מיר וויסן די בשורה פון סט. מארק, מיראַקאַלז און די מעססיאַניק סוד (דורך Padre Giulio)
דורך פאטער Giulio Maria Scozzaro
הייַנט די געוויינטלעך ליטורגיקאַל צייט הייבט, מיר זענען באגלייט דורך די בשורה פון מארק. דאָס איז די רגע פון די פיר קאַנאַנאַקאַל גאָספּעלס פון די ניו טעסטאמענט. דאָס איז קאַמפּאָוזד פון 16 טשאַפּטערז, און ווי די אנדערע גאָספּעלס, עס דערציילט די מיניסטעריום פון יוזל, דיסקרייבינג אים אין באַזונדער ווי דער זון פון גאָט און צושטעלן פילע לינגוויסטיק קלעראַפאַקיישאַנז, דיזיינד ספּעציעל פֿאַר לייענער פון לאַטייַן און, אין אַלגעמיין, ניט-אידן.
די בשורה דערציילט די לעבן פון יאָשקע פֿון זיין באַפּטיזאַם דורך יוחנן דער באַפּטיסט צו די ליידיק קבר און די מעלדן פון זיין המתים, אפילו אויב די מערסט וויכטיק דערציילונג איז וועגן די געשעענישן פון די לעצטע וואָך פון זיין לעבן.
דאָס איז אַ קאַנסייס אָבער טיף דערציילונג וואָס דיפּיקטיד יאָשקע ווי אַ מענטש פון קאַמף, אַ עקסאָרסיסט, אַ כילער און אַ נס אַרבעטער.
דער קורץ טעקסט איז געווען צו וועקן גרויס אינטערעס צווישן די רוימער, ווערשיפּערז פון אומבאַקאַנט דיווינאַטיז און זוכן נייַע געטער צו דינען.
די בשורה פון מארק טוט נישט פאָרשטעלן אַן אַבסטראַקט דיווינאַטי, אָבער עס פאָוקיסיז אויף די ווונדערלעך מיראַקאַלז פון יאָשקע צו מאַכן די רוימער ניט נאָר קיין געץ, אָבער גאָט זיך, דער זון פון גאָט ינקאַרנייטיד אין יאָשקע פון נצרת.
א פאדערן אָפּעראַציע אויב מען מיינט אז דער טויט פון יוזל איז אויך געווען א טייל פון דער מבשר, און דאָ איז אויפגעקומען א לעגיטימע פראגע: קען א גאט שטארבן אויפן קרייץ? בלויז די פארשטאנד פון די המתים פון יוזל קען לאָזן אין די הערצער פון רוימער לייענער די האָפענונג פון וואָרשיפּינג די לעבעדיק און אמת גאָט.
פילע רוימער קאָנווערטעד צו די בשורה און אנגעהויבן צו טרעפן קלאַנדעסטינלי אין די קאַטאַקאָומז צו ויסמיידן די שרעקלעך רדיפות.
די בשורה פון מארק איז געווען דער הויפּט עפעקטיוו אין רוים, און דעמאָלט פאַרשפּרייטן אומעטום. אויף די אנדערע האַנט, דער גייסט פון גאָט ינספּייערד דעם יקערדיק באַריכט פון די מענטשלעך געשיכטע פון יאָשקע משיח, מיט די דיטיילד באַשרייַבונג פון פילע מיראַקאַלז, צו ינסטאַלירן די לייענער די ווונדער פון די באַגעגעניש מיט גאָט דער גואל.
צוויי וויכטיק טימז זענען געפֿונען אין דעם בשורה: די מעססיאַניק סוד און די שוועריקייט פון די תלמידים צו פֿאַרשטיין די מיסיע פון יוזל.
אפילו אויב די אָנהייב פון די בשורה פון מארק קלאָוזיז די אידענטיטעט פון יאָשקע: "אָנהייב פון די בשורה פון יאָשקע משיח, זון פון גאָט" (Mk 1,1), וואָס טהעאָלאָגי רופט די מעססיאַן סוד איז דער סדר אַז ער אָפט געגעבן יאָשקע ניט צו אַנטדעקן זיין אידענטיטעט און באַזונדער אַקשאַנז.
"און ער האט זיי שטארק באפוילן זיי זאלן קיינעם ניט רעדן פון אים" (מק 8,30:XNUMX).
די רגע וויכטיק טעמע איז די שוועריקייט פון די תלמידים צו פֿאַרשטיין די משלים און די קאַנסאַקווענסאַז פון די מיראַקאַלז אַז ער פּערפאָרמז איידער זיי. אין געהיים ער דערקלערט די טייַטש פון די משלים, ער דערציילט עס צו יענע וואס זענען גרייט צו קאָראַספּאַנדינג געטריי און נישט צו אנדערע, נישט גרייט צו פאַרלאָזן די נעצן פון זייער לעבן.
די נעצן וואָס זינדיקע בויען פֿאַר זיך ענדיקן זיי ימפּריזאַנד און זיי האָבן ניט מער אַ וועג צו רירן פרילי. זיי זענען נעטוואָרקס וואָס אין די אָנהייב ברענגען צופֿרידנקייט אָדער ענטשאַנטמאַנט און דערנאָך פאַרבינדן צו אַלץ וואָס טורנס אין אַדיקשאַן.
די נעצן פון וואָס יאָשקע רעדט, זענען געבויט מיט ליבע און תפילה: "קום נאָך מיר, איך וועל מאַכן איר ווערן פישערס פון מענטשן".
קיין רוחניות הילף צו אַ זינדיקער אָדער אַ צעמישט, דיסאָריענטעד מענטש אין די דזשאַנגגאַל פון דער וועלט איז מער ריוואָרדינג ווי קיין אנדערע קאַמף.
עס איז אַ שטאַרק האַווייַע צו פאַרלאָזן די נעצן פון זינד און זיין אייגענע וועט צו אַרומנעמען דעם וועט פון גאָט, אָבער יענע וואָס האָבן הצלחה אין דעם מי פילן אַ ינער שלום און אַ פרייד וואָס איז קיינמאָל יקספּיריאַנסט אין דער פאַרגאַנגענהייט. עס איז אַ רוחניות ריבערט וואָס ינפעקץ די גאנצע מענטש און אַלאַוז אים צו זען די פאַקט מיט נייַע אויגן, צו שטענדיק רעדן מיט רוחניות ווערטער, צו טראַכטן מיט די געדאנקען פון יוזל.
«און גלייך האָבּן זיי פאַרלאָזט די נעצן, און זיי זענען אים נאָכגעגאַנגען».