האָר קאַווערידזש אין יידישקייַט

אין יידישקייט, ארטאדאקס וואָמען דעקן זייער האָר פֿון דעם מאָמענט ווען זיי חתונה. ווי וואָמען דעקן זייער האָר איז אַ אַנדערש דערציילונג, און די סעמאַנטיקס פון האָר קאַווערידזש קעגן די קאַווערידזש פון די קאַווערידזש איז אויך אַ וויכטיק אַספּעקט פון די קאַלעקשאַן (געזעץ).

אין די אָנהייב
קאַווערידזש איז איינגעווארצלט אין די סאָטאַה, אָדער סאַספּעקטיד ניעף, אין די דערציילונג פון נומערן 5: 11-22. די ווערסעס דיסקרייבד אין דעטאַל וואָס כאַפּאַנז ווען אַ מענטש סאַספּעקץ די פרוי פון ניעף.

און גאָט האָט גערעדט צו משהן, אַזוי צו זאָגן: רעד צו די קינדער פון ישראל און זאָג צו זיי: אויב אַ ווייב פון א מאַן וועט פאַרבלאָנדזשעט און איז געטרײַ קעגן אים, און א מענטש ליגט מיט איר פלייש און איז פארבארגן פון אירע אויגן. מאַן און זי ווערן טמא אָדער טמא (טאַמע) אין געהיים, און עס וועט זיין קיין עדות קעגן איר אָדער איר געכאפט, און דער גייסט פון קנאה וועט קומען אויף אים און ער איז ייפערטזיכטיק אויף זיין פרוי און זי איז אָדער אויב דער גייסט פון קנאה קומט אויף אים און ער איז ייפערטזיכטיק פון איר און זי איז ניט טמא אָדער טמא, אַזוי דער מאַן וועט נעמען זיין פרוי צו די הייליק פּריסט און ברענגען אַ קרבן פֿאַר איר, אַ צענט טייל פון אַ גערשטן מעל עפאַהדי, און נישט ער וועט א pourסגיסן א ,ף אים אײל, און א pourף אים ניט א pourפֿגיסן װײַרenseך, װײַל דאָס איז אַ שפּײַזאָפּפֿער פֿון קנאות, אַן אָנדענק פֿון תּבֿואה װאָס דערמאָנט דאָס. און דער הייליקער פּריסט וועט קומען צו איר און שטעלן איר פֿאַר גאָט, און דער הייליקער פּריסט וועט נעמען די הייליק וואַסער אין אַ שיף פון ערד און שטויב וואָס איז אויף די שטאָק פֿון דעם קרבן אַז דער הייליקער פּריסט וועט שטעלן עס אין די וואַסער. דער הייליקער פּריסט וועט שטעלן די פרוי פֿאַר גאָט און פּעראַ איר האָר און שטעלן דערמאָנונג אָבלאַטיאָן אין איר הענט, וואָס איז די קערל קרבן פון קנאה, און אין דער האַנט פון די גאַלעך איז די וואַסער פון די וואַסער פון פארביטערונג וואָס ברענגט אַ קללה. און דער הייליקער פּריסט וועט זי שטעלן אונטער א שבועה, זאָגנדיק: אויב קיינער האָט זיך נישט געלייגט מיט דיר און דו ביסט ניט געוואָרן טמא אדער טמא מיט אן אנדער לעבן דיין מאַן, וועסטו זיין אימיון פון דעם ביטער וואַסער. אָבער אויב איר האָט סטרייד און איר זענט טמא אָדער טמא, די וואַסער וועט וויסט איר און זי וועט זאָגן amen, amen.

אין דעם טייל פון די טעקסט, די כאָשעד אַדאַלטעראַס האָר איז פּעראַ, וואָס האט פילע פאַרשידענע מינינגז, אַרייַנגערעכנט נישט בריידיד אָדער אַנדיד. עס קען אויך מיינען דיסאַפּויניד, אַנקאַווערד אָדער דישעוואַלד. אין ביידע פאלן, די עפֿנטלעכע בילד פון די סאַספּעקטיד אַדאַלטעראַס איז אָלטערד דורך אַ ענדערונג אין די וועג איר האָר איז טייד אויף איר קאָפּ.

די רבנים האָבן פון דער פרשה פארשטאנען אז דער דעקונג פון קאפ אדער האָר איז א געזעץ פאר די "טעכטער פון ישראל" (ספרי במדבר 11) דירעקטירט פון גאָט. ניט ענלעך אנדערע רעליגיעס, אריינגערעכנט איסלאם האָבן גערלז וואָס האָבן קאַווערד זייער האָר איידער כאַסענע, די רבנים האָבן געפֿונען אַז די טייטש פון דעם חלק פון סאָטאַה מיינט אַז די האָר און קאָפּ קאַווערינג בלויז געווענדט צו באהעפט וואָמען.

