וואָס איז רעליגיע?
פילע טענהן אז די עטימאָלאָגיע פון רעליגיע שטייט אינעם לאטיינישן וואָרט religare, וואס מיינט "צו בינדן, בינדן". דאָס מיינט צו זיין געשטיצט דורך די האַשאָרע אַז עס העלפּס צו דערקלערן די מאַכט אַז רעליגיע דאַרף בינדן אַ מענטש צו אַ קהל, קולטור, לויף פון קאַמף, יידיאַלאַדזשי, אאז"ו ו. דער אָקספֿאָרד ענגליש ווערטערבוך ווײַזט אָבער אָן אז די עטימאָלאָגיע פונעם וואָרט איז צווייפלדיק. פריער שרייבערס ווי סיסעראָ האָבן פארבונדן דעם טערמין מיט רעלעגערע, וואָס מיינט "איבערלייענען" (אפשר צו אונטערשטרייכן די ריטואַל נאַטור פון רעליגיעס?).
עטלעכע טענהן אַז רעליגיע עקזיסטירט אפילו נישט ערשט: עס איז בלויז קולטור און רעליגיע איז פשוט אַ באַטייטיק אַספּעקט פון מענטש קולטור. Jonathan Z. Smith שרייבט אין Imagining Religion:
"... כאָטש עס זענען אַ סטאַגערינג סומע פון מענטשלעך דאַטן, דערשיינונגען, יקספּיריאַנסיז און אויסדרוקן וואָס קען זיין קעראַקטערייזד אין איין קולטור אָדער אנדערן, לויט איין אָדער אנדערן קריטעריאָן, ווי אַ רעליגיע. רעליגיע איז בלויז דער שאַפונג פון דער לערנען פון דער געלערנטער. דאָס איז באשאפן פֿאַר די אַנאַליסיס פון דער געלערנטער פֿון זיין ויסגעטראַכט אַקשאַנז פון פאַרגלייַך און גענעראַליזיישאַן. רעליגיע האט קיין עקזיסטענץ באַזונדער פון אַקאַדעמיאַ. "
עס איז אמת אַז פילע סאַסייאַטיז טאָן ניט ציען אַ קלאָר ליניע צווישן זייער קולטור און וואָס געלערנטע וואָלט רופן "רעליגיע," אַזוי סמיט אַוואַדע האט אַ גילטיק פונט. דאָס מיינט ניט דאַווקע אַז רעליגיע עקזיסטירט נישט, אָבער עס איז כּדאַי צו געדענקען אז אפילו ווען מיר האלטן אז מיר האָבן א האנט אויף וואָס רעליגיע איז, קען מען אונז פארפירן, ווייל מיר קענען נישט אונטערשיידן וואָס געהערט נאָר צו דער "רעליגיע" פון א קולטור. און וואָס איז טייל פון די גרעסערע קולטור זיך.
פאַנגקשאַנאַל און סאַבסטאַנטיוו זוך פון רעליגיע
פילע אַקאַדעמיק און אַקאַדעמיק פרווון צו דעפינירן אָדער באַשרייַבן רעליגיע קענען זיין קלאַסאַפייד אין צוויי טייפּס: פאַנגקשאַנאַל אָדער סאַבסטאַנטיוו. יעדער רעפּראַזענץ אַ זייער בוילעט פּערספּעקטיוו אויף די נאַטור פון די פונקציע פון רעליגיע. כאָטש עס איז מעגלעך פֿאַר אַ מענטש צו אָננעמען ביידע טייפּס ווי גילטיק, אין פאַקט, רובֿ מענטשן וועלן טענד צו פאָקוס אויף איין טיפּ צו ויסשליסן די אנדערע.
סובסטאַנטיוו דעפֿיניציעס פון רעליגיע
דער טיפּ וואָס אַ מענטש פאָוקיסיז אויף קענען זאָגן אַ פּלאַץ וועגן וואָס ער מיינט וועגן רעליגיע און ווי ער פּערסיווז רעליגיע אין מענטשלעך לעבן. פֿאַר יענע וואָס פאָקוס אויף סאַבסטאַנטיוו אָדער עססענטיאַליסט זוך, רעליגיע איז אַלע וועגן אינהאַלט: אויב איר גלויבן עטלעכע מינים פון טינגז איר האָט אַ רעליגיע, און אויב איר טאָן ניט גלויבן זיי, איר טאָן ניט האָבן אַ רעליגיע. ביישפילן אַרייַננעמען גלויבן אין געטער, גלויבן אין שטימונג, אָדער גלויבן אין עפּעס באַוווסט ווי "די הייליק".
