וואָס זאגט די ביבל וועגן פאסטן
לענט און פאסטן ויסקומען צו גיין צוזאַמען געוויינטלעך אין עטלעכע קריסטלעך קהילות, בשעת אנדערע באַטראַכטן דעם פאָרעם פון זעלבסט-אָפּלייקענונג ווי אַ פּערזענלעך און פּריוואַט ענין.
אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ איז גרינג צו געפֿינען ביישפּילן פון פאסטן. אין די צייט פון די אַלטע טעסטאַמענט, פאסטן איז באמערקט צו אויסדריקן ווייטיק. פאסטן האט זינט די ניו טעסטאַמענט גענומען אַ אַנדערש טייַטש, ווי אַ וועג פון פאָוקיסינג אויף גאָט און תפילה.
איינער אַזאַ פאָקוס איז געווען די קאַוואָנע פון יאָשקע משיח בעשאַס זיין 40-טאָג פאַסטן אין דער מדבר (מתיא 4: 1-2). אין צוגרייטונג פֿאַר זיין ציבור מיניסטעריום, יאָשקע געשטארקט זיין תפילה מיט די אַדישנאַל פון פאסטן.
הייַנט פילע קריסטלעך קהילות אַסאָוסיייץ לענט מיט די 40 טעג פון משה אויף דעם באַרג מיט גאָט, די 40-יאָר-לאַנג נסיעה פון די יסראַעליטעס אין דער מדבר און די 40-טאָג פאַסטינג און נסיון צייט פון משיח. לענט איז אַ צייַט פון פאַרביסן זיך-דורכקוק און פּענאַנס אין צוגרייטונג פֿאַר יסטער.
לענט פאסטן אין די קאַטהאָליק טשורטש
די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש האט אַ לאַנג מסורה פון פאסטן פֿאַר לענט. ניט ענלעך רובֿ אנדערע קריסטלעך קהילות, די קאַטהאָליק טשורטש האט ספּעציפיש כּללים פֿאַר זייַן מיטגלידער וועגן די לענט פאַסטינג.
ניט בלויז קאַטאָליקס פאַסטן אויף אַש מיטוואך און גוט פרייטאג, אָבער זיי אויך האַלטן זיך פון פלייש אין די טעג און יעדער פרייטאג בעשאַס לענט. פאסטן, אָבער, טוט נישט מיינען גאַנץ אָפּלייקענונג פון עסנוואַרג.
אין די פאסטן טעג, קאַטהאָליקס קענען עסן אַ פול מאָלצייַט און צוויי קלענערער מילז וואָס צוזאַמען טאָן ניט זיין אַ פול מאָלצייַט. יונגע קינדער, עלטערע מענטשן און מענטשן וועמענס געזונט וואָלט זיין קאַמפּראַמייזד זענען פּאָטער פון פאסטן כּללים.
פאסטן איז פארבונדן מיט תפילה און אַלמסגיווינג ווי רוחניות דיסאַפּלאַנז צו אָפּהאַלטן אַ אַטאַטשמאַנט פון אַ מענטש פֿון דער וועלט און פאָקוס אויף גאָט און די קרבן פון משיח אויף דעם קרייַז.
פאסטן פֿאַר לענט אין די מזרח ארטאדאקס טשורטש
די מזרח ארטאדאקס טשורטש ימפּאָוזאַז די סטריקטאַסט כּללים פֿאַר לענט פאסטן. פלייש און אנדערע כייַע פּראָדוקטן זענען באַנד די וואָך איידער לענט. אין די צווייטע וואָך פון לענט, בלויז צוויי פול מילז זענען קאַנסומד אויף וועדנעסדייַס און פרידייַס, כאָטש פילע לייגן מענטשן טאָן ניט אָנערקענען די גאַנץ כּללים. אויף וויקדייז בעשאַס לענט, מיטגלידער זענען געבעטן צו ויסמיידן פלייש, פלייש פּראָדוקטן, פיש, עגגס, מילכיק פּראָדוקטן, ווייַן און בוימל. אויף גוטן פרייטאג, די מיטגלידער זענען געבעטן צו עסן קיין.
לענט און פאסטן אין פּראָטעסטאַנט קהילות
רובֿ פּראָטעסטאַנט קהילות האָבן קיין פאסטן און לענט רעגיאַליישאַנז. בעשאַס די רעפאָרמאַטיאָן, פילע פּראַקטיסיז וואָס קען האָבן געווען גערעכנט ווי "מעשים" זענען ילימאַנייטאַד דורך רעפאָרמערז מארטין לוטער און יוחנן קאַלווין, אַזוי ווי נישט צו צעמישן די געגלויבט וואָס זענען געלערנט ישועה בלויז דורך חן.
אין די עפּיסקאָפּאַל טשורטש, מיטגלידער זענען ינקעראַדזשד צו פאַסטן אויף אַש מיטוואך און גוטן פרייטאג. פאסטן דאַרף אויך זיין קאַמביינד מיט תפילה און אַלמסגיווינג.
די פרעסביטעריאַן טשורטש מאכט וואַלאַנטערי פאסטן. זיין ציל איז צו אַנטוויקלען אַ אַדיקשאַן צו גאָט, צו צוגרייטן די באַליווער צו פּנים נסיון און צו זוכן די חכמה און גיידאַנס פון גאָט.
דער מעטאָדיסט טשורטש האט קיין באַאַמטער פאסטן גיידליינז, אָבער ינקעראַדזשאַז עס ווי אַ פּריוואַט ענין. יוחנן וועסלי, איינער פון די גרינדער פון מעטאדיזם, האָט געפאסט צוויי מאָל א וואך. פאַסטן אָדער אַבסטאַנדינג פון אַקטיוויטעטן אַזאַ ווי טעלעוויזיע וואַטשינג, עסן באַליבסטע פודז אָדער כאַביז איז אויך ינקעראַדזשד בעשאַס לענט.
די באַפּטיסט טשורטש ינקעראַדזשאַז פאסטן ווי אַ וועג צו ציען נעענטער צו גאָט, אָבער קאַנסידז עס ווי אַ פּריוואַט ענין און האט קיין פאַרפעסטיקט טעג ווען מיטגלידער זאָל פאַסטן.
אַסעמבליז פון גאָט באַטראַכטן פאסטן אַ וויכטיק אָבער ריין וואַלאַנטערי און פּריוואַט פיר. די קירך ווייזט אַז עס קען נישט פּראָדוצירן זכות אָדער טויווע פון גאָט, אָבער עס איז אַ וועג צו פאַרגרעסערן קאַנסאַנטריישאַן און געווינען זיך-קאָנטראָל.
די לוטהעראַן טשורטש ינקעראַדזשאַז פאסטן אָבער טוט נישט דאַרפן איר מיטגלידער צו פאַסטן בעשאַס לענט. אין די Augsburg קאָנפעסיע:
"מיר פארמשפט ניט דעם פאסטן אליין, נאר די טראדיציעס, וואס פארשרייבן געוויסע טעג און געוויסע מאכלים, מיט א סכנה פון געוויסן, כאילו אזעלכע מעשים זענען א נויטיקע סערוויס."