ווי צו פרעגן שטענדיק?
אונדזער לעבן פון תפילה דאַרף ניט ענדיקן אין תפילות אין דער מאָרגן און אָוונט, ווי אויך אין אַלע די אנדערע פרומקייט פּראַקטיסיז אַז די האר ריקווייערז פון אונדז פֿאַר אונדזער הייליקייט. עס איז אַ ענין פון ריטשינג די שטאַט פון תפילה, אָדער צו יבערמאַכן אונדזער גאַנץ לעבן צו תפילה, געבן אמונה און פאָלגעוודיקייַט צו די ווערטער פון יוזל, וואָס האָט אונדז געזאָגט צו שטענדיק דאַוונען. דער פאָטער R. PLUS SJ, אין זיין טייער ביכל וויאזוי צו דאַוונען שטענדיק, גיט אונדז דריי גילדענע כּללים פֿאַר דערגרייכן די תפילה:
1) א ביסל תפילה יעדער טאָג.
עס איז אַ ענין פון נישט לאָזן דעם טאָג אָן דורכפירן די מינימום פון פרומקייט פּראַקטיסיז וואָס מיר האָבן פארשטאנען אַז די האר ריקווייערז אונדז: תפילות פון די מאַטיאָן און די אָוונט, דורכקוק פון געוויסן, רעציטאַטיאָן פון די דריט טייל פון די רוס ראָוזערי
2) א ביסל תפילה אַלע טאָג לאַנג.
בעשאַס דעם טאָג, מיר מוזן רעציטירן, אפילו בלויז מענטאַלי, לויט די צושטאנדן, עטלעכע קורץ ידזשאַקיוליישאַנז: "יאָשקע איך ליבע איר מיט מיין גאַנץ האַרץ, יאָשקע מיין רחמנות, אָדער מרים קאַנסיווד אָן זינד, דאַוונען פֿאַר אונדז וואָס אַפּעלירן צו איר" עטק. אויף דעם וועג אונדזער גאַנצן טאָג וועט זיין ווי וואָווען אין תפילה, און עס וועט זיין גרינגער ביידע צו האַלטן די ווארענונג פון דעם בייַזייַן פון גאָט און צו דורכפירן אונדזער פּראַקטיסיז פון פרומקייט. מיר קענען העלפֿן זיך אין דעם געניטונג דורך יבערמאַכן די מערסט געוויינטלעך אַקשאַנז פון אונדזער לעבן אין אַ מענמאָניק רופן און אַזוי העלפּינג אונדז צו געדענקען צו זאָגן אַ וואָרט; פֿאַר בייַשפּיל, ווען איר גיין אויס אין די הויז, זאָגן אַ ביסל תפילה, און ווי איר קומען אין די מאַשין, ווען איר וואַרפן זאַלץ אין די טאָפּ, עטק. אין די אָנהייב, אַלע דעם קען ויסקומען אַ ביסל קאַמבערסאַם, אָבער די פיר לערנט אַז אין אַ קורצער צייט די געניטונג פון ידזשאַקיוליישאַן ווערט מילד און נאַטירלעך. לאָמיר ניט זיין דערשראָקן פון דעם טייַוול, וואָס, צו מאַכן אונדז פאַרלירן אונדזער נשמה, אַסילז אונדז דורך קיין מיטל און ניט פאַרלאָזן צו שרעקן אונדז, און בעשאָלעם דערוואַרטן אונדז ינשוראַבאַל שוועריקייטן.
3) קער אַלץ אין תפילה.
אונדזער אַקשאַנז ווערן תּפֿילה ווען זיי זענען געפירט אויס דער הויפּט פֿאַר די ליבע פון גאָט; ווען מיר מאַכן אַ זיכער האַווייַע, אויב מיר פרעגן זיך פֿאַר וועמען און פֿאַר וואָס מיר טאָן אַזאַ אַ זאַך, מיר קענען פאַרזיכערן אַז עס קענען זיין דירעקטעד דורך די מערסט דייווערס ענדס; מיר קענען געבן צדאָקע צו אנדערע פֿאַר צדקה אָדער צו זיין אַדמייערד; מיר קענען נאָר אַרבעטן צו באַרייַכערן זיך אָדער צוליב אונדזער משפּחה און דעריבער צו טאָן דעם וועט פון גאָט; אויב מיר פירן צו רייניקן אונדזער ינטענטשאַנז און טאָן אַלץ פֿאַר די האר, מיר האָבן פארוואנדלען אונדזער לעבן אין תפילה. צו באַקומען ריינקייַט פון כוונה, עס קען זיין נוצלעך צו דורכפירן אַ פאָרשלאָג אין די אָנהייב פון די טאָג, ענלעך צו די פאָרשלאָג פון די אַפּאָסטאָלאַטע פון תפילה, און, צווישן די עדזשאַקולאַטאָרי באַדינונגס, אַרייַנלייגן עטלעכע פון זיי מיט פאָרשלאָגן דאָקומענטן: למשל: «פֿאַר איר אָ האר, פֿאַר דיין כבוד, פֿאַר דיין ליבע. " איידער איר אָנהייב אַ הויפּט וויכטיק טעטיקייט, אָדער די הויפּט טעטיקייט פון דעם טאָג, עס קען זיין נוציק צו זאָגן די תפילה, גענומען פון די ליטורגי: "ינספּירירן אונדזער אַקשאַנז, האר, און באַגלייטן זיי מיט דיין הילף: אַזוי אַז יעדער פון אונדזער אַקשאַנז האט פֿון דיר זיין אָנהייב און זיין מקיים אין איר ». דער פאָרשלאָג אַז סט. יגנאַטיוס פון לויאָלאַ גיט אונדז אין נומער 46 פון די ספּיריטואַל עקסערסייזיז איז דער הויפּט אנגעוויזן: «פרעגן פֿאַר חן פון גאָט אונדזער האר, אַזוי אַז אַלע מיין ינטענטשאַנז, אַקשאַנז און אָפּעראַטיאָנס זענען אָרדערד בלויז אין די דינסט און לויב פון זיין געטלעך מאַדזשאַסטי »
ווארענונג! טראכטן אַז מיר קענען יבערמאַכן אונדזער גאַנץ לעבן אין תפילה אָן אָפּגעבן אַ טייל פון דעם טאָג צו די געהעריק תפילה איז אַן אילוזיע און אַן ניט באַטראַכט טענה! אין פאַקט, ווי אַ הויז איז העאַטעד ווייַל עס זענען כיטערז אין אַלע רומז און די כיטערז זיך זענען הייס ווייַל עס איז ערגעץ אַ פייַער, וואָס, עקסטרעם היץ, ז די פאַרשפּרייטן פון היץ איבער די הויז, אַזוי אונדזער אַקשאַנז זיי וועלן זיין פארוואנדלען אין תפילה אויב עס זענען צייט פון מאַקסימום תפילה, וואָס וועט ברענגען אין אונדז אין דעם גאַנג פון דעם טאָג די שטאַט פון תפילה געבעטן פון אונדז דורך יוזל.