אַקסעפּטינג אַ סאַבסטאַנטיוו דעפֿיניציע פון רעליגיע מיינט צו זען רעליגיע פשוט ווי אַ טיפּ פון פילאָסאָפיע, אַ טשודנע גלויבן סיסטעם, אָדער טאָמער נאָר אַ פּרימיטיוו פארשטאנד פון נאַטור און פאַקט. פון די סאַבסטאַנטיוו אָדער עססענטיאַליסט פונט פון רעליגיע אָרידזשאַנייטיד און סערווייווד ווי אַ ספּעקולאַטיווע פאַרנעמונג וואָס באשטייט אין טריינג צו פֿאַרשטיין זיך אָדער אונדזער וועלט און האט גאָרנישט צו טאָן מיט אונדזער געזעלשאַפטלעך אָדער פסיכאלאגישן לעבן.
פאַנגקשאַנאַל זוך פון רעליגיע
פֿאַר יענע וואָס פאָקוס אויף פאַנגקשאַנאַליסט זוך, רעליגיע איז אַלע וואָס עס טוט: אויב דיין גלויבן סיסטעם פיעסעס אַ באַזונדער ראָלע אין דיין געזעלשאַפטלעך לעבן, דיין געזעלשאַפט אָדער דיין פסיכאלאגישן לעבן, עס איז אַ רעליגיע; אַנדערש, עס איז עפּעס אַנדערש (ווי פילאָסאָפיע). ביישפילן פון פאַנגקשאַנאַליסט זוך זענען די באַשרייַבונג פון רעליגיע ווי עפּעס וואָס יונייץ אַ קהל אָדער גרינגער מאַכן דעם מענטש 'ס מורא פון מאָרטאַליטי.
אַקסעפּטינג אַזאַ פאַנגקשאַנאַליסט דיסקריפּשאַנז פירט צו אַ ראדיקאל אַנדערש פארשטאנד פון דער אָריגין און נאַטור פון רעליגיע ווי סאַבסטאַנטיוו זוך. פֿון אַ פאַנגקשאַנאַליסט פונט פון מיינונג, רעליגיע טוט נישט עקסיסטירן צו דערקלערן אונדזער וועלט, אָבער צו העלפֿן אונדז בלייַבנ לעבן אין דער וועלט, דורך בייינג אונדז צוזאַמען סאָושאַלי אָדער דורך שטיצן אונדז סייקאַלאַדזשיקלי און ימאָושנאַלי. ריטשואַלז, פֿאַר בייַשפּיל, עקסיסטירן צו ברענגען אונדז אַלע צוזאַמען ווי אַ אַפּאַראַט אָדער צו ופהיטן אונדזער מייושעוודיקייט אין אַ כאַאָטיש וועלט.
די דעפֿיניציע פון רעליגיע וואָס איז גענוצט אויף דעם פּלאַץ פאָקוסירט ניט אויף דער פונקציאָניסטישער אָדער עססענטיאליסטישער פּערספּעקטיוו פון רעליגיע; אַנשטאָט, עס פרווון צו ינקאָרפּערייט ביידע די טייפּס פון גלויבן און די טייפּס פון פאַנגקשאַנז וואָס רעליגיע אָפט האט. אַזוי וואָס נעמען אַזוי לאַנג צו דערקלערן און דיסקוטירן די טייפּס פון זוך?
כאָטש מיר טאָן ניט נוצן אַ ספּאַסיפיקלי פאַנגקשאַנאַליסט אָדער עססענטיאַליסט דעפֿיניציע דאָ, עס איז אמת אַז אַזאַ זוך קענען פאָרשלאָגן טשיקאַווע וועגן צו קוקן אויף רעליגיע, אַזוי אַז מיר פאָקוס אויף אַן אַספּעקט וואָס מיר אַנדערש האָבן איגנאָרירט. עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין וואָס יעדער איז גילטיק צו בעסער פֿאַרשטיין וואָס ניט איינער איז העכער ווי די אנדערע. לעסאָף, זינט פילע ביכער וועגן רעליגיע טענדז צו בעסער וועלן איין טיפּ פון דעפֿיניציע איבער אן אנדערן, דאָס וואָס זיי זייַנען קען זיין אַ קלירער מיינונג פון די פאָרורטל און אַסאַמפּשאַנז פון די מחברים.