לעצט באַשלוס
פילע חכמים האָבן מיט דער צײַט דעבאַטירט צי דער זאַץ איז געווען דאט משה (געזעץ פון דער תורה) אָדער דאת יהודי, וואָס איז א מנהג פון אידישן פאָלק (אונטער רעגיאָן, משפּחה מינהגים אאז"וו) וואָס איז געווארן געזעץ. פּונקט אַזוי, דער מאַנגל פון קלעריטי וועגן סעמאַנטיקס אין די תורה מאכט עס שווער צו פֿאַרשטיין דעם נוסח אָדער טיפּ פון קאָפּדרעסס אָדער האָר וואָס איז געווען געוויינט.
די געוואלדיקע און אנגענומענע מיינונג בנוגע קאפ באדעקונג, זאגט אבער אז די פליכט צו פארדעקן די האָר איז אוממוטשיק און קען נישט ווערן געענדערט (גמרא כתובות 72 א-ב), וואָס מאכט דאס דאט משה אדער א געטלעכע גזירה. - פרום יידיש פרוי איז פארלאנגט צו דעקן די האָר אויף כאַסענע. דאָס מיינט, אָבער, גאָר אַן אַנדערש.

וואָס צו דעקן
אין דער תורה שטייט אז די "האָר" פון דער פארדעכטיגטע ניאוף איז געווען פארא. לויט דעם נוסח פון די רבנים, איז וויכטיק צו באַטראַכטן די פאלגענדע קשיא: וואָס איז האָר?

האָר (n) אַ דין פיליפאָרם וווּקס פון די עפּאַדערמאַס פון אַ כייַע; אין באַזונדער: איינער פון די יוזשאַוואַלי פּיגמענטעד פילאַמאַנץ וואָס פאָרעם די קוואַליטעט מאַנטל פון אַ מאַמאַל (www.mw.com)
אין יידישקייט, די קאַווערינג פון די קאָפּ אָדער האָר איז באַוווסט ווי קיסוי ראָש (key-su-ee rowh), וואָס ממש איבערזעצט ווי קאַווערינג די קאָפּ. אפילו אויב אַ פרוי שייווז איר קאָפּ, זי דאַרף נאָך דעקן איר קאָפּ. פּונקט אַזוי, פילע וואָמען מיינען אַז איר נאָר דאַרפֿן צו דעקן דיין קאָפּ און נישט די האָר וואָס פאַלן אַוועק דיין קאָפּ.

אין די קאָדיפיקאַטיאָן פון די געזעץ פון רמב"ם (אויך באַוווסט ווי ראַמבאַם), ער דיסטינגגווישיז צוויי טייפּס פון דיסקאַוועריז: גאַנץ און פּאַרטיייש, מיט דער ערשטער הילעל פון דאַט משה (געזעץ פון דער תורה). עס איז בייסיקלי געזאגט אַז עס איז אַ דירעקט תורה באַפֿעלן פֿאַר וואָמען צו פאַרמייַדן זייער האָר צו זיין געוויזן אין ציבור, און אַ מנהג פון אידישע וואָמען צו כאַפּן דעם סטאַנדאַרט אין די אינטערעס פון באַשיידן און האַלטן אַ קאַווערינג בעשאָלעם אויף זייער קאָפּ צו אַלע מאָל. , אריינגערעכנט אינעווייניק אינעם הויז (הילכות אישות 24:12). ראַמבאַם דעריבער שטאַטן אַז פול קאַווערידזש איז געזעץ און פּאַרטיייש קאַווערידזש איז אַ מנהג.
אין דער תלמוד בבלי איז אַ מער ליידנדיקער מוסטער באַשטימט אַז מינימאַל קאָפּ קאַווערינג איז נישט פּאַסיק אין ציבור, אין פאַל פון אַ פרוי וואָס גייט פֿון איר קאָרטיאַרד צו די אנדערע דורך אַ אַלייע, עס איז גענוג און טוט נישט יבערגעבן דאַט יהודיט, אָדער מנהג געזעץ . דער ירושלימער תלמוד, אויף די אנדערע האַנט, באַשטייט פון א מינימאלע קאפּ דעקונג אין הויף און א פולן קאפ אין א געסל. ביידע די באַבילאָניאַן און די ירושלים תלמוד האַנדלען מיט "עפנטלעך ספּייסאַז" אין די פּסאַק. כושיק. אין די תלמודישע צײַטן, האָט מאַהאַראַם אַלשאַקאַר דערקלערט אז די סטראַנדז זענען ערלויבט צו הענגען זיך פון פראָנט (צווישן אויער און שטערן), טראָץ דעם געוווינהייט צו פארדעקן יעדע לעצטע שניי פון א פרוי. דער פסק האט געשאפן דאס וואס אסאך ארטאדאקסישע יידן פארשטייען ווי די תפילה אדער די ברייט פון דער האנט, וואס לאזט אייניקע אראפלאזן די האר אין פארעם פון באנג.

