ווי צו קעמפן דעם שטן. קאָונסילס פון דאָן גאַבריעל אַמאָרטה
דער וואָרט פון גאָט ינסטראַקץ אונדז צו באַקומען אַלע די פּיטפאָלז פון סאַטאַן. באַזונדער שטאַרקייט פון מחילה צו פיינט. די פּאָפּע צו יונג מענטשן: "מיר רופן די פאַקטיש פייַנט דורך נאָמען"
אויב מיר לייענען די שעפעדיק פּאַסידזשיז אין וואָס אונדזער לאַדי אין מעדדזשוגאָרדזשע וואָרנז אונדז וועגן שׂטן, מיר פאַרשטיין אַז די רעמאַדיז צו באַקומען אים זענען אויך אנגעוויזן. דאָס זענען די רעמאַדיז וואָס מיר געפֿינען פּונקט אין דעם וואָרט פון גאָט: אַלץ איז דאָרט. מיר אָנהייבן מיט רימעמבערינג אַז דער קאַמף פון דעם בייז (דאָס איז די בילכער טערמין פון די ניו טעסטאמענט צו אָנווייַזן בייזע גייסטער) האט צוויי אַספּעקץ: עס איז אַ פּראָסט אַקציע צו וואָס מיר זענען אַלע אונטערטעניק. אפילו יאָשקע, וואָס וויל צו זיין ווי אונדז אין אַלץ, אַחוץ אין זינד, אנגענומען צו אַנדערגאָו דער פּראָסט קאַמף פון דעם שטן, דאָס איז די טעמטיישאַנז. ווי צו געווינען זיי? יאָשקע זיך ווייַזן אונדז די צוויי ינדיספּענסאַבאַל מיטל: "היט און דאַוונען נישט צו פאַלן אין נסיון" (מתיא 26,41). אין אַלע איר אַרטיקלען ינקעראַדזשאַז די מלכּה פון שלום אונדז צו דאַוונען; און וואָרנז אונדז קאַנטיניואַסלי פון דעם בייז, פון די טעמטיישאַנז פון דער וועלט, פון די וויקנאַסאַז פון אונדזער ווונדאַד נאַטור. א ספּעציפיש לערנען אויף דעם אַרויסגעבן וואָלט זיין נוציק.
עס איז אויך אַ ויסערגעוויינלעך קאַמף פון דעם שטן. אין דערצו צו די פאַרשטאַרקונג פון טעמטיישאַנז, די בייז איינער האט כוחות דורך געטלעך דערלויבעניש, אַזאַ ווי צו פאַרשאַפן באַזונדער יסורים. איך יוזשאַוואַלי רשימה זיי אין פינף פארמען: פונדרויסנדיק יסורים, פאַרמעגן, כעראַסמאַנט, באַנעמעניש, ינפעסטיישאַן. מיר וועלן רעדן ווייַטער וועגן דעם ווייַטער מאָל. דאָ איך וואָלט ווי צו באַווייַזן אַז אונדזער לאַדי טוט נישט באַשטיין אַזוי פיל אויף די יחיד פארמען, ווי אַנשטאָט אויף די מיטל וואָס מיר האָבן צו באַזיגן שׂטן. מאל תפילה און ווידזשאַלאַנס זענען נישט גענוג; די האר פרעגט אונדז מער. מיר בעטן פאסטן און העכערונג פון אַלע מעלות, ספּעציעל פון אַניוועס און צדקה. די צוויי טיפּיש קריסטלעך מעלות באַשולדיקן שׂטן און גאָר דיספּלייס אים. די בייז איז אַלע שטאָלץ, מרידה קעגן גאָט, גאַדלעס. און עס איז קיין צווייפל אַז שטאָלץ איז די סטראָנגעסט פון ווייסיז, אַזוי פיל אַז אין פּסאַלמס (18) עס איז גערופֿן "די גרויס זינד". אין פראָנט פון אַ אַניוועסדיק נשמה דער שטן קען נישט טאָן עפּעס. באַמערקונג אַז אַניוועס האט צוויי קאַמפּלאַמענטשי אַספּעקץ: געפיל אונדז גאָרנישט, ווייַל מיר זענען אַווער פון אונדזער שוואַכקייַט; צוטרוי אין גאָט, וואָס ליב אונדז און פֿון וועמען אַלע גוטס קומען צו אונדז. דער שטן ווייסט די זאכן זייער גוט און אַטאַקס אונדז אָדער צופֿרידן זיך אָדער מיט קיין פאָרעם פון דיסקערידזשמאַנט.