פּראָבלעמאַטיק דעפיניטיאָנס פון רעליגיע
דעפיניציעס פון רעליגיע טענד צו ליידן פון איין פון צוויי פראבלעמען: אָדער זיי זענען צו שמאָל און ויסשליסן פילע גלויבן סיסטעמען וואָס רובֿ שטימען זענען רעליגיעז, אָדער זיי זענען אויך ווייג און אַמביגיואַס, סאַגדזשעסטינג אַז כּמעט אַלץ און אַלץ איז אַ רעליגיע. ווייַל עס איז אַזוי גרינג צו פאַלן אין איין פּראָבלעם אין אַ מי צו ויסמיידן די אנדערע, וויכוחים וועגן די נאַטור פון רעליגיע וועט מיסטאָמע קיינמאָל האַלטן.
א גוטער ביישפיל פון צו שמאלער דעפיניציע איז צו שמאל, איז דער כלל פרוביר צו דעפינירן "רעליגיע" אלס "גלויבן אין גאט", אריינצושליסן פאקטיש פאליטעאיסטישע רעליגיעס און אטעאיסטישע רעליגיעס, בעת מען נעמט אריין טעיסטן וועלכע האבן נישט קיין רעליגיעזע גלויבן סיסטעם. דעם פּראָבלעם מיר אָפט זען ביי יענע וואָס יבערנעמען אַז די שטרענג מאָנאָטהעיסטיק נאַטור פון די מערב רעליגיאָנס וואָס זיי זענען מערסט באַקאַנט מיט, זאָל עפעס זיין אַ נייטיק שטריך פון רעליגיע בכלל. עס איז זעלטן צו זען דעם גרייַז געמאכט דורך געלערנטע, לפּחות מער אַזוי.
א גוטער ביישפיל פון א אומקלארער דעפיניציע איז די נטיה צו דעפינירן רעליגיע אלס א "וועלטבאנעם" - אבער וויאזוי קען עפעס א וועלטבאנעם זיך באצייכענען אלס רעליגיע? עס וואָלט זיין לעכערלעך צו טראַכטן אַז קיין גלויבן סיסטעם אָדער יידיאַלאַדזשי איז אפילו נאָר רעליגיעז, קיין ענין אַ פול-פלעדזשד רעליגיע, אָבער דאָס איז דער קאַנסאַקוואַנס פון ווי עטלעכע פּרובירן צו נוצן דעם טערמין.
עטלעכע האָבן אַרגיוד אַז רעליגיע איז נישט שווער צו דעפינירן און די פּלעטעראַ פון קאַנפליקטינג זוך איז דערווייַז ווי גרינג עס טאַקע איז. לויט דער שטעלונג, דער עמעס פּראָבלעם ליגט אין דער דערגייונג פון אַ דעפֿיניציע וואָס איז עמפּיריקלי נוציק און עמפּיריקלי טעסטאַבאַל - און עס איז אַוואַדע אמת אַז אַזוי פילע שלעכט זוך וואָלט זיין געשווינד דראַפּט אויב די פּראַפּאָונאַנץ האָבן עטלעכע אַרבעט צו פּרובירן זיי.
די ענציקלאָפּעדיע פון פילאָסאָפיע ליסטעד די טרייץ פון רעליגיאָנס אלא ווי דערקלערן רעליגיע ווי איין זאַך אָדער אנדערן, אַרגיוינג אַז די מער מאַרקערס עס זענען אין אַ גלויבן סיסטעם, די מער "רעליגיעז-ווי" עס איז:
גלויבן אין סופּערנאַטוראַל ביינגז.
א דיסטינגקשאַן צווישן הייליק און וועלטלעך אַבדזשעקס.
ריטואַל אקטן סענטערד אויף הייליק אַבדזשעקס.
א מאָראַליש קאָד וואָס איז געווען סאַנגקשאַנד דורך די געטער.
טיפּיקאַללי רעליגיעז פעעלינגס (יירעס - האַקאָוועד, מיסטעריע, שולד, פאַרגעטערונג) וואָס זענען טענד צו זיין עראַוזד אין דעם בייַזייַן פון הייליק אַבדזשעקס און בעשאַס די פירונג פון דעם ריטואַל און וואָס זענען פארבונדן אין די געדאַנק מיט די געטער.
תפילה און אנדערע פארמען פון קאָמוניקאַציע מיט די געטער.
א וועלט מיינונג, אָדער אַן אַלגעמיין בילד פון די וועלט ווי אַ גאַנץ און דעם אָרט ס יחיד. די בילד כּולל עטלעכע ספּאַסיפיקלי פון אַ אַלגעמיין ציל אָדער פונט אין דער וועלט און אַן אָנווייַז פון ווי דער יחיד פיץ אין עס.
