וואָס איז מאַנאַסטיזאַם? גאַנץ פירער פון דעם רעליגיעז פיר

מאָנאַסטיסם איז די רעליגיעז פיר פון לעבעדיק אפגעשיידט פון די וועלט, יוזשאַוואַלי אפגעזונדערט אין אַ קהל פון ווי-מיינדאַד מענטשן, צו ויסמיידן זינד און צוציען זיך צו גאָט.

דער טערמין איז דערייווד פון די גריכיש וואָרט monachos, וואָס מיטל אַ עלנט מענטש. די מאָנקס זענען פון צוויי טייפּס: הערמיטיק אָדער יינזאַם פיגיערז; און סענאָוויטיקס, יענע וואָס לעבן אין אַ משפּחה אָדער קהל העסקעם.

ערשטער מאַנאַסטיסיזאַם
קריסטלעך מאַנאַסטיסיזאַם אנגעהויבן אין מצרים און צפון אפריקע אַרום 270 אַד, מיט די מדבר אבות, הערמיץ וואָס געגאנגען אין די מדבר און געגעבן עסנוואַרג און וואַסער צו ויסמיידן נסיון. איינער פון די ערשטע רעקאָרדעד יינזאַם מאָנקס איז אַבאַ אַנטאָני (251-356), וואָס איז ויסגעדינט אין אַ רוינד פאָרט צו דאַוונען און קלערן. Abba Pacomias (292-346) פון מצרים איז באטראכט ווי דער גרינדער פון די סענאָביט מאַנאַסטעריז אָדער די קאַווע.

אין די פרי מאַנאַסטיק קהילות, יעדער מאָנק מתפלל, פאַסטעד און געארבעט אַליין, אָבער דאָס אנגעהויבן צו טוישן ווען אַוגוסטינע (354-430), בישאָפּ פון היפּאָ אין צפון אפריקע, געשריבן אַ הערשן אָדער שטעלן פון ינסטראַקשאַנז פֿאַר מאָנקס און נאַנז אין די זייַן דזשוריסדיקשאַן. אין דעם, ער סטרעסט אָרעמקייַט און תפילה ווי יסודות פון מאַנאַסטיק לעבן. אַוגוסטינע אויך אַרייַנגערעכנט פאַסטינג און אַרבעט ווי קריסטלעך מעלות. זיין הערשן איז געווען ווייניקער דיטיילד ווי אנדערע וואָס וואָלט נאָכפאָלגן, אָבער בענעדיקט פון נאָרסיע (480-547), וואָס אויך געשריבן אַ הערשן פֿאַר מאָנקס און נאַנז, האָט זייער פאַרלאָזנ אויף די געדאנקען פון אַוגוסטינע.

מאָנאַסטיסיסם פאַרשפּרייטן איבער די מעדיטערראַנעאַן און אייראָפּע, לאַרגעלי רעכט צו דער אַרבעט פון איריש מאָנקס. אין די מיטל עלטער, די בענעדיקטינע רול, באזירט אויף סייכל און עפעקטיווקייַט, האט פאַרשפּרייטן צו אייראָפּע.

די שטאָטיש מאָנקס געארבעט שווער צו שטיצן זייער מאַנאַסטערי. אָפט די לאַנד פֿאַר די מאַנאַסטערי איז געגעבן צו זיי ווייַל עס איז געווען ווייַט אָדער גערעכנט ווי אָרעם פֿאַר אַגריקולטורע. דורך פּראָצעס און טעות, די מאָנקס פּערפעקטאַד פילע לאַנדווירטשאַפטלעך ינאָווויישאַנז. זיי האָבן אויך שוין ינוואַלווד אין טאַסקס ווי קאַפּיינג מאַניאַסקריפּץ פון ביידע די ביבל און קלאסישע ליטעראַטור, פּראַוויידינג בילדונג און פּערפעקטינג אַרקאַטעקטשער און מעטאַלווערק. זיי גענומען זאָרגן פון די קראַנק און די אָרעם און בעשאַס די מיטל עלטער זיי האָבן געהאלטן פילע ביכער וואָס וואָלט האָבן שוין פאַרפאַלן. פרידלעך און קאָאָפּעראַטיווע קאַמיוניאַן אין די מאַנאַסטערי אָפט געווארן אַ ביישפּיל פֿאַר געזעלשאַפט אַרויס עס.