צדקה איז דעריבער די מלכּה פון מעלות און האט פילע אַספּעקץ: געבן, געבן זיך, זיין מיק און שכל ... און דאָס איז ינגקאַמפּראַכענסיבאַל פֿאַר דעם שטן, וואָס איז אַלע האַס. אָבער עס איז אַ באַזונדער אַספּעקט פון צדקה וואָס איז טאַקע העלדיש (עס איז טאָמער די מערסט שווער ויספאָרשונג פון די בשורה) און וואָס האט אַ זייער באַזונדער קראַפט קעגן די אַטאַקע פון דעם שטן, ווי אויך קעגן די באַזונדער וויקטאָריעס וואָס שׂטן קען האָבן אַטשיווד איבער אונדז: צו שענקען און ליב האָבן די שונאים (דאָס איז, פֿון וועמען מיר האָבן געהאט בייז און וואָס טאָמער פאָרזעצן צו טאָן מיט אים).
עס האָט אָפט געטראפן צו מיר צו באַלעבאָס מענטשן וואָס זענען באזעסענע דורך דעם שטן אָדער אַפעקטאַד דורך מינערווערטיק בייז דיסאָרדערס; און איך באמערקט אַז מיין עקסאָרסיסמס האָבן קיין ווירקונג. דערנאָך האָב איך געפרואווט צו ידענטיפיצירן, מיט די הילף פון די אַפעקטיד מענטש, אויב עס איז קיין סיבה וואָס פּריווענטיד די אַקציע פון חן. איך האָב שטענדיק אָנגעהויבן פֿון צדקה אין די דאָזיקע צוויי באַזונדערע פֿאָרמען: איך האָב געפֿאָדערט צו דערקענען צי עס איז האַס אין דעם מענטשנס נשמה, אָדער אפילו נאָר אַ פאַריבל; אויב עס איז קיין "מחילה פון האַרץ" אַז יאָשקע ריקווייערז צו שענקען אונדז זיין מחילה. און איך געפרעגט וועגן ליבע: אויב עס איז געווען אַ מענטש וואָס איז נישט בעעמעס ליב געהאט. צוזאַמען מיר געזוכט צווישן די קלאָוסאַסט קרויווים, צווישן פרענדז, צווישן חברים, צווישן די לעבעדיק און אויך צווישן די פאַרשטאָרבן. און כּמעט שטענדיק איך געפֿונען כיסאָרן און איך געזאגט קלאר אַז עס איז אַרויסגעוואָרפן צו פאָרזעצן מיט מיין עקסאָרסיסמס אויב אַז שטערונג איז נישט אַוועקגענומען. איך האָב געזען פאלן פון האַרציק מוחל, העלדיש ויסגלייַך, תפילות און סעלאַבריישאַנז דיסטשאַרדזשד אין טויווע פון מענטשן פון וועמען מענטשן פאָרזעצן צו באַקומען בייז. אַוועקגענומען די שטערונג, די חן פון גאָט אראפגעפאלן אַבאַנדאַנטלי. עס איז קלאָר אַז מיר קענען באַפרייַען זיך פון שׂטן אפילו מיט די וואָרט פון גאָט, תפילות, סאַקראַמענץ, מחילה, אָפנהאַרציק ליבע: אָן עקסאָרסיסמס. עקסאָרסיסמס האָבן קיין ווירקונג אויב די עקסערסייזיז פעלנדיק.
איך וואָלט וועלן צו סוף דורך ריקאָלינג אַ אמת: ווער זענען די מערסט קעגן, די מערסט אַפעקטאַד דורך סאַטאַן? זיי זענען יונג מענטשן. אַזוי זייער נצחון איז דאַבלי מעריטיד. סט. יוחנן דערמאנט אונדז וועגן דעם ווען ער יקסקליימד: "איך שרייבן צו איר, יונג מענטשן, אַז איר זענט שטאַרק און האָבן באַקומען די בייז איינער (יוחנן 2,14:11). דער רוס פאטער ריפערד צו דעם פראַזע ווען ער געגאנגען צו די אינזל פון סט מיכאל אין די אַזאָרעס (לעצטע מאי XNUMX); און פארבליבן: “זייט שטאַרק פֿאַר דעם קאַמף. ניט פֿאַר דעם קאַמף קעגן מענטשן, אָבער קעגן בייז; אָדער ליבערשט, לאָזן אונדז רופן עס דורך נאָמען, קעגן דער ערשטער אַרכיטעקט פון בייז. זיין שטאַרק אין דעם קאַמף קעגן די בייז. די טאַקטיק פון די יענער באשטייט אין נישט אַנטדעקן זיך אפן, אַזוי אַז די בייז, טריגערד דורך אים, נעמט זיין אַנטוויקלונג פון מענטש זיך ... עס איז נייטיק צו קעסיידער צוריקקומען צו די רוץ פון בייז און זינד, צו דערגרייכן זיין פאַרבאָרגן מעקאַניזאַמז. יונגע מענטשן, איר זענט שטאַרק און איר וועט באַקומען די בייז אויב די וואָרט פון גאָט בלייבט אין איר.
די גאַבריעל אַמאָרטה