א מער אָדער ווייניקער גאַנץ אָרגאַניזאַציע פון זיין לעבן באזירט אויף אַ וועלט מיינונג.
א געזעלשאַפטלעך גרופּע פֿאַראייניקטע דורך די אויבן.
די דעפֿיניציע קאַפּטשערז פיל פון וואָס רעליגיע איז אין פאַרשידענע קאַלטשערז. עס כולל סאָוסיאַלאַדזשיקאַל, סייקאַלאַדזשיקאַל און היסטארישע סיבות און אַלאַוז גרעסערע גרוי געביטן אין דער באַגריף פון רעליגיע. עס אנערקענט אויך אז "רעליגיע" עקזיסטירט אויף א המשך מיט אנדערע סארטן גלויבן סיסטעמען, אזעלכע אז טייל זענען בכלל נישט רעליגיעז, טייל זענען זייער נאנט צו רעליגיעס, און טייל זענען זיכער רעליגיעס.
די דעפֿיניציע איז אָבער ניט אָן פלאָז. דער ערשטער מאַרקער, פֿאַר בייַשפּיל, קאַנסערנז "סופּערנאַטוראַל ביינגז" און גיט "געטער" ווי אַ בייַשפּיל, אָבער בלויז געטער זענען דערמאנט שפּעטער. דער באַגריף פֿון "איבערנאַטירלעכע באַשעפֿענישן" איז אויך אַ ביסל צו ספּעציפֿיש; מירעאַ עליאַדע האָט באַשטימט רעליגיע אין באציונג צו א פאָקוס אויף דעם "הייליק", און דאָס איז אַ גוטער פאַרטרעטער פֿאַר "סופּערנאַטוראַל ביינגז" ווייַל ניט אַלע רעליגיאָנס דרייען אַרום די סופּערנאַטוראַל.
א בעסערע דעפֿיניציע פֿון רעליגיע
זינט די פלאָז אין די אויבן דעפֿיניציע זענען לעפיערעך מינערווערטיק, עס איז גרינג צו מאַכן אַ ביסל קליין אַדזשאַסטמאַנץ און קומען מיט אַ פיל ימפּרוווד דעפֿיניציע פון וואָס רעליגיע איז:
גלויבן אין עפּעס הייליק (פֿאַר בייַשפּיל, געטער אָדער אנדערע סופּערנאַטוראַל ביינגז).
א דיסטינגקשאַן צווישן הייליק און וועלטלעך ספּייסאַז און / אָדער אַבדזשעקץ.
ריטואַל אקטן פאָוקיסט אויף הייליק ספּייסאַז און / אָדער אַבדזשעקס.
א מאָראַליש קאָד וואָס איז געגלויבט צו האָבן אַ הייליק אָדער סופּערנאַטוראַל יקער.
טיפּיש רעליגיעז געפילן (יירעס - האַקאָוועד, אַ געפיל פון מיסטעריע, שולד, פאַרגעטערונג), וואָס טענד צו זיין עראַוזד אין דעם בייַזייַן פון הייליק ספּייסאַז און / אָדער אַבדזשעקץ און בעשאַס די פיר פון ריטואַל וואָס פאָוקיסיז אויף הייליק ספּייסאַז, אַבדזשעקץ אָדער ביינגז.
תפילה און אנדערע פארמען פון קאָמוניקאַציע מיט די סופּערנאַטוראַל.
א וועלט מיינונג, יידיאַלאַדזשי אָדער אַלגעמיין בילד פון דער וועלט ווי אַ גאַנץ און דער אָרט פון יחידים ין עס וואָס כּולל אַ באַשרייַבונג פון אַן אַלגעמיין ציל אָדער פונט פון דער וועלט און ווי מענטשן פּאַסיק אין עס.
א מער אָדער ווייניקער גאַנץ אָרגאַניזאַציע פון זיין לעבן באזירט אויף דעם וועלט מיינונג.
א געזעלשאַפטלעך גרופּע פארבונדן דורך און אַרום די אויבן.
דאָס איז די דעפֿיניציע פון רעליגיע וואָס באשרייבט רעליגיעזע סיסטעמען אָבער נישט ניט רעליגיעזע סיסטעמען. עס פארשטייט פּראָסט פֿעיִקייטן אין גלויבן סיסטעמען וואָס זענען בכלל אנערקענט ווי רעליגיאָנס אָן פאָוקיסינג אויף ספּעציפיש פֿעיִקייטן יינציק פֿאַר עטלעכע.