אין די XNUMX און XNUMX יאָרהונדערט, אַביוזיז אנגעהויבן צו אויפשטיין. בשעת פּאָליטיק דאַמאַנייטאַד די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש, היגע מלכים און סאַווראַנז געניצט די מאַנאַסטעריז ווי האָטעלס בעשאַס דער יאַזדע און דערוואַרט צו זיין פאסטעכער און כאַוזד אויף אַ רעגאַל וועג. פאָדערונג כּללים זענען ימפּאָוזד צו יונג מאָנקס און אָנהייבער נאַנז; ינפרינדזשמאַנץ זענען אָפט באשטראפט מיט פלאָגגינגס.

עטלעכע מאַנאַסטעריז געווארן רייַך בשעת אנדערע קען נישט ונטערהאַלטן זיך. זינט די פּאָליטיש און עקאָנאָמיש לאַנדשאַפט האט געביטן איבער די סענטשעריז, מאַנאַסטעריז האָבן געהאט ווייניקער השפּעה. לעסאָף קירך רעפארמען געבראכט מאַנאַסטעריז צוריק צו זייער אָריגינעל קאַוואָנע ווי הייזער פון תפילה און קלערן.

מאָנאַסטיסם הייַנט
הייַנט, פילע קאַטהאָליק און ארטאדאקס מאַנאַסטעריז בלייַבנ לעבן די וועלט, ריינדזשינג פון קלאַסטערד קהילות ווו טראַפּפּיסט מאָנקס אָדער נאַנז מאַכן אַ ניידער פון שטילקייַט, צו לערנען און צדקה אָרגאַנאַזיישאַנז וואָס דינען די קראַנק און אָרעם. טעגלעך לעבן יוזשאַוואַלי באשטייט פון עטלעכע רעגולער סקעדזשולד תּפֿילה פּיריאַדז, קלערן און אַרבעט פּלאַנז צו באַצאָלן קהל ביללס.

מאָנאַסטיסיסם איז אָפט קריטיקירט ווי ונביבליקאַל. קעגנערס פאָדערן אַז די גרויס קאַמישאַן אָרדערס קריסטן צו גיין אויס אין דער וועלט און עוואַנגעליזע. אָבער, אַוגוסטינע, בענעדיקט, באַסיל און אנדערע ינסיסטאַד אַז צעשיידונג פון געזעלשאַפט, פאסטן, אַרבעט און זיך-אָפּלייקענונג זענען בלויז מיטל צו אַ סוף, און דער ציל איז געווען צו ליבע גאָט. אלא עס איז געווען געטאן צו באַזייַטיקן די ווערלדלי מניעות צווישן די מאָנק אָדער מאָנאַשקע און גאָט.

אַדוואָקאַטעס פון קריסטלעך מאַנאַסטיסיזאַם אָנווייזן אַז יאָשקע משיח ס לערנונגען וועגן עשירות זענען אַ כינדראַנס פֿאַר מענטשן. זיי שטיצן יוחנן דער באַפּטיסט ס שטרענג לייפסטייל ווי אַ ביישפּיל פון זיך-אָפּלייקענונג און ציטירן יאָשקע 'פאַסטינג אין דער מדבר צו באַשיצן פאַסטינג און אַ פּשוט, לימיטעד דיעטע. צום סוף, זיי ציטירן מתיא 16:24 ווי אַ סיבה פֿאַר מאַנאַסטיק אַניוועס און פאָלגעוודיקייַט: און יאָשקע האט געזאגט צו זיינע תלמידים: "ווער סע וויל צו זיין מיין תלמיד מוזן לייקענען זיך, נעמען אַרויף די קרייַז און נאָכפאָלגן מיר." (NIV)