90, און קלײַבט אויס די פּראָנאָמען "מיר" און "מיר" דורכאויס.
פסוק איינער זאגט, "האר, דו ביסט אונדזער היים פֿאַר אַלע דורות." דורות פון ווערשיפּערז נאָך משה וואָלט פאָרזעצן צו שרייַבן פּסאַלמס טהאַנקינג גאָט פֿאַר זיין אמונה.
די קינדער פון קאָראַה
קאָראַה איז געווען דער פירער פון אַן ופשטאַנד קעגן משה און אהרן, פירער אויסדערוויילט דורך גאָט צו פּאַסטעך ישראל. ווי אַ מיטגליד פון דעם שבט לוי, איז קאָראַה געווען זוכה צו העלפן זאָרגן פון דעם משכן, דער וואוינונג פון גאָט, אָבער דאָס איז נישט געווען גענוג פאר קורא. ער איז ייפערטזיכטיק אויף זיין קוזין אהרן און געפרוווט צו רייסט די כהונה פון אים.
משה האָט געוואָרנט די ישׂראלים צו לאָזן די געצעלטן פון די בונטאַרישע מענטשן. די פייַער פון הימל קאַנסומד קאָראַה און זיין אנהענגערס, און די ערד ינגאַלפט זייער געצעלטן (נומערן 16: 1-35).
די ביבל דערציילט נישט די עלטער פון קאָראַה ס דריי זין ווען די טראַגיש געשעעניש פארגעקומען. עס מיינט אַז זיי זענען קלוג גענוג נישט צו נאָכפאָלגן זייער פאטער אין זיין מרידה אָדער צו יונג צו זיין ינוואַלווד (נומערן 26: 8-11). אין קיין פאַל, קאָראַה ס קינדסקינדער גענומען אַ זייער אַנדערש וועג ווי די פון זייער פאטער.
קאָראַה ס משפּחה נאָך געדינט אין גאָט 'ס הויז עטלעכע 900 יאר שפּעטער. 1 טשראָניקלעס 9: 19-27 דערציילט אונדז אַז זיי זענען ענטראַסטיד מיט די שליסל צו די היכל און זיי זענען געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר היטן זייַן ענטראַנסאַז. רובֿ פון זייער 11 פּסאַלמס גיסן אויס וואַרעם, פּערזענלעך דינען פון גאָט. אין סאַם 84: 1-2 און 10 זיי שרייַבן וועגן זייער דערפאַרונג פון דינען אין דעם הויז פון גאָט:
"ווי שיין איז דיין היים,
אָ האר אלמעכטיקער!
מיין נשמה בענקט, אפילו שוואַך,
פֿאַר די קאָרטיאַרד פון די האר;
מייַן האַרץ און מיין פלייש רופן די לעבעדיק גאָט.
עס איז בעסער איין טאָג אין דיין באַקיאַרד
ווי טויזנט אנדערש;
איך וואָלט בעסער ווי אַ טרעגער אין מיין גאָט 'ס הויז
ווי צו וואוינען אין די געצעלטן פון די רשעים ”.
וואָס זענען די פּסאַלמס וועגן?
מיט אַזאַ דייווערס גרופּע פון מחברים און 150 לידער אין דער זאַמלונג, עס איז אַ ברייט קייט פון ימאָושאַנז און טרוטס וואָס זענען אויסגעדריקט אין די פּסאַלמס.
די לאַמענט לידער עקספּרעסס טיף ווייטיק אָדער אַ ברענען כּעס פֿאַר זינד און צאָרעס און רוף צו גאָט פֿאַר הילף. (קאַפּיטל 22)
די לויב לידער דערהויבן גאָט פֿאַר זיין רחמנות און ליבע, מאַכט און מאַדזשאַסטי. (קאַפּיטל 8)
טהאַנקסגיווינג לידער דאַנקען גאָט פֿאַר שפּאָרן די פּסאַלמיסט, זיין אמונה צו ישראל אָדער זיין גוטהאַרציקייַט און יושר צו אַלע מענטשן. (קאַפּיטל 30)
די לידער פון צוטרוי דערקלערן אַז גאָט קענען זיין טראַסטיד צו ברענגען יושר, ראַטעווען די אַפּרעסט און זאָרגן פֿאַר די באדערפענישן פון זיין מענטשן. (קאַפּיטל 62)
אויב עס איז אַ יונאַפייינג טעמע אין דעם ספר פון פּסאַלמס, עס איז לויב צו גאָט פֿאַר זיין גוטסקייט און מאַכט, יושר, רחמנות, מאַדזשאַסטי און ליבע. כּמעט אַלע די פּסאַלמס, אפילו די מערסט בייז און ווייטיקדיק, פאָרשלאָגן לויב צו גאָט מיט די לעצטע פסוק. דורך ביישפּיל אָדער דורך דירעקט ינסטרוקטיאָן, די פּסאַלמיסץ מוטיקן די לייענער צו פאַרבינדן זיי אין דינען.