אין 20 סטן יארהונדערט האט ר 'משה פיינשטיין פארארדנט אז אלע פארהייראטע פרויען דארפן פארדעקן זייערע פובליק און אז זיי זענען מחויב צו פארדעקן יעדע שנירל אחוץ טפח. ער האָט געטענהט פולע דעקונג אלס "ריכטיג", אָבער אז א גילוי פון א תפאך האט נישט פארלעצט דאת יהודית.

ווי צו דעקן
פילע וואָמען דעקן מיט סקאַרווז באקאנט ווי אַ טיטשעל (פּראַנאַונסט "קיצלען") אָדער מיטפּאַהאַ אין ישראל, בשעת אנדערע קלייַבן צו דעקן מיט אַ טורבאַן אָדער הוט. עס זענען פילע וואָס אויך קלייַבן צו דעקן מיט אַ שייטל, באַוווסט אין דער ייִדיש וועלט ווי אַ שייטעל (פּראַנאַונסט שיי-טולל).

די שייַטל איז געווען פאָלקס ביי ניט-אידן פריער ווי ביי פרום יידן. אין פראנקרייך אין XNUMX טן יארהונדערט זענען פיאות געווארן פאפולער אלס א מאדע אַקסעסעריז פאר מענער און פרויען, און די רבנים האבן אפגעווארפן פיאות אלס אן אפציע פאר יידן, ווײַל עס איז ניט פּאַסיק צו נאָכמאַכן די "וועגן פון די פעלקער". וואָמען אויך געזען עס ווי אַ לופּכאָול צו דעקן זייער קעפ. וויגס זענען כאַגד, רילאַקטאַנטלי, אָבער וואָמען טיפּיקלי באדעקט די וויגס מיט אן אנדער טיפּ פון קאָפּדרעסס, אַזאַ ווי אַ הוט, ווי איז די מסורה אין פילע רעליגיעז און חסידישע קהילות הייַנט.

הרב מנחם מענדל שניאורסאָן, דער פאַרשטאָרבענער ליובאַוויטשער רבי, האָט געמיינט אז א שייטל איז דער בעסטע מעגלעכקייט פון א פרוי צוליב דעם וואָס עס איז נישט אזוי גרינג ארויסצונעמען ווי א שאַל אָדער הוט. פון דער אַנדערער זייט, האָט דער געוועזענער ספרדישער הויפּט רב פון ישראל עובדיה יוסף גערופן פיאות א "מצורע מגיפה", ווײַל ער האָט אַזוי ווייט געזאָגט אז "זי וואָס גייט ארויס מיט א שייטל, די געזעץ איז ווי זי איז ארויס מיט איר קאפ [ אנטדעקונג]. "

לויט Darkei משה, אורח חיים 303, קענט איר אויך שניידן דיין האָר און פארוואנדלען אין א שייַטל:

"א באהעפט פרוי איז דערלויבט צו אַרויסווייַזן איר שייַטל און עס איז קיין חילוק צי עס איז געמאכט פון איר אייגענע האָר אָדער פון די האָר פון איר פרענדז."
קולטור אַדאַטיז צו דעקן
אין די אונגאַרישע, גאַליציאַנער און אוקראַיִנישע חסידישע קהילות, האָבן חתונה־געהאַטע פֿרויען רוטינלעך אָפּגעטרייסלט זייערע קעפּ, איידער זיי האָבן זיך געדרייט און אָפּגעשניטן יעדן חודש, איידער זיי גיין צום מיקווה. אין ליטע, מאָראָקקאָ און רומעניע וואָמען וואָמען האָבן נישט קאַווערד זייער האָר. פֿון דער ליטווישער קהילה איז געקומען דער פֿאָטער פֿון דער מאָדערנער אָרטאָדאָקסיע, הרבֿ יוסף סאָלאָוועיטשיק, וועלכער האָט מאָדנע קיין מאָל ניט געשריבן זײַנע מיינונגען וועגן האָר-דעקונג און וועמענס פרוי האָט קיינמאל ניט פארדעקט אירע האָר.