וואָס איז די קדושה פון גאָט?
די קדושה פון גאָט איז איינער פון זיין אַטריביוץ וואָס ברענגט מאָנומענטאַל פאלגן פֿאַר יעדער מענטש אויף דער ערד.
אין אלטע העברעיש, די וואָרט איבערגעזעצט ווי "הייליק" (qodeish) מענט "אפגעשיידט" אָדער "אפגעשיידט פון". די אַבסאָלוט מאָראַליש און עטישע ריינקייַט פון גאָט דיסטינגגווישיז אים פון יעדער אנדערע זייַענדיק אין די אַלוועלט.
די ביבל זאגט, "עס איז קיין הייליק ווי די האר." (1 שמואל 2: 2, ניוו)
דער נביא ישעיה האט געזען אַ זעאונג פון גאָט אין וואָס סעראַפים, באַפליגלט סאַלעסטשאַל ביינגז, גערופן יעדער אנדערע: "הייליק, הייליק, הייליק איז דער אלמעכטיקער האר." (ישעיה 6: 3, NIV) די נוצן פון דעם "הייליקער" דריי מאָל אַנדערלייז די יינציק קדושה פון גאָט, אָבער עטלעכע ביבל געלערנטע גלויבן אַז עס איז אַ "הייליקער" פֿאַר יעדער מיטגליד פון דער טריניטי: גאָט דער פאטער, זון און רוח. יעדער מענטש פון דיווינאַטי איז גלייַך אין קדושה צו די אנדערע.
פֿאַר מענטשן, קדושה בכלל מיטל פאָלגן די געזעץ פון גאָט, אָבער פֿאַר גאָט די געזעץ איז נישט פונדרויסנדיק - דאָס איז אַ טייל פון זייַן עסאַנס. גאָט איז די געזעץ. עס איז ניט ביכולת צו קאַנטראַדיקטינג זיך ווייַל מאָראַליש גוטסקייט איז זייער נאַטור.
די קדושה פון גאָט איז אַ ריקערינג טעמע אין די ביבל
בעשאַס פסוק, די קדושה פון גאָט איז אַ ריקערינג טעמע. ביבלישע שרייבערס ציען אַ גלייך קאַנטראַסט צווישן די כאַראַקטער פון די האר און אַז פון מענטשהייט. די הייליקייט פון גאָט איז געווען אַזוי הויך אַז די שרייבערס פון די אַלטע טעסטאַמענט אפילו אַוווידאַד ניצן די פערזענלעכע נאָמען פון גאָט, וואָס גאָט גילוי צו משה פון די ברענען קוסט אויף בארג סיני.
די ערשטע פּייטריאַרקס, אברהם, יצחק און יעקב, ריפערד צו גאָט ווי "על שאַדדיי", וואָס מיטל דער אלמעכטיקער. ווען גאָט האָט געזאָגט צו משה אז זיין נאָמען איז "איך בין וואָס איך בין", איבערגעזעצט ווי YAHWEH אויף העברעיש, ער אנטפלעקט עס ווי די ונקרעאַטעד זייַענדיק, די יגזיסטינג. די אוראלטע יידן האבן באטראכט דעם נאמען אזוי הייליק, אז עס איז ניט ארויסגעזאגט געווארן הילכיק, און אנשטאט דעם "האר".
ווען גאָט האָט געגעבן משה די עשרת מצוות, ער האט בפירוש פּראָוכיבאַטאַד די דיסריספּעקטפאַל נוצן פון דעם נאָמען פון גאָט.י א באַפאַלן אויף די נאָמען פון גאָט איז געווען אַ באַפאַלן אויף די הייליקייט פון גאָט, אַ ענין פון ערנסט ביטול.
יגנאָרינג די קדושה פון גאָט האט געפֿירט צו דעדלי פאלגן. די קינדער פון אהרן, Nadab און Abihu, האבן זיך אפגעטראגן קעגן גאט'ס באפעלן אין זייערע כהנים און זיי דערהרגעט מיט פייער. פילע יאָרן שפּעטער, ווען מלך דוד איז מאָווינג די אַרק פון די בונד אויף אַ וואָגן - אין הילעל פון גאָט 'ס קאַמאַנדז - ער אָוווערטערנד ווען די אָקסן סטאַמבאַלד און אַ מענטש מיט די נאָמען Uzza גערירט אים צו סטייבאַלייז. גאָט מיד שלאָגן וזזאַה.
די קדושה פון גאָט איז די יקער פֿאַר ישועה
יראָניקאַללי, די ישועה פּלאַן איז געווען באזירט פּונקט אויף די זאַך וואָס אפגעשיידט די האר פון מענטשהייט: די הייליקייט פון גאָט. פֿאַר הונדערטער פון יאָרן, די יסראַעליטעס פון די אַלטע טעסטאַמענט זענען געווען געבונדן צו אַ סיסטעם פון כייַע קרבנות צו אַרויסלאָזן זייער זינד. אָבער, די לייזונג איז בלויז טעמפּערעראַלי. אין די צייט פון אַדאַם, גאָט האט צוגעזאגט די מענטשן אַ משיח.
א גואל איז געווען דארף פֿאַר דרייַ סיבות. ערשטער, גאָט געוואוסט אַז יומאַנז קען קיינמאָל טרעפן זיין סטאַנדאַרדס פון גאנץ הייליקייט מיט זייער נאַטור אָדער גוטע מעשים. צווייטנס, עס פארלאנגט אַן ומבאַפלעקט קרבן צו צאָלן די כויוו פֿאַר די זינד פון מענטשהייַט. און דריטנס, גאָט וואָלט נוצן משיח צו אַריבערפירן קדושה צו זינדיק מענטשן און וואָמען.
צו באַפרידיקן זיין נויט פֿאַר ימפּעקקאַבלע קרבן, גאָט זיך האט צו ווערן אַז גואל. יאָשקע, דער זון פון גאָט, איז געווען ינקאַרנייטיד ווי אַ מענטש, געבוירן פון אַ פרוי אָבער בעכעסקעם זיין קדושה ווייַל ער איז געווען קאַנסיווד דורך די מאַכט פון די רוח. די בתולה געבורט פּריווענטיד די דורכפאָר פון אַדאַם ס זינד צו דער משיח קינד. ווען יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז, עס איז געווארן די רעכט קרבן, באַשטראָפֿט פֿאַר אַלע זינד פון די מענטשלעך ראַסע, פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט.
גאָט דער פאטער אויפשטיין יאָשקע פון די טויט צו ווייַזן אַז ער אנגענומען משיח 'ס שליימעסדיק קרבן. דעריבער, צו ענשור אַז יומאַנז בלייבן לויט זיין סטאַנדאַרדס, גאָט ימפּיוץ אָדער אַטריביוץ די קדושה פון משיח צו יעדער מענטש וואָס נעמט יאָשקע ווי גואל. דעם פריי טאַלאַנט, גערופֿן חן, דזשאַסטאַפייז אָדער מאכט הייליק יעדער נאכגייער פון משיח. דורך ברענגען די יושר פון יוזל, זיי זענען דעריבער קוואַלאַפייד צו אַרייַן הימל.
אבער גאָרניט פון דעם וואָלט געווען מעגלעך אָן גאָט 'ס ריזיק ליבע, אן אנדער פון זיין גאנץ אַטריביוץ. פֿון ליבע, גאָט געגלויבט אַז די וועלט איז ווערט שפּאָרן. ליבע זיך געפירט אים צו קרבן זיין באליבטע זון, דעמאָלט צולייגן משיח 'ס גערעכטיקייט צו אויסגעקויפט יומאַנז. צוליב ליבשאַפֿט איז די זעלבע קדושה, וואָס האָט אויסגעזען ווי אַן אומאויכּףדיקע שטערונג, געוואָרן גאָטס וועג צו געבן אייביק לעבן פאַר אַלע וואָס זוכן אים.