5 ערשטער ווערסעס פון די פּסאַלמס
קאַפּיטל 23: 4 "הגם איך גיי אין דעם פינצטערסטן טאָל, האָב איך קיין מורא ניט מורא, ווײַל דו ביסט מיט מיר; דיין שטעקן און דיין שטעקן טרייסטן מיר. "
סאַם 139: 14 "איך לויבן איר ווייַל איך בין דערשראָקן און שיין שיין; דיינע ווערק זענען וואונדערבאר; איך וויסן עס זייער גוט. "
סאַם 27: 1 "די האר איז מיין ליכט און מיין ישועה - וועמען זאָל איך זיין דערשראָקן פון? גאָט איז די פֿעסטונג פֿון מײַן לעבן, פֿון וועמען וועל איך מורא האָבן? "
סאַם 34:18 "די האר איז נאָענט צו די בראָקעטהאַרטעד און סאַוועס די קראַשט אין גייסט."
קאַפּיטל 118: 1 „גיט אַ דאַנק צו גאָט, ווײַל ער איז גוט; זיין ליבע לאַסץ אויף אייביק. "
ווען האָט דוד געשריבן זײַנע תהילים און פֿאַרוואָס?
אין די אָנהייב פון עטלעכע פון די סאַמז פון דוד, טאָן וואָס עס איז געווען געשעעניש אין זיין לעבן ווען ער געשריבן דעם ליד. די אונטן ביישפילן דעקן פיל פון דוד 'ס לעבן, ביידע איידער און נאָך ער געווארן מלך.
סאַם 34: "ווען ער פּריטענדיד צו זיין מעשוגע אין פראָנט פון אַבימעלעק, וואס פארטריבן אים אַוועק און געגאנגען אַוועק." פליסנדיק אַוועק פון שאול, דוד איז אנטלאפן אין פייַנט טעריטאָריע און געוויינט דעם קונץ צו אַנטלויפן די מלך פון דעם לאַנד. כאָטש דוד איז נאָך אַ גלות אָן אַ היים אָדער פיל האָפענונג פֿון אַ מענטשלעך פונט פון מיינונג, דעם סאַם איז אַ רוף פון פרייד, דאַנקען גאָט פֿאַר הערן זיין רוף און דעליווערינג אים.
סאַם 51: "ווען דער נביא נתן איז געקומען צו אים נאָך דוד ניעף מיט באַט-שבע." דאָס איז אַ קלאָגליד, אַ טרויעריק קאָנפעסיע פון זיין זינד און אַ ביטע פֿאַר רחמנות.
סאַם 3: "ווען ער איז אַנטלאָפֿן פֿון זײַן זון אַבֿשָלומען." דאָס קלאָגליד האט אַ אַנדערש טאָן ווייַל דוד ס צאָרעס איז רעכט צו עמעצער אַנדערש ס זינד, נישט זיין אייגענע. ער דערציילט גאָט ווי אָוווערוועלמד ער פילז, געלויבט גאָט פֿאַר זיין אמונה און בעט אים צו שטיין אַרויף און ראַטעווען אים פון זיין פיינט.
סאַם 30: "פֿאַר די דעדיקאַציע פון דעם טעמפּל." דוד וואָלט מיסטאָמע געשריבן דעם ליד ביז דעם סוף פון זיין לעבן, בשעת ער פּריפּערינג די מאַטעריאַל פֿאַר דעם טעמפּל וואָס גאָט האט דערציילט אים זיין זון שלמה וואָלט בויען. דוד געשריבן דעם ליד צו דאַנקען די האר וואָס האט געראטעוועט אים אַזוי פילע מאָל, צו לויבן אים פֿאַר זיין אמונה איבער די יאָרן.
פארוואס זאָל מיר לייענען די פּסאַלמס?
איבער די סענטשעריז, די מענטשן פון גאָט האָבן זיך ווענדן צו די פּסאַלמס אין צייט פון פרייד און אין צייט פון גרויס שוועריקייט. די גראַנדיאָוס און יגזאָסטאַנט שפּראַך פון די פּסאַלמס אָפפערס ווערטער מיט וואָס צו לויבן אַן אַנספּיקאַבלי ווונדערלעך גאָט. ווען מיר זענען דיסטראַקטאַד אָדער באַזאָרגט, די פּסאַלמס דערמאָנען אונדז פון די שטאַרק און לאַווינג גאָט מיר דינען. ווען אונדזער ווייטיק איז אַזוי גרויס אַז מיר קענען נישט דאַוונען, די געשרייען פון די פּסאַלמיס שטעלן ווערטער צו אונדזער ווייטיק.
די פּסאַלמס זענען טרייסט ווייַל זיי ברענגען אונדזער ופמערקזאַמקייט צו אונדזער לאַווינג און געטרייַ פּאַסטעך און צו דעם אמת אַז ער איז נאָך אויף דעם טראָן - גאָרנישט איז מער שטאַרק ווי אים אָדער ווייַטער פון זיין קאָנטראָל. די פּסאַלמס פאַרזיכערן אונדז אַז קיין ענין וואָס מיר פילן אָדער יקספּיריאַנסינג, גאָט איז מיט אונדז און איז